周而復始的民族史觀 - 陶傑

 周而復始的民族史觀 - 陶傑

中國人的玄學，以易經八卦為宗，喜歡將時間劃分為周期。如六十年為一甲子，一甲子為上中下三運，每九運為一百八十年之一循環，然後運用卦象，再循環計算變化的氣數。

西洋歷史學家沒有這種心智模式（Paradigm），觀歷史以事件為點，多點連結成線，線而成面，面而成體。西方人與中國人不同的文化根源，決定了對世界和人生不同的態度。

中國人的時代循環觀，加入了他們的玄想，是他們看待歷史的一種角度。但是由外面觀察，這個民族的集體性格，有一種病變的循環。有如黃河，有平靜和氾濫的兩面。

黃河什麼時候平靜，成為航運貿易的渠道，何時氾濫，蔚然成災難？中國人對於命運，由外在地理環境千百年的觀察，內在化而成為平時貌若平和、時辰到而極端發作的民族集體行為，也不脫離周期循環的圓形模式。

即使在香港，幾十年來，你看到周圍這許多人，許多受西方教育，許多是專業人士，明明已你認識的這些人士，幾十年來的思考方式和情緒管理，不是這個樣子。但忽然之間因外部形勢之變動，像天文學星象之某種奇特排列影響到地球的潮汐氣場，這些人忽然性情大變，或面目扭曲，或歇斯底里，或封閉盲塞，喪失幾十年殖民地專業教育遺留的少許理性思考，加上網絡全球化，TikTok風潮一樣，跟着周圍的億萬人一起手舞足蹈起來。

不分年齡，也不分富貧，族裔基本陷入周期性的輕度瘋狂，互相辱罵，亦即「文革」之熱身，若無節制，會繼續惡化。以人類學和歷史學的角度觀察，這就到了其黃河基因定期躁動的時刻（Yellow River Flooding Moment）。

與法國朋友談起此歷史與玄學相扣的中國人命運性格循環問題，我說：法國經過大革命的恐怖時代，只發了一次瘋，以後兩百年，連同巴黎公社在內，只有一點點無害的餘震。進入二十世紀，就沒有了。第三世界其他民族如越南和柬埔寨，也各發一次瘋，以後沒有復發。伊斯蘭世界是另一個問題，但是中國人有一個周而復始的循環復發期，此一民族性之特徵，該是西方人類學家本世紀研究的重點之一。

二十一世紀，人類的社會科學，要研究的新課題很多。中國人的民族性對於西方學術界，是一大片空白。學者不敢探討，怕這也敏感、那也變成歧視。但是學術無禁區。人類與這個民族共處而不惹上麻煩，對於中華民族，其所知極為膚淺，必須由頭研究起。