2018年4月29日 星期日

無義氣(李純恩)

無義氣(李純恩)




一連幾天,天天都是民主黨立法會議員搶保安局女職員手機的新聞,事發第一天傍晚聽電台訪問肇事議員,問他會不會向公眾道歉,他還嘴硬,用了些理由推搪,到了第二天,態度軟化,在立法會向公眾鞠躬道歉。同時民主黨主席率幾個高層跑出來予以「強烈譴責」,並凍結其黨籍。那種氣勢自然是劃清界線,將黨和那個黨員切割開來,看起來大義凜然,大義滅親,但倒是令我突然同情起那位肇事的民主黨員。因為這些人這麼做的原因即使是為了棄卒保車,也令人覺得這個所謂的「民主大黨」一無水平,二無義氣。無水平是像樣的話都不會說一句,那位女前主席竟還要說這是「冒犯女性」,那男職員的手機是不是就可以搶了?無義氣是稍為有點事,便無擔當之人,黨員出事,黨不但不作後盾,還要趕緊關起門來,把出事者關在門外,好像全黨只有一個傻仔不懂事,由他自生自滅。其餘的什麼主席呀,中委呀,都不關事,避之則吉。
到了這個時候,真的有點懷念司徒華,如果華叔在世,會如何處理這件事呢?他也會像今天民主黨這班人,只求自保,將自己的戰友一把推出門去,任由風吹雨打?
連群結黨,雖說需要一個響亮的理想目標,但也不能沒有互相扶持的義氣,尤其是居上位者,更要有氣度有擔當,氣度是不怕替戰友揹黑鍋,擔當是不卸責於黨員。這樣才可服眾,才不會令人心寒,不至在危急時刻作鳥獸散。看着一眾「黨領導人」站在立法會裏「強烈譴責」自己的黨友,黨主席連「黨籍」和「會籍」都說不清楚,這個黨的黨員們,不知作何感想。

大濫情(陶傑)

大濫情(陶傑)




朝鮮半島似現破局,南北韓領袖在三八線手牽手似乎做對好朋友,引起全球斯德哥爾摩症候式歡呼,還有大量左膠感極而泣,覺得金大將軍是偉人。
如果金將軍可以因此榮獲諾貝爾和平獎,那麼此獎應該與川普總統平分。由此可見,奧巴馬於世界亂局一事無成,尚未就任已經得諾貝爾和平獎之濫情。如果這就叫做Change,飲水思源,西方應該先感激這位被稱為希特拉第二的川普。
但是人性之嚴重偏見在此:所謂和平獎,頒給奧巴馬、曼德拉、昂山素姬,甚或美國電視女主持奧花費雲,平時喜歡張臂仿效馬丁路德金在群眾集會之上催淚宣道,高呼大愛手牽手的表演家,膚色越深越好,由CNN帶頭引領情緒,偽精英全球感染,一直到港女這一端,人人以為天公地道。
黎德壽、金正恩等是共產黨,一旦短暫貌似放下屠刀,得和平獎更是佳話。不過列根戴卓爾夫人、川普,前者不費兵卒迫使蘇共集團瓦解,後者促成小肥金走過三八線,若成為和平獎候選人,必在紐約三藩市引起騷亂示威。
至於達賴喇嘛,本來亦屬左翼擁抱之第一類,唯近年中國在歐美學術界影響力增加,越來越多白人覺得達賴既是中國的敵人,西方最好也不要碰,因此身份形象,日漸模糊。
北韓小肥金會不會變身經濟改革的鄧小平?西方左翼充滿期待,麥當勞、蜆殼石油、可口可樂,以至華爾街,也開始發春夢,覺得東北亞湧現了一塊商機的肥肉。
然而今日美國商界對中國IT盜版侵權、政界厭惡中方將美國技術轉售伊朗,開始排華,「中國正在改變」這個神話,似乎變成了西方的惡夢,當初不也由鄧小平開始?
人性之偏狹、貪婪、善忘,越是「精英」,越是喜歡吹一堆肥皂泡自欺欺人,有如股票造市,唱好朝鮮半島,金將軍或開始成為美國校園內外年輕人的偶像。
反而有一對老夫婦,我認為必在此時清醒,就是那個叫溫貝爾的美國大學生的父母──還記得這個年輕人與一群大學生遊北韓,被捕放回,淪為一具喪屍,迅即因腦病逝世?善忘的世界漸不記得了,但他的父母記得。或更精確地說:如果這對痛恨川普的老夫婦不曾失去兒子,他們很可能也會加入斯德哥爾摩大群組,成為金將軍影迷。
但現在,在舉世歡騰中,可以肯定,只有他們仍在孤寂地飲泣。

2018年4月26日 星期四

爆炒腰花(李純恩)

爆炒腰花(李純恩)





從青島坐高鐵到曲阜已是晚上八點,乘車回酒店,先去吃晚飯。
在青島吃膠東菜,到了從前魯國的國都,自然就要吃魯菜。
孔夫子說「食不厭精,燴不厭細」,為魯菜定下了調子,但孔子一輩子沒過過幾天好日子,所以他當時對食物「精」和「細」的要求,還得經過了千百年廚師的功夫鍛煉,才能表達出來的。他那個時候,有口吃的不容易,來一塊肉會很高興,所謂「割不正不食」,不過是種要求,他老人家的實際飲食,相信歪歪斜斜的粗食,才是日常所有了。
言歸正傳。魯菜是京菜前身,自有許多講究的地方,雖是內陸地區,菜品以肉類為主,海味欠缺,但講究起來,口味也是很豐盛的。鍋塌豆腐、九轉大腸、爆炒腰花,這些菜都考廚師功夫。所以這天在曲阜香格里拉酒店吃晚飯,雖已飢腸轆轆,但還是耐心等這些菜慢慢上桌。結果真是吃出驚喜。尤其是那道爆炒腰花。
魯菜有云:「師傅不用誇,只看炒腰花。」考魯菜師傅手藝,一道爆炒腰花可見功底。那腰花清洗要乾淨,刀功要恰到好處,爆炒火候要有分寸,這才能做出一道味濃醇厚的炒腰花。這晚一碟爆炒腰花上桌,濃香撲鼻,色澤凝重,連忙叫了白飯拌而食之,連盡兩碗,不得不誇。

2018年4月23日 星期一

舊時的北角(陶傑)

 舊時的北角(陶傑)





乘電車遊港島,進入北角,兩旁的樓廈改動最少,只是居民換了另一省的人。
一九五○年前後,出於眾所周知的原因,北角成為上海人衣冠南渡的避難城,成為體面許多的另一個九龍城寨。
這個地方七十年前一度芳華絕代,像周清真說的:「佳麗地,南朝盛事誰記」,北角真像香港史上南朝借來的一角:南朝斂聚了魏晉的風流餘韻,北角五十年代初,殖民地香港的江南人把北角聚居成小滬上:雖無四百八十寺的樓台煙雨,四五六菜館和麗池夜總會,笙歌流霓,酒巹交歡,卻不乏千里鶯啼之俗盛,山村水郭的喧騰。
小時候我有上海親戚住在馬寶道的唐樓,由灣仔坐電車,經過銅鑼灣,一過天后的滬江小學,就知道進入了小上海地界。孫方中的蘇浙公學開在堡壘街上頭的清華街,而南來文士除了張愛玲,還有文學家司馬長風、京劇名伶孟小冬,俱住過繼園里。
人文薈萃有如倫敦的Bloomsbury,卻又較之零落冷寂,因為前後不同時期,都像劉以鬯筆下的「對倒」,在荒涼的時間長廊之中,擦身而過。只繼園里是歷久傾變最少的一角,今日重遊,清幽餘在,氣魂殘存,千里來尋,感應與否,卻只通隔世的有緣人。
當年我童年的電車開進北角,武俠小說家梁羽生住在近鰂魚涌的電車路邊,童年時偕父母造訪,他家樓下住着太平天國史學家簡又文,卻從未見過。
後來查先生的明報,也由灣仔謝斐道搬來北角。中學生的時代,我去過北角南康大廈明報的辦公室領取金錢。時值日午,報館的人說查老闆尚未上班。兩位小說家起居僅百尺之遙,其時因為政治不相往來。我下樓,看見明報大廈對面的喬家柵飯店,心想查先生當公餘在此食過餛飩。
北角的炮台山,另有山徑通向「賽西湖」。不過是一個水塘,不知因何稱此名,可見當年北角的江浙人至此,一泓水波,淒然北眺,隔一維港望獅山,偏偏擋住了蔣先生力拚而保不住的大陸,是何等交關心境。
舊時的北角,可遙窺三十年代白俄猶太人一度聚居的哈爾濱,當也一樣的風情。在劣幣驅逐良幣的亂世,優雅的人做了難民,偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂,一座城市的今世,在戰亂之中,去留無意而雲展雲舒地嫁接了另一座的前生。
七十年代的台北當也像小南京吧。由白崇禧到梁實秋,余光中和高陽,一時歧王宅裏崔九堂前的也幾多人物,亦皆金陵夕照溢映的餘暉,今日則人去樓空的一座高廈林立的荒城。
成住壞空,世間名相,莫不如是,人亦如此。

大陸人來港的神秘原因(馮睎乾)

大陸人來港的神秘原因(馮睎乾)




教育局評審中史教科書,惹來爭議,難得局長肯拋個身出來解畫,為什麼沒有人問他學術問題?
我是記者的話,會問:「局長,噚晚有個五歲小朋友,問我兩條問題,我唔曉,局長可唔可以解釋吓?第一,你哋話『香港自古以來屬於中國』,但秦代之前,華夏民族君主冇統治南蠻嘅紀錄;睇《史記》,秦始皇喺公元前214年先設置南海郡。計一計數,中華民族擁有廣東主權嘅時間,只得二千二百年,而中國有五千年歷史,咁即係話,歷史上大半時間,香港都唔屬於中國,條數有冇計錯?歷史書咁寫係咪更嚴謹?第二,如果你硬係要由秦朝計起,五歲小朋友好想知:你哋同秦始皇有咩關係?
我不反對教科書「精益求精」,只嫌它未夠「精」,比如「香港自古以來屬於中國」,意思實在不夠明確,該改寫為:「香港自公元前214年以來屬於廣義的中國(其中92年屬於南越國),但之前更長的時間(約二千八百年)不在中國境內。」
教育局還有一句評語,更需要局長澄清,可惜又沒有人問。教科書說「1949年中共建國,大量內地人移居香港」,給教育局評為「上下兩句沒有因果關係,易招錯誤理解」。中共建國和大陸人跑來香港,到底有沒有因果關係呢?要知道答案很簡單,幾乎每個香港人都認識一些49年後來港的大陸人吧,直接問他們不就一清二楚嗎?但要留心用什麼語言問。
用廣東話問他們:「點解你當年走嚟香港呀?」答案只有一個:「共產黨嚟咗,走難吖嘛!」即是有因果關係。但若用普通話問,答案就百花齊放了。工程師移民會說:「我是隨機漂來香港的,但隨機漂流有訣竅,並非隨意。」佛系移民則說:「我也不知道為什麼,有晚飯後散步,走着走着,到了深圳河,忽然想游個水,緣份到了,自然來了香港。」局長只要澄清一下,問題該用什麼語言問,有無因果關係就不言而喻了。


2018年4月22日 星期日

「內地」與「大陸」(林夕)

「內地」與「大陸」(林夕)


在我國「收回」香港之前,不,在香港回歸我祖國之前,常常順口溜般說「國內」、「國內」,後來經用心良苦的「國內」朋友提醒,「國內」「國外」本身很有問題。回歸或回收後說「國內」不正確我同意。
我對「內地」朋友說,即便是「內地」,有問題的人說出來還是會有問題,回「內地」,即是香港位處「外地」?我們豈不成了外地人?
同胞一愕,一臉「也是」的表情,然後跟我說地理,「內地」意思是「內陸」,相對於「內陸」而言就是「沿海」,香港是沿海地區,所以說「內地」沒問題。
我繼續跟同胞討論研究:嚴格來說,回歸之後,香港就在中國境內,國境以內,一個城市「外」遊到另一個城市,會說我從北京到「內地以外」觀光嗎?一定直接說到香港去,那麼,廣州人汕頭人,都是沿海的,會說到內地去嗎?同胞又一愕,也顯得很煩惱的樣子說:是啊,從地理用語看,內地泛指中國大陸,內地那麼大,也不曉得哪裏不是「內地」,其實只因為香港是特區,這特區又跟深圳不一樣,跟「內地」還是有點點區隔,制度還是有差別,起碼從「內地」來港要申請,所以「內地」是個非常時期的正確用語。
我繼續當學術討論,研究怎麼說這個日常用語才不至於「有罪」。既然是「內地」「內陸」,說「大陸」又行不行,同胞猶疑了一陣,也變得小心翼翼說:以前我們會覺得「大陸」很難聽,但都是你們的問題,一說「大陸」,就有種「敵意」,或者是歧視,說「大陸人」,就好像在說一個跟你們不同的種族一樣,很難聽。改革開放以後,經濟好起來,說也奇怪,我們就沒那種不良感覺,大陸就是就地理位置而言,當然,大陸可以說,「大陸人」有個「人」字,就有非我族類的意味,還是要慎防慎防,雖然有時說了,我們也理解,你們沒有別的意思。
我立刻修正同胞:你一直口口聲聲你們我們,什麼你們我們,沒門兒,連窗也沒有。你也要小心,你這不是在分裂,就是搞分化。
當時氣氛沒那麼像文革,動不動就上綱上線,放在今日,誰不小心說了、用了「回國內工作」,哪怕你是無心的,不容你申辯、自清,都是要編派一個港獨罪名的。即使以上多年前的討論,怕也要惹起不知哪裏來的一堆嗜血蒼蠅,嗡嗡嗡的,讓你不得安生。總之就是動輒得咎。



玻利維亞探秘 太陽島尋印加帝國遺蹟(蘋果日報)

玻利維亞探秘 太陽島尋印加帝國遺蹟(蘋果日報)

Copacabana附近的島嶼有大量印加帝國的遺蹟
【旅遊籽:浪跡遊蹤】
以往港人持BNO,對玻利維亞關員自稱在英國生活,能夠免簽證過關的機會是50/50。現今BNO名正言順免簽,剛剛也宣佈持特區護照可辦理三十日落地簽證,手續費只需三十美元。有衝動立即去踏足玻利維亞著名的天空之鏡?然而玻利維亞其實還有不少好風光,等待旅客發掘。

大量遊客引發局部封島

對不少背包客來說,Lake Titicaca旁的Copacabana是一個熱門陸路過境關口,但實質離它約一小時船程的「太陽島」(Isla del Sol),可是Lake Titicaca湖上最大的島嶼,島上有大量印加帝國的遺蹟,大部分集中在北部。現時島上還有少量島民居住,但因為有大量遊客到訪,令北部居民不滿,過去幾個月不單封閉碼頭,更禁止遊客由登山徑從南面登岸走到北部。
至於在太陽島對岸的「月亮島」(Isla de la Luna),亦有一個相傳是印加人為太陽的女人而建的處女神殿(Temple de las Virgenes),據聞被挑選的處女會留在島上負責祭典及開墾耕種。因為現時不能到訪太陽島北部,所以當地的旅行社便將太陽島南北一日團,變為太陽月亮兩島一日團。
旅遊貼士
1)辦落地簽證的美金一定要完整無缺,關員會仔細檢視銀紙邊是否𠝹手。
2)出發前致電衞生署旅遊健康中心預約,向駐診醫生諮詢有關高山反應藥物。
3)在ATM選擇西班牙語,提款上限比用英語的高幾倍。
Travel Memo
簽證:BNO免簽證;持特區護照可於入境時辦理三十日落地簽證,費用約100美元(約780港元)。出發前兩星期內,需將全部文件和照片上載到移民局網站(http://www.rree.gob.bo/formvisas)。
機票:由香港至玻利維亞La Paz的經濟客位(2次轉機),來回機票連稅約17,858港元。
滙率:1港元約兌0.88玻利維亞諾(BOB)

記者:李明熙
攝影:李明熙& Kimberlogic
編輯︰黃世恩
玻利維亞巫師市集買羊駝乾屍保家宅

La Paz地勢猶如一個湯碗,城巿依山而建。
【旅遊籽:浪跡遊蹤】
在La Paz沒有超級巿場,便利店數目亦屈指可數,但大大小小的露天巿集或有蓋街巿就分佈整個城巿,還有不計其數的小販地攤,一出街就等於去超巿。
沒有超巿的原因,在於玻利維亞人的購物習慣。他們每天到巿集並不單純為採購日用品,還為社交。玻利維亞人笑言,落街買菜遇着健談的東主和幾個熟客,便可以變成一個街坊大會。有時東主看到心情低落的客人,開解之餘亦會打個折扣,因此客人極之忠心,光顧過的店就不會變心,店主有時會放幾張小凳,給客人坐下,閒話家常。母親帶孩子來,孩子長大繼續來,店主與客人的關係並不單止是「商交」,很多時是世交。
由於玻利維亞人極之迷信,所以在La Paz有一個巫師巿集,賣的全是催情、開運或求健康的香薰和雕像,還有巫醫為你解運睇相(現時全國共有七名巫醫)。如家中動土,只要向巫醫求一隻小羊駝乾屍,埋在地基,便可保家宅平安。但大型基建如纜車、機場等,有傳言要埋活人才有法力,因為當不少大厦拆卸時,都在地基發現人骨。有指La Paz的失蹤人口告示到處都有,而失蹤者都正值壯年。
說到纜車,La Paz地勢猶如一個湯碗,城巿依山而建,有錢人和商業區都在「碗底」,平民住宅則在「碗邊」,大家都希望他朝一日往碗底搬下去,而纜車就成為了普通巿民日常上落山的交通工具。纜車線路多年來不繼擴展,現時巿內共有五條線路共二十個站,計劃會增至十一條線路及三十九個站。對遊客來說,坐纜車從空中俯瞰La Paz民生是一種便宜的消費,所以每逢周末或假日,輪候可長達排一小時以上。
旅遊貼士
1)辦落地簽證的美金一定要完整無缺,關員會仔細檢視銀紙邊是否𠝹手。
2)出發前致電衞生署旅遊健康中心預約,向駐診醫生諮詢有關高山反應藥物。
3)在ATM選擇西班牙語,提款上限比用英語的高幾倍。
Travel Memo
簽證:BNO免簽證;持特區護照可於入境時辦理三十日落地簽證,費用約100美元(約780港元)。出發前兩星期內,需將全部文件和照片上載到移民局網站(http://www.rree.gob.bo/formvisas)。
機票:由香港至玻利維亞La Paz的經濟客位(2次轉機),來回機票連稅約17,858港元。
滙率:1港元約兌0.88玻利維亞諾(BOB)

記者:李明熙
攝影:李明熙& Kimberlogic
編輯︰黃世恩
玻利維亞傳統婦女Cholita 着裙打摔角

現時協會有二十名Cholita摔角手,年齡由十五至四十多歲。
【旅遊籽:浪跡遊蹤】
在玻利維亞,戴圓頂禮帽、圍披肩、紮孖辮,穿傳統服飾的婦女稱之為Cholita,Cholita服裝可以追溯至1920年代,圓頂禮帽來自歐洲,原意是賣給在玻利維亞的英國鐵路工人,但來貨尺碼錯誤,生意人靈機一觸,轉向婦女巿場,說戴禮帽是歐洲女士潮流打扮,結果大受歡迎!而這種打扮已保持近百年,現成為Cholita不可或缺的潮物。據說看Cholita戴禮帽的位置,可知她們的感情生活。戴得四正代表已婚,把禮帽戴在一邊,則是單身、離婚或喪偶。
Cholita的裙特別寬闊,內裙一層叠一層,用的布長達八米,目的是令臀部看來更豐滿。由於玻利維亞男士認為女性小腿特別性感,所以已婚婦人都會穿長襪,想吸引異性則會露出小腿。
Cholita的打扮為吸引異性,但穿着傳統服飾的Cholita女子摔角就更吸引遊客。每逢星期四晚和星期日黃昏,在La Paz的鄰巿El Alto都會舉行Cholita女子摔角。其創辦人Denys Sanjines說,2005年開始舉辦時,旅行社認為遊客不應看這些暴力節目,對玻利維亞留下不良印象,所以不願意為主辦單位售票。但Denys深信Cholita是本土文化,摔角只是其包裝,便親自到不同的青年旅館招客。結果Cholita女子摔角深受遊客喜愛,由起初一周一場,到現在一周兩場。
入場的不止遊客,還有忠實街坊觀眾,Denys表示為了令每周入場的本地觀眾有新鮮感,他們必須每周改變摔角選手的組合,不繼吸納新人,現時協會有二十名Cholita摔角手,年齡由15至40多歲,每周集訓兩次,新手經過四個月的訓練才可上場。Cholita女子摔角在過去幾年發展頗成功,但規模還是較細。Denys的短期目標是不用每次都在El Alto租場,希望可以在La Paz擁有自己的練習和演出場地,讓更多遊客接觸到Cholita女子摔角。
旅遊貼士
1)辦落地簽證的美金一定要完整無缺,關員會仔細檢視銀紙邊是否𠝹手。
2)出發前致電衞生署旅遊健康中心預約,向駐診醫生諮詢有關高山反應藥物。
3)在ATM選擇西班牙語,提款上限比用英語的高幾倍。
Travel Memo
簽證:BNO免簽證;持特區護照可於入境時辦理三十日落地簽證,費用約100美元(約780港元)。出發前兩星期內,需將全部文件和照片上載到移民局網站(http://www.rree.gob.bo/formvisas)。
機票:由香港至玻利維亞La Paz的經濟客位(2次轉機),來回機票連稅約17,858港元。
滙率:1港元約兌0.88玻利維亞諾(BOB)

記者:李明熙
攝影:李明熙& Kimberlogic
編輯︰黃世恩





2018年4月20日 星期五

阿米爾罕新作《打死不離歌星夢》用追夢主題包裝的女權主義故事(新假期 - 影視)

阿米爾罕新作《打死不離歌星夢》用追夢主題包裝的女權主義故事(新假期 - 影視)


提到印度電影,相信大家都會想起「印度劉華」阿米爾罕。阿米爾罕向來被譽為印度良心,皆因他製作的電影都有深遠意義,用電影諷刺時弊,務求令觀眾反思不公的社會議題。他過去的電影常為女性發聲,這次《打死不離歌星夢》也不例外,用追夢主題包裝一個女權主義故事。
撰文:Hannah 輕娜|圖片:官方圖片

《打死不離歌星夢》用追夢主題包裝的女權主義故事

你或許會覺得女主角薩伊有點臉善,其實薩伊與阿米爾罕已不是第一次合作。在《打死不離三父女》中,薩伊飾演長女年少時期,與阿米爾罕有不少對手戲。這次薩伊「擔大旗」做女主角,戲中表現令人動容!

官方故事簡介:

生於小鎮的14歲印度少女欣兒 (薩伊拉華森 飾),天生一副好嗓子,夢想成為歌手。雖然專橫殘暴的父親反對,幸得母親暗中賣掉唯一的金鏈,為欣兒買了一台電腦,讓她發現網路上更廣闊的舞臺。欣兒以「神秘巨星」之名上載幪面自彈自唱的原創歌曲到YouTube,豈料瞬即爆紅,惹來音樂巨星沙塵(阿米爾罕 飾)力捧。當欣兒逐步邁向夢想,卻醒覺最想得到的並不是一尊新人獎……

家人永遠是追夢的最強後盾

乍看之下,會以為《打死不離歌星夢》又是一般青春追夢片,沒想到這原來是一部講述母女情的溫情片,絕對超出預期。電影中欣兒與母親的關係極為深厚,媽媽買結他、電腦給欣兒,因為媽媽的支持與肯定,欣兒才勇敢追夢;同時亦因為媽媽的意願,欣兒忍痛放棄夢想,決定跟隨父親到外地嫁人。回想最初,媽媽在眾人反對之下決意誕下欣兒;又為了自己與欣兒的終生幸福決意離開丈夫。故事告訴我們,人會義無反顧為家人犧牲,而家人永遠都是追夢的最強後盾。兩母女不斷為對方犧牲,非常感人。

「做夢的那份自由,是媽媽給我的。」

結尾欣兒在台上感言:「做夢的那份自由,是媽媽給我的」,將「Secret Superstar」的美譽獻給母親。有時候,追夢的人最需要的不是追夢的決心,而是追夢的空間。某程度上,家人給予的自由決定了追夢者的命運。現實中,不乏怪獸家長過度操控兒女的例子,家長限制了孩子的興趣,甚至是未來的路,根本沒有空間談夢想,最終只能淪為「社會機器」。

「人睡醒不是為了實現夢想?」

「你叫我睡覺卻不準我發夢,睡覺怎會不發夢?人睡醒不是為了實現夢想?否則睡醒有甚麼意義?」這是令記者最為印象深刻的一句對白,要是只能在睡夢中「尋夢」,清醒的時候只能成為「行屍」,那做人又有甚麼意義呢?看著電影,主角追夢的那份衝勁有沒有使你產生共鳴?

令人超心痛 女人希望自己不曾出生

最令記者震憾的一段,是欣兒的婆婆都質疑自己的母親為何要將她誕下,「你看我這輩子活成怎樣」。一個出生於印度的女人,活了大半生,竟希望自己從未活過這人生,要有多悲涼的經歷才會說出這番話?這段對話反映了女性在印度的地位爛如泥,女性都覺得自己生於世上沒有任何作用。然而,阿米爾罕這部電影為女性發聲,女性也可以活出自己一片天,像媽媽一樣,不需依靠男人;像欣兒一樣,擺肥社會既有的價值觀成就夢想。

超寫實 反映男尊女卑、家暴問題

《打死不離歌星夢》是一部相當寫實的電影,皆因電影中的故事每天都在印度發生。媽媽出場第一幕的「熊貓眼」就已經向觀眾透露了家暴問題。即使弟弟做錯事,爸爸也不會加予斥責,但欣兒和媽媽犯錯就會「動口動手」。出席盛大的婚宴,也不會把欣兒帶出去以免失禮。電影一次又一次提醒我們,「女權主義」在印度必需崛起,女性才有「翻身」的機會。

得到自由也是一種夢

這除了是欣兒追歌星夢的故事,亦是媽媽追尋自由夢的故事。媽媽起初非常消極,認為每個人的一生都有自己的定數,甚至曾對女兒說:「我一直盡力給你最大的自由,但你不要妄想能脫離現實」,認為反抗是一種妄想。縱使一生都被擺佈、縱使長年受丈夫暴力對待,也沒有反抗的意欲;然而,為免女兒走上自己的舊路,她終於勇敢離開丈夫。「自由」對媽媽來說是一種夢,這其實十分可悲,自由本應是人權,但在印度卻是要爭取換來的權利。

阿米爾罕戲份少 演喜感過氣歌手

阿米爾罕這次讓出主角的位置,在戲中做過氣歌手,向現實低頭做電子音樂,放棄做自己喜歡的音樂。欣兒喚醒了阿米爾罕的「初心」,讓他尋回最真實的自己;阿米爾罕則成為欣兒的伯樂,在音樂路上提攜她。雖然阿米爾罕這次戲份少,點到即止,但每次出場都會大放笑彈,演過氣歌手亦相當傳神。

或多或少有香港影子

若有留意阿米爾罕的電影,都會知道他向來愛拍諷刺時弊的電影。故事都提醒著觀眾要做最真實的自己,用自身力量對抗社會給予的枷鎖。這次《打死不離歌星夢》的故事相對平實,雖然不難猜測故事發展,但電影拍得寫實感動,加上快將母親節,非常值得一看。此外,看著電影或會使你看到一些香港的影子,雖然香港男尊女卑的問題沒有像印度般嚴重,但確實仍有一些家庭重男輕女、發生家暴問題。但願大家看過電影後,都會反思、正視當中的社會問題。

《打死不離歌星夢》

導演|艾維卓登
演員|阿米爾罕、薩伊拉華森
片長|150分鐘
上映日期|4月12日

2018年4月19日 星期四

當曾志偉遇上李麗珍(馮睎乾)

當曾志偉遇上李麗珍(馮睎乾)





新相識的「書友」發短訊給我,說本來沒打算看香港電影金像獎,但聽聞有六位新浪潮導演同台,忍不住好奇觀看──看看她的舊朋友譚家明會不會來。書友不忘補充一句:「佢如果嚟,肯定變咗種做怪胎。」令我莞爾。其實譚家明來不來,也是怪胎。跟他有數面之緣,修養談吐都像個學者,絲毫不像「出嚟行」的香港導演。八二年拍《烈火青春》,湯鎮業夏文汐在電車做愛,現在看依然覺得很癲,但更癲的是,譚家明拍這齣戲,原來是受尼采哲學和巴塔耶(Georges Bataille)小說《眼的故事》(Histoire de l'œil)啟發。環顧香港影圈,多少人有這種文化背景,怎可能不是怪胎?
我這一代人,看過譚家明電影的已很少,新一代相信更少。《最後勝利》可算是他八十年代的傑作。說來慚愧,小時候看電影金像獎,聽見《最後勝利》這片名,還以為是運動勵志片;直到廿年後第一次看,才知道大錯特錯。譚家明突破了當時流行的黑幫片類型,以凌厲的風格,拍出了一部有點尚盧高達味道的MK版《法外之徒》(Bande à part)。能這樣顛覆黑幫片的導演,除了譚家明,我只想到園子溫。
電影由王家衛編劇,講黑幫大哥徐克即將入獄,囑咐曾志偉照顧他的兩個女友李殿朗、李麗珍,其後三人捲入連場江湖糾紛。曾志偉雖是小男人,但極重情義,令李麗珍芳心暗許,曾志偉情難自禁,終於犯戒「勾大嫂」,二人將面對徐克出獄後的報復……劇情很老套,好看的是拍法,處處有神來之筆。例如有一幕在晚上,曾志偉和李麗珍情愫暗通,兩人站在牆壁的兩端,忽然電光一閃,人和牆都在發光,很怪雞,卻有種莫名的震撼力。
片中還有多幕經典場面,不知時序的觀眾可能以為譚家明在玩二創:《太陽的後裔》宋仲基跪下替宋慧喬綁鞋帶,但八七年曾志偉已跪下替李麗珍穿鞋了;黎耀輝對錄音機泣不成聲,曾志偉也拿着錄音機欲言又止;周慕雲和蘇麗珍在金雀餐廳討論出軌,曾志偉和李殿朗也在金雀計劃走私,王家衛擺的鏡頭,幾乎和譚家明一模一樣。《最後勝利》的麻雀館,似乎就是《旺角卡門》中張學友講「食屎啦你」那一間。還有一個細節,相信99%觀眾也會忽略:李殿朗在永興隆雜貨店打麻雀,這間永興隆,就是譚家明下一部戲《殺手蝴蝶夢》的開始和終結之處。也許只有譚導,才會想到用陳百強《深愛着你》為油尖旺霓虹招牌畫面作配樂,一個鏡頭,就拍出了凡塵俗世,人在旅途的深情。時日如飛,譚家明的下一部戲,不知又要再等幾年?

2018年4月18日 星期三

香港電影有救嗎?(馮睎乾)

香港電影有救嗎?(馮睎乾)



我看港產片長大,近年看了合拍片後,更覺得港產片大有可為。為什麼?不單香港人喜歡從前的港產片,很多大陸觀眾亦然,他們對舊港產片的情意結,有時甚至比港人更深。對他們來說,當年香港是個夢幻樂園,而港產片更是夢中之夢,這麼近那麼遠,看得見摸不着,好比初戀的女神,又如何能夠忘記呢?但你也許反駁:「佢哋唔係更加鍾意大陸爛片咩?」
近年大陸爛片賣座,不完全因為觀眾品味差。首先,世上有「篤數」這回事(香港幾十年前就有)。另外,大陸戲院越開越多,整體票房自然上升。但細心分析數字,你會發現總票房雖然升了,但不少拍得爛的電影,每間戲院的平均票房其實是下降。
言歸正傳,港產片的「港味」,不在緬懷什麼good old days,以「致敬」之名,抽過氣潮流的水。我所謂「港味」是指:劇情不一定合理,但電影必須充滿生命力,有點狂放不羈,或者說,它要體現一種市井的浪漫主義,像塵埃中開出的花。我立即想到的典型,是86至88年三部電影:《英雄本色》、《最後勝利》和《旺角卡門》。儘管《英雄本色》特別賣座,但三齣戲同樣符合我理想中的港產片。市井的浪漫主義,才是港產片的靈魂;若喪失這個靈魂,不管有沒有內地資金,在我都不是真正的港產片。
最近同霞姨飲下午茶,聊影圈八卦之餘,也一本正經談到港產片前景。霞姨有幾個建議,其一是辦電影學院,但不忘補充一句:「不過唔係香港電影電視學院嗰類。」我孤陋寡聞,沒聽過有這間學院。霞姨說:「呢間嘢1989年成立,九十年代賺到笑,好多大陸學生去讀㗎。早十年八載你去google,佢排位仲高過演藝學院!有網站仲話大部分畢業生,喺香港或『好萊塢』──唔係寫『荷里活』──拍電影電視,哈哈哈!」她在影圈廿幾年,從未遇過這學院的畢業生,真不夠運。

真係好大鑊(林夕)

真係好大鑊(林夕)


瀏覽財經新聞,乍見標題《香港大鑊了》,沒嚇一跳,本來已經好大鑊,而且一定還有更大的鑊會來。以為預測股市大跌,可升可跌原是循環不息,熊市也一樣有人賺錢,有幾大鑊?預測樓價大跌的話,大把專家看淡看好過,無論升跌,也是有人歡喜有人愁,而且,樓價繼續往上升,才更應該用大鑊去形容。
結果雷聲大雨點小,原來只是說,整個海南島將發展成自由貿易區,是目前境內最大最大,前所未有的大,一旦發展起來,香港憑什麼跟整個海南島競爭?人家免稅,香港也免稅,內地居民不必申請通行證來港購物,旅遊業就垮了,零售業也就垮了,商店租金也就垮了,大幅下降之後,連鎖反應會非常可怕。
完了。我意思是,這位經濟學者的文章,內容和論點就完了。
不知道是香港很化學,還是免稅原來是香港的保命符,北京政府想用經濟手段掐住別人的咽喉,讓你呼吸困難之下,乖乖服軟。早知可多開發一個比較大的自貿區,就可以弄垮你,就不必大費周章,明裏暗裏搞那麼多動作,付出跟軍費有得比的維穩費用,當然,維穩也跟國家政權有關,列為另類軍費也屬於中國夢中的特色。
這位經濟學者真的知道陸客購物的模式嗎?能網購的東西,打死也不會申請通行證來港付費拿貨,親臨香港一趟,絕非貪圖免稅,是要保證買到的是真貨。如果陸客港人聯手繼續坑殺旅客,那隻鑊才夠大。
香港還沒死掉,原來是靠陸客來購物?一個地方的旅遊業,客源歸邊,而且只來購物,無光可觀,旅遊業界早就應該反省,更何況連購物貨種也歸邊,不大鑊一下,連康復的機會都沒有。
陸客來港辦貨,不知有多少普通人間接受惠,只肯定,發就只發了有鋪出租的大業主而已。當我看到短短的內文那短短的一句:「商店租金會大幅下降」,實在忍不住笑了,一少撮人陣痛過後,預備開店的人就多了選擇,香港居民也有街可逛,能買到的東西也多了選擇。租金有升跌,只能上升才叫正常,下跌就大鑊,這位經濟學者自己投資了很多店舖嗎?他有沒有聽過很多旅客在投訴,香港食店貴得離譜,實情不用腦袋都想到,店東都是業主的打工仔而已,再下去,免稅甚至倒貼,都抵銷不到食住行的天價,誰來啊?不破則不立,否則真正好大鑊。



黃秋生「掌摑」成龍?(馮睎乾)

黃秋生「掌摑」成龍?(馮睎乾)


香港電影金像獎頒獎禮,以楚原的得獎感言最有味道,但媒體報導卻以黃秋生最搶鋒頭。當晚已看到臉書上瘋傳《蘋果日報》一篇〈秋生「掌摑」成龍「中國電影」論全場靜默〉,人人摘錄一段話:「早排有個政協,大大聲喺北京話,再冇香港電影,又指香港地道電影市場狹窄,『只有一種電影,叫中國電影』,此人今晚出席香港電影金像獎。唔知佢代表緊中國電影,定香港電影?」翌日早上,報導已破百萬點擊。
最不可思議的是,黃秋生沒說過以上一番話──那是記者的感想,內文也有一條橫線,把黃秋生原話跟記者評語分開,但依然阻不了讀者張冠李戴。更有人看YouTube頒獎禮片段,沒見到這幕大快人心的「秋」擊成龍,居然以為被河蟹了,說不定一年半載後,又成為另一宗「曼德拉效應」個案。我看過完整片段,只覺得黃秋生是含蓄地回應成龍,「掌摑」則言重了,他說:「出年仲有冇香港電影呢?嗱,呢個就出人意表,你估唔到㗎吓。但情理之中,意料之外呢,就係,喂,我哋年年都有香港電影喎,好合理吖!係咪呀?」黃秋生致詞,開頭不錯,例如拿自己的「秋」字暗喻香港電影現況,全場鼓掌,但結尾(即以上幾句)纏夾不清,大家鴉雀無聲,坦白說,很正常啊。
楚原獲頒終身成就獎,台上出口成文,真是久違了的粵語。試看他開首幾句:將一個終身成就獎,頒畀一個終身冇乜成就嘅楚原,你哋即係監生逼我講句受之有愧。回首半生,青衫人老。」為什麼是「青衫」?恐怕不是每個DSE拿5**的學生也答得出。青衫是唐朝低級文官的衣服,可比喻地位低微的人,尤其是書生,白居易所謂「座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕」。用「青衫」兩字,正呼應上句「終身冇乜成就」,可見講稿實在寫得細密。楚原的文采,比政客或富豪的文膽更好,這才是「意料之外,情理之中」。



2018年4月14日 星期六

及早為香港打算(馬國明)

 及早為香港打算(馬國明)




4月12日的英國《衛報》有兩則關於中國大陸的新聞,其一是國際特赦協的最新報告指出2017年,中國大陸執行死刑的個案竟然超出其他國家的總和,報告又指出,除了中國大陸,執行死刑的案例在世界各國都有下降的趨勢,就連政局動盪,內戰連連的非洲地區,執行死刑的案例亦有所下降。另一則是中國大陸的維權人士在電視螢幕上認罪的安排,這則新聞報導是基於亞洲的一個人權組織最新發表的報告,報告引述一名曾被逼在螢幕上認罪的人士的經歷;報告呼籲國際社會對中國大陸中央電視台的人員作出制裁。
其實關於維權人士被逼在電視螢幕上認罪一事,對香港而言並不是新聞,「銅纙灣書店」的負責人和工作人員早已為香港說明在電視螢幕上認罪是甚麼一回事;對香港而言,中國大陸執行死刑的個案竟然超出其他國家總和也是意料之內的事。這樣說不表示對香港而言,中國大陸的惡行已是見怪不怪,英國《衛報》這類西方媒體大驚小怪而已。相反,對香港而言,恰好因為在中國大陸執行死刑是司空見慣,在電視螢幕上認罪早已有當事人親身解說,香港社會有必要把問題挖得更深。像執行死刑,所謂「治亂世、用重典」,不是說現時的中國大陸是中國歷史上難得一見的「盛世」嗎?既然是盛世,為甚麼中國大陸執行死刑的個案竟然超出其他國家的總和?世界各地,就連政局動盪的非洲地區,執行死刑的個案亦有所減少,為甚麼處於「盛世」的中國大陸仍然不斷處死一些並非罪大惡極的犯人?至於在電視螢幕上認罪一事,要質問的是中國大陸的法律體制似乎仍停留在封建皇朝年代。在封建皇朝,即使有包青天這等正直的官員,但審問犯人時也會施行酷刑,務必令犯人自己招認。現代的刑法絕對不會接受施行酷刑所得的供詞為呈堂證供,在電視螢幕上認罪無非是把古時「苦打成招」的惡行以現代科技掩飾了,但性質上和古時「苦打成招」的惡行沒有絲毫分別!
由於沒有絲毫分別,集大權於一身的中共總書記習近平能夠在不久前閉幕的人大會議,在沒有一票反對票之下,修改憲法,刪除國家主席一職只限於兩屆的規定。習近平從此可以跟俄羅斯的普京看齊,可以一直連任。不少評論者指出,習近平此舉枉費了鄧小平這位被譽為中國大陸改革開放總工程師的一片苦心,然而鄧小平這位所謂總工程師恰好是下令六四屠城的人。與其說習近平枉費鄧小平一片苦心,倒不如說習近平其實是撥亂反正;六四屠城無非是要維持共產皇朝統治中國的局面,習近平的做法正好向世人宣佈,現時統治中國大陸的是不折不扣的封建皇朝。有見及此,香港必須及早為自己打算。為自己打算不表示馬上提出獨立,在現時的政治格局下,提出獨立絕非明智之舉。香港要為自己打算首先是不要重犯九七回歸前的錯誤。現時主張香港獨立的年輕人,不會知道上世紀八十年代初,中共打算收回香港的消息公開後,香港社會出現的恐慌;更不會知道那時,除了《大公》、《文匯》這兩份根據李國章說沒有人看的報章外,香港其餘的報章,每天都必定有專欄文章訴說和中國大陸相比,香港有多麼好。其實當時的報刊專欄說的無非是英國殖民統治者所帶來的事物,如法治、資本主義制度和公務員體制。由於說來說去不過是殖民統治者帶來的事物,中共政權便順水推舟,答允維持香港的資本主義制度五十年不變。當然事到如今,人人都知道這承諾空洞無物。當年犯的錯誤正好是誤將英國殖民統治者帶來的事物當作是香港的優點,完全沒有試圖發掘真正屬於香港的優點。舉例說,假如當年有人分析香港廣東話的優點,並指出絕對不應推行「普教中」,今日便不會出現浸會大學要求學生通過普通話考試才能畢業的荒謬措施。
為香港及早打算,當務之急是發掘香港本身的優點,而香港的廣東話正好是香港的一大優點。香港的廣東話基於和西方世界全方位接觸,形成不少妙絕的詞彙,香港的廣東話裏有「捱世界、歎世界、撈世界、做世界」的講法。上世紀七十年代香港出現學生運動時,提出「放、認、關、爭」的口號,所謂放,是指放眼世界。但香港的廣東話早已做到放眼世界的境界,而不是七十年代的學生哥空洞的口號。「捱世界、歎世界、撈世界、做世界」的講法在其他言語裏相信不會見到,起碼英語便沒有。後者只有拯救世界、環遊世界、觀看世界的講法。「捱世界、歎世界、撈世界、做世界」表達的是香港廣東話的獨特世界觀,雖然「捱世界」是社會上大多數人的命運,但即使是最卑微的人在一生人裏也偶然有機會「歎世界」(如大熱天時,跳進水裏暢泳)。「做世界」是走上不法之徒的不歸路,但「撈世界」則是上至政府高官,下至每天都在銀行顯示股票價格波動的螢光幕前圍觀的普羅市民,日復一日的舉動。這四句香港廣東話總結了人生的際遇和可以作出的選擇。可惜到目前為止,還沒有關於香港廣東話全面的探討;像「撲水、回水、度水、磅水、科水、醒水、威水、落水、通水、放水、睇水、抽水、乜水、凍過水」這一系列詞彙便十分耐人尋味。總而言之,假如早已出現香港廣東話的全面探討,便不會出現浸大無理要求學生務必通過普通話考試,也不會有普教中的錯誤做法。全面探討香港廣東話是及早為香港打算的上乘做法!


原來,洗腦很容易(作者:洪博學)

原來,洗腦很容易(作者:洪博學)

【看中国2018年4月12日讯】今年3月19日,為了實現中國民主,以網路傳達台灣民主過程和中國人民分享,因此入境中國時,遭受逮捕的李明哲,算一算;「被入獄」,剛好滿一年,許多人權救援團體聚集台北,為李明哲的義舉,舉行遊行,隊伍行進途中,遊行者在街上,居然被來台旅遊陸客嗆聲:「有膽量就到北京遊行」,看到這一幕,除了顯示中國人缺乏禮貌,也正呼應一句台語俗話:「好心予雷殛」,我們終於知道,耶穌為什麼會被釘上十字架?好心救火的消防隊員,為什麼會挨罵,原來,你驚醒了被火圍困者的好夢,簡單說;罹患斯德哥爾摩症候群的中國人,人數相當多,中國人民歡喜被老共虐待,還高唱被虐是幸福的事,甚至要強迫台灣人,一起被虐待。
這也難怪,清明節還沒到前,在天安門排隊,看老毛僵屍秀的人,已經大排長龍,但是,也不要高興太早,在專制獨裁國度裡,現在為獨裁者讚頌唱歌的粉絲,和後來到墳前潑糞的粉絲,往往是同一人。
1989年,戈巴契夫在蘇共中央黨部,向蘇共黨員宣布;即日起解散蘇維埃共產黨,台下黨國官員擁抱哭泣,散場的時候,戈巴契夫看到外面擁擠的群眾,心裡想;沒想到蘇維埃共產黨,如此受人民愛戴,更走近一點,才發現許多布鞋和皮鞋以及空寶特瓶,就從天上飛了過來,原來,散場的時刻到了,粉絲是來潑糞的。
這件事除了證明,陸客團成員,老共粉絲不少,根正苗紅的五毛老共,更是充斥,要不然,這一個旅行團可能都是第五縱隊,這些陸客可以通過嚴格審批來台,身分肯定不單純,他們已經久經洗腦,習慣站在加害者一邊,而不是同情被害者,或者說;在這些人腦袋中,只要有飯吃,人權普世價值就是個屁,老共有辦法把人民教育成反民主、反自由、反人權,過程很簡單,但是要教育出反人性的奴才,實在需要時間了。
長期被奴化的中國人,是一群異於常態的人種,已經習慣極權統治,把反獨裁專政者或抗暴者,視為妖魔鬼怪,1930年,胡適為了打破這樣的奴化教育,說了一句話——「有人告訴你:『為了國家自由,必須犧牲個人自由』,我告訴你們,不是這樣的,我會說;先有個人自由,國家才能得自由,一個民主自由的國家,不可能由一群奴才建立起來」。
1949年,高喊要解放中國奴隸的老毛建政了,奴才們歡欣鼓舞,以為可以卸下身上鐐銬,沒料到鐐銬又多一副,70年後,中國奴才不減反增,從6億增加到14億,也難怪,殷海光老師說:「中國人只有一種自由,當奴隸的自由」。胡適卻認為;奴才太多,原因是中國人喜歡群體,缺乏獨立精神,就算給他自由,也是奴才的自由。
二戰後,同時被山寨中國綑綁的台灣,用自己的血淚奮鬥,得著自由的台灣人,看著自己走過的經歷,以為中台交流,可以讓中國人羨慕自由,而進一步,學習民主自由,我一開始就不感到樂觀,現在事實勝於雄辯,我們太天真了。
2008年,美國杜克大學校園,發生了王千源事件,王千源是來自中國青島的留美學生,有一次在校園中,主張藏獨的學生和反西藏獨立的中國學生,在校園發生遊行團體對峙,王千源站在支持藏獨團體中,手指比著勝利符號,結果被校園特務拍了照片,照片被鋪上網,還寫上「漢奸」兩字,王千源第一時間在自己的臉書中辯解說;「我站在藏獨團體中,並沒有表示我支持藏獨,我比勝利符號,目的只是支持藏人,他們也應該有爭取自由的權利」,但是,這樣的解釋,並沒有被五毛和特務學生認可,事件越鬧越大,而且事情傳到中國,沒多久,王千源的青島老家,被不明人士潑糞,門上寫了「漢奸」,王千源父母去報案,警察說;查無兇手,最後,王千源的父母家人被逼離開公職,失去工作,朋友躲得更遠。
這就是典型的文革鬥爭手段,現在仍然會在中國上演,而真正的兇手,就是這個邪惡的黨國,以及統治國家的老共幫兇們,10年以後的今天,老共改變了嗎?
2018年一月,一位六四民運領袖張林,在被關押16年後,歷劫回到紐約,他對來訪的《華盛頓郵報》記者,說出第一句話:「中國不可能走向民主」,這句話,似曾相似,因為1989年六四民運前夕,被逐出中國的開放社會基金會老闆索羅斯,也說過同樣的話,張林就像千萬個中國異議人士一樣,唯一不同的是;張林比李明哲更天真,或者說;更熱愛中國。
54歲的張林,出生於蚌埠市,清華大學畢業,1989年到天安門支持民運被捕,判刑兩年,出獄後,張林加入「勞動者權利聯盟」,又被判勞改三年,1996年出獄,1997年拿到簽證後,離開中國赴美,1998年,聽到中國已經簽署聯合國公約《公民權利和政治權利國際公約》,張林內心相當高興,以為中國一夕翻了天,民主有希望,意志堅決,再度回到中國,希望推廣民主理念,沒想到;中國簽署任何國際合約,都是假的,張林剛入境,第二天就被公安逮捕,從此展開沒完沒了的,一系列牢獄生活,只換監牢,不換人。
2005年,張林在獄中偷偷寫了一本書《悲愴的靈魂》,此書獲得獨立作家獎,2009年,也獲得澳洲頒給文化自由獎,就像李明哲,中國給這些民主人權運動者,最好的獎勵就是監牢,張林至少比劉曉波幸運,他沒被整死,經過不停轉地,流亡,才能安全回到自由世界。
政治牢獄越來越多,是獨裁統治者共同的建設,1995年,訪問過敘利亞美國旅行作家保羅索魯,在《赫丘力士之柱》一書中,如此形容獨裁者阿賽德,他說:大馬士革街上,到處張貼著阿賽德照片,保證人民可以隨時看到他,並且行禮。學校的學生,進入教室前,一定要先敬禮喊「阿賽德總統萬歲」,這位獨裁者花了一億兩千萬美金,蓋了人民皇宮,但是,人民不能進入,蓋了幾千座人民監獄,裡面住滿政治犯,這就是獨裁者的共通性。獨裁者灌輸自己的名字給人民,這個名字就是獨裁通關密碼,確保下一位獨裁者,名字也叫做阿賽德。果然10年後,年輕阿賽德,成為新的獨裁者,就像共產黨專政,永遠和人民綁在一起。
這下子,你可以理解;為甚麼習大王登基,反對者居然少之又少,連在海外接受民主洗禮的留學生,也是默默接受,若有反對,聲音也非常微弱,原因無他,洗腦已經洗好洗滿,中國人反對民主,不只在下階層,而在中高層,尤其是知識份子相信;沒有老共,中國必亂,而中國人最擔心的就是亂,老共洗腦術,就是建立在百年屈辱和受傷的民族自尊,利用教育培養中國式民族主義,只要看看海外留學生民調,就可以知道一切。
中國在美國留學生,大約30幾萬人,分布在各學校,2016年,普渡大學曾經抽樣調查;中國留學生政治方面傾向,詢問留學生:你認為中國社會穩定重要?還是個人自由重要?結果有37%,認為社會穩定重要,30%認為個人自由重要,33%沒有意見。第二個問題是,出國後對中共治理國家看法,有44 %受訪者持正面看法,17%看法負面,39%沒有意見。來美後對美國民主看法,負面29%,正面27%,44%沒意見。
在美國校園,不敢表達意見者,居然佔了三分之一以上,可見,中國派在美國校園的特務或職業學生,相當猖獗,使留學生無法充分行使表達意見自由,這些特務,通常以孔子學院作掩護,根據統計:中共每年編列百億美元預算,在孔子學院的人員和工作上,全球133個國家,設有孔子學院,總數高達560個學院,孔子講堂1,070個,美國各大學校園裡面,都有孔子學院,最近,美國聯邦調查局局長雷伊,在國會對這個問題提出報告;過去,中美兩國以語文教育做出互換交流,但是,美國文化中心在中國,已經有10個以上,遭受中國政府以從事特務工作理由驅離,而在美國的孔子學院,除了擔負監控學生行為,還經常進行政治活動,例如鼓動中國學生抗議達賴到訪,抗議疆獨領袖熱比亞,甚至以暴力手段,攻擊支持藏獨學生,這些學院,根本就是以語文學習當幌子,實際上進行特務行為。
2015年,《紐約時報》也曾經抽樣,對中國留美學生進行訪問,贊成西方民主33.4 %,反對西方民主25.4%,中立者41.2%,滿意中共政府治理中國54.4 %,90年後學生贊成者卻高達57 %,這個數字只有兩種說明:高級知識份子並不認為民主是好東西,或者留學生不敢表達對老共的痛恨,總言之,腦袋已經洗好洗滿,被洗的人還樂在其中。
洗腦其實不難,今年2月底,馬英九教授就在東海大學,為我們示範了尖端的洗腦術。這一堂課在上課前,馬教授先問了課堂上的學生:老共把台灣在海外的詐騙犯,帶到中國審判,實施治外法權,算不算侵犯中華民國的治理權?問卷結果一面倒,多數學生認為中國侵犯了台灣的治理權,但是,下課前,馬教授以同樣問題又問了一次,結果認為老共並未侵犯台灣法權,卻變成多數,可見,洗腦很容易,我不知道馬教授,到底向學生們灌輸了怎樣的迷湯,但是,一猜想,肯定就是這一部破《憲法》規定;依法論法,這兩個黨國,其實是一國,所以,中國可以抓人審判,並不違《國際法》,藉此恐嚇學生;你不要搞台獨,否則會被老共通緝,甚至被抓過去審判,如同李明哲下場。
使洗腦變得容易,是因為人民愚笨,或者被所謂的愛國主義沖昏頭,清帝國晚年,愚笨的慈禧太后縱容義和團,驅逐洋人,結果搞出八國聯軍,事後以中國人口總數計算,賠償4億5千萬兩,美國政府認為搞出義和團之亂,並不是中國人民罪過,而是中國人受教育太少,所以把這些銀兩,用在中國,興建了第一所清華大學,但是,中國對百年屈辱還是耿耿於懷,寫《尋求安全感的中國:從中國人的角度看中國的對外關係》一書的黎安友說:「即使中國變強了,人民還是活在恐懼不安中,這不是國際造成的,而是統治者刻意製造」。
1967年,尼克森在國會演說中說:「不應該讓中國人活在國際大家庭以外,讓統治者培育仇恨威脅鄰國,使10億人活在憤怒孤立中」,可惜,國際的善意,完全落空。今天,使14億人持續被洗腦,持續仇恨西方國家,持續被孤立在偏執世界,並不是國際社會的錯,而是中國獨裁者的網路長城,圍城裡包圍著14億人,利用各種《厲害了我的國》這種影片,灌輸人民,只能喝基改豆漿,因為洗腦實在很容易。