時代革命：打破藍絲世界觀 - 劉細良

時代革命：打破藍絲世界觀 - 劉細良

【讀書好】
告訴大家最近一個新發現，原來藍絲是一種世界觀，不是政見，是因為有了這種世界觀，才會成為藍絲。明乎此，大家要改變父母保守政見，不應該由討論雨傘或反送中運動開始，而是由應該買甚麼車：選擇BMW M5 ，還是混能慳油的豐田Prius或Mini Cooper？星期日家庭飯敍去北角富臨海鮮酒家，還是電器道旁的西餐小店？

買車與政治

上述對藍絲的觀察及啟發，來自美國兩位政治學者Marc Hetherington及 Jonathan Weiler的作品《Prius or Pickup？How the Answers to Four Simple Questions Explain America’s Great Divide》，中譯本叫《極端政治的誕生：政客如何透過選舉操縱左右派世界觀的嚴重對立》，英文書名比中文傳神得多。要區分共和黨還是民主黨粉絲，從他們揸甚麼車就知，共和黨的揸GM或Ford的「大牛龜」農夫車Pickup Truck，民主黨的選擇是日本混能車Prius。作者不是寫買車指南，而是對美國、甚至全球許多國家的政治分裂僵局，提供政治心理學解釋。他們認為政治對立，不再是過去所以為的意識形態分歧，如資本主義、社會主義、政府干預、自由市場等教條，而是層次更為深入、更為基礎性的對立——「世界觀」的對立。而這種對立，令政治分歧更難消解。

兩極世界觀

究竟是哪兩種世界觀，會導致社會出現分化呢？作者區分為兩大理念型，是源自兩種性格，一是「固定」（fixed）的世界觀，指那些對社會與文化變遷更加謹慎小心的人，「他們比較習慣於固有的人事物，對於外來者總是比較懷疑，只喜歡自己熟悉而可預測的事物。」另一端是稱之為「流動」（fluid）的人，「對社會與文化規範的不斷變化表示支持和理解，他們喜愛嘗試新事物、對此感到興奮，對於外觀不一樣、語言不同的人保持開放、表示歡迎。」
擁有固定世界觀的人重視制度及秩序，擔心任何潛在危險，支持用明確的規則來對付所有威脅，減低一切不確定性。「如此心態導致他們支持由階級和秩序主導的社會結構，確保全國民眾直道而行，絕不踟躕張望左顧右盼。」引申來香港，這就是藍絲的本質，他們對於政治議題其實沒有甚麼立場，他們只是支持既有秩序及遊戲規則，怕任何大變動帶來混亂，他們可以統稱為「獅子山下一代」的既得利益階層。由於英治香港建立了一套社會晉升階梯，大家跟着走就可以慢慢變成中產階級，於是形成了政治保守傾向，怕激烈的變動干擾他們的「收成期」。

藍黃融合

至於擁有流動世界觀的人相對而言不會認為世界很危險。他們也比較支持一個開放的社會結構，容許個人找到自己生活之道。「他們更傾向於相信社會提供更大自由，讓民眾去質疑、探索及發現真實自我，才是全國民眾的最大幸福。」作者指出民眾在日常生活中都要做出許多決定：住在哪裏、做甚麼工作、上哪所大學、去哪裏做宗教禮拜，這些決策都會受到顯示政治傾向的那個世界觀所影響。在美國只要知道那人喝咖啡是選擇Starbucks 還是Dunkin' Donuts，喝Budweiser 還是精釀手工啤，養貓還是養狗，揸美國GM SUV還是日本豐田Prius，就可以準確預測他是民主黨還是共和黨支持者，而在選舉政治操作下，政客不斷用政治口號強化大家的既定世界觀，大家停留在同溫層，形成了兩極分化。

五年前雨傘運動中建制媒體刻意標籤黃絲代表破壞經濟、破壞既有秩序，對社會沒有貢獻，藍絲代表捍衞既定分配結構、社會階級、利益分配秩序，製造香港社會二元分化。其實，將藍變黃，是要打破藍絲的「固定」世界觀，用方法告訴他們，在現存的社會及經濟秩序結構下，他們也是受到排斥的一群，黃藍皆是現有秩序的受害者。香港人需要打破表面政見的差異，將價值觀融合在一起，才能對抗極權的侵蝕，也就是一場真正的「時代革命」。

撰文：劉細良