「程尋香港」講古佬溫佐治，遊勻港九新界帶你認識清朝太史陳伯陶流亡香港留下的字迹。
香港常被人誤解為文化沙漠，但其實當中的文化寶藏每天都與我們擦身而過，問題是我們有否停步細看？「程尋香港」的溫佐治會帶大家走訪港九新界，尋找前人留下的墨寶，由一字、一墨去探索香港歷史。
香港人未必聽過陳伯陶這個名字，但卻可能見過他的墨寶。陳伯陶太史是廣東東莞人，為清朝遺老，當年辛亥革命成功後，不想效忠孫中山的民國政府，選擇在滿清覆亡後，拿着家當行李，傷感地飄洋來港。當時，他住在九龍城，但依然常鬱鬱寡歡，懷念在皇上身邊的日子，於是來到宋皇臺，與一眾清朝遺老吟詩酬唱感懷故國。
而其實陳伯陶太史與香港的淵源始於更早的時期，他在光緒十八年（1892年）科舉中探花及第後，曾替上環文武廟的一幅牌匾，題過「神恩永錫」四字。很多人都會誤以為這牌匾最後一字讀錫紙的「錫」，但其實寫中國書法時，很多時都會用古字，此「錫」字其實就是「賜」字，意思是神明的恩德永遠賜予這個地方。
陳伯陶在八國聯軍攻陷天津後，很快就赴西安追隨逃亡的慈禧太后和光緒，後來光緒帝回京，他入值南書房，成為皇帝的近身文學侍從。
來到香港後，他藉研究宋末君臣避難與香港的歷史，抒發自己對清朝覆亡的感慨。期間他考證九龍城侯王廟所供奉的侯王，正是宋末國舅楊亮節，現在侯王廟外仍有石碑，記載太史的研究。
太史的「筆迹」其實遍佈香港，除了上環以外，舊贊育醫院門口的石額及青山寺對聯也是太史手筆，他特意不書寫民國的年號，以中國農曆紀年方法紀年，以表心繫清室。
青山寺的對聯「遵海而來，杯渡情依中國土；高山仰止，韓公名重異邦人」，則抽繪出青山寺美景，多年來吸引來不少中西有識之士慕名而來。
「程尋香港」Profile
旨在推廣本港文化保育工作，從多個途徑鼓勵大家留意每天都接觸到，但忽略了的事物。由2018年開始，我們增加每月公開導賞團至兩場，身體力行，帶領大家在各區遊走，引導大家建立個人對歷史文化及保育發展的看法，共同建立一個人文香港。
採訪：溫佐治＠程尋香港
攝影：蕭志南
而其實陳伯陶太史與香港的淵源始於更早的時期，他在光緒十八年（1892年）科舉中探花及第後，曾替上環文武廟的一幅牌匾，題過「神恩永錫」四字。很多人都會誤以為這牌匾最後一字讀錫紙的「錫」，但其實寫中國書法時，很多時都會用古字，此「錫」字其實就是「賜」字，意思是神明的恩德永遠賜予這個地方。
陳伯陶在八國聯軍攻陷天津後，很快就赴西安追隨逃亡的慈禧太后和光緒，後來光緒帝回京，他入值南書房，成為皇帝的近身文學侍從。
來到香港後，他藉研究宋末君臣避難與香港的歷史，抒發自己對清朝覆亡的感慨。期間他考證九龍城侯王廟所供奉的侯王，正是宋末國舅楊亮節，現在侯王廟外仍有石碑，記載太史的研究。
太史的「筆迹」其實遍佈香港，除了上環以外，舊贊育醫院門口的石額及青山寺對聯也是太史手筆，他特意不書寫民國的年號，以中國農曆紀年方法紀年，以表心繫清室。
青山寺的對聯「遵海而來，杯渡情依中國土；高山仰止，韓公名重異邦人」，則抽繪出青山寺美景，多年來吸引來不少中西有識之士慕名而來。
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