《老殘遊記》是明清四大譴責小說，但中學課文收錄的章節卻只是遊山玩水，唱歌聽戲。記住了黑妞白妞的「大珠小珠落玉盤」，卻看不到如何譴責諷刺。
其實只要打開第一回，第一個故事，便能看到老殘的「陰陽怪氣」。
第一回說老殘和兩個朋友到登州蓬萊閣觀海賞日出，誰知無意中目擊一宗海船意外。
一條破船在驚濤駭浪中隨時翻沉，但船上的話事人不單沒有嘗試泊岸，反而借機搜掠旅客的衣物食糧，趁亂打劫。
老殘想去救人，有人認為應該打死船上的話事人，換人話事；但己方勢孤力弱，怕只是送死。
後又分析，船長走慣太平日子，少經風浪，所以迷失方向；與其換人，不如送上一個可以指明方向的羅庚，相信船長會行回正軌。
說到這裏，聰明的讀者相信已經體會到當中諷刺，是革命還是改革？是換人還是換方法？
好戲在後頭。
船上乘客有人高談濶論演講，責罵大家不敢反抗，只做順民奴才，不如捐錢策劃行動，犧牲幾個，救回全船。
那演說家收了錢財，躲在一個不易受傷的地方，高聲號召乘客流血反抗。有幾個年青人真的衝出去反抗，結果被殺死；演說家再指責為甚麼全船人不一起反抗。
這段諷刺更是入肉，原來不論清朝還是香港，總有人振臂高呼，然後隔岸觀火。而受傷的總是青年人。
最後老殘他們送上羅庚，希望勸船長及早改變航線，誰知船上乘客不單不感激老殘救命之恩，反而指責老殘和洋人勾結，用了洋人的方向盤，是「賣船的漢奸」，喊打喊殺。最後結局，讀者可自行查看；但寥寥幾句，區區數字，這個章節更有時代感，也讓人有更多思考空間？
一條破船究竟應該如何處置？你又看到幾多關於香港的神預言？
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