歷史論述爭奪戰（顧書維）

 歷史論述爭奪戰（顧書維）

重新書寫香港的歷史論述，從來都是北京政權的目標之一，九七前後動作頻仍，近日比較大的舉措，自然是由董建華牽頭的組織，號稱將花費7.8億編修所謂的《香港志》。

陳智思在記者會上強調「史實為記，述而不論」，然而，何者述，何者不述，本身就是一種取態，無法含混過關。意大利歷史學家克羅齊曾曰：「一切歷史都是當代史。」意即有權者素來會利用權力去定義、剪裁史料，以符合當前政治需要，中國古代每一代都替前朝修「正史」，二十四史的所謂「正統」，正是如此一種體現。

《香港志》的編纂，正是假借立地方志為名、搶奪政治同史觀定義權為實的行動。雖然以2017年劃界，但觀乎其如何詮釋東江水、六七暴動、六四、九八打大鱷、沙士以及雨傘運動，其遣詞用字均可以反映所謂的「述而不論」只是笑話，目的就是要統一香港所謂「正史」，將對史事的詮釋定於一尊。

這場歷史論述爭奪戰，其實早於數十年前就揭開戰幔。繙譯學者王宏志在其著作《歷史的沉重》中，直言中國大陸自90年代起積極「參與」對香港史的論述，然而無一例外地遺漏了一個時段：20世紀50至80年代。王宏志直言這絕非為「無心之失」，而是希望隱沒香港人本土意識的成長，以及直接否定英國政府在這30年間令香港在國際嶄露頭角、經濟騰飛的功勞。

1949年以後，逃避中共迫害的難民來港定居，生下了他們的下一代，而這些人正是香港「生於斯、長於斯」的香港人，以這裏為「家」，日漸建立起認同感。加上六七暴動以後，香港人在「愛國」和「穩定」之間，選擇了後者，直接否決了當時中共文化大革命的極左思潮，與大陸是日益疏離，中共對這30年的歷史，難以創造有利自己的論述，故不願一談。

香港人身份湮沒於民族論述

1990年代，中共大舉動員重新書寫香港歷史，特別是對於「大中國」的文化想像，從而令「香港人」這種身份直接湮沒於「民族－國家」的論述當中。這也是王宏志在《否想香港：歷史．文化．未來》提到的強大統戰力量，並謂之「一種大一統心態，也是出於政治考慮的心態」。故此，中國內地每每談及香港，永遠從鴉片戰爭開始，然後一堆「喪權辱國」、「百年屈辱」等字眼，對港英年代的描述，其不堪程度更是不難想像。

一連串關於重新「編修」歷史的動作，連同考評局歷史科前經理楊穎宇最近的專訪，對照一睇，相映成趣。楊穎宇直言，現時讀歷史、教歷史需要很大勇氣，從他甫接受訪問後，考評局立即明言追究、建制報章重炮招呼可見，現在敢於訴說官方不承認的「歷史」，也是罪惡滔天。

考評局DQ歷史科史題一事，結合可立小學教師因教授鴉片戰爭「失誤」遭釘牌、中大中國研究服務中心「重組」等連串事件，均反映北京明顯要在意識形態以及政治詮釋權上，全面收窄收緊對香港自由的管制。

「誰能控制過去，就能控制將來；而誰能控制現在，就能控制過去。」這是喬治奧威爾的名句。歷史論述，本身就是一場關乎記憶和政治權力的戰爭。

顧書維

自由撰稿人