當西方的許多工商管理學、市場學精英，一套套學術理論，到了二十一世紀，才煞有介事地在課堂裏講什麼「跳出盒子以外思考」（Think outside the box）的大理論之際，八十年前，中共的毛澤東已經在開始做了。
譬如，馬克思理論是城市的工人階級首先發起無產階級革命。中國的工業不發達，城市裏沒有什麼工人，毛澤東首先跳出盒子之外，發明了農村包圍城市，發動農民鬥爭地主。
這就是中共第一次逆向思維。史達林認為不符合瑪嘉烈理論，但毛澤東不管。梁漱溟等認為，地主和農民的關係，是中國三千年農耕文明的和諧軸心，不可以顛覆，但毛澤東也不管。就像大鬧天宮裏的孫悟空，到閻王那裏更改生死簿，這就是跳出了盒子之外，非常激烈的逆向思維。
當然，西方自文藝復興以來，也出現逆向思維的大人物。哥白尼不信地球是宇宙的中心，牛頓發現地心吸力，林布蘭和達文西以普通人而不是耶穌聖母為肖像畫的題材，顛覆了神權對美術的壟斷。這一切，都是逆向思維。
然後由畢加索的立體派，到塔倫天奴的電影敍事語言，全部都是跳出既有的固定盒子以外，解放想像力的逆向思維與逆向靈感。
但西方的這種突破和逆向，用於藝術創造、工具革新，用於有益於促進人類文明和生活幸福。
然而毛澤東的中共，所有的逆向思維，皆為擴大和鞏固一己或一黨的專制統治權力，絕無其他。
西方在想像和創作方面，可以天馬行空；但在營商和政治方面，卻崇尚合約和協議。但中共認為，所有的合約協議，包括日內瓦對待戰俘的人權公約，包括國際氣候協議，一旦限制和削弱了本身的權力慾，全部是束縛。
因此，西方幾十年以自己的所謂心智框架（Mindset）判斷中共，已全屬誤判。這些精英沒有想到，一九三五年，中共長征，一干亡命之徒，才逃到遵義這個地方，一年之後，延安喘定，為何十三年不到，席捲大陸，毛澤東坐上了天安門的大寶。
當中發生了什麼事？就是敢於打破一切盒子、超越任何底線。譬如，一九四八年，就在你杜魯門和杜威在以文明辯論的方式民主選舉總統的時候，林彪大軍圍困長春，硬生生就餓死了三十萬人。徐蚌會戰，驅趕平民百姓到火線擋國軍的子彈，你殺不下手，對不對？但我要不惜代價取得勝利。這就是在一切人道價值觀之盒子外思考。
直到今日，瑞典出了桂民海事件，斯德哥爾摩和平寧靜的午夜低頭，就出現三名中國大叔大媽，不顧形象，喧叫打滾，令洋人傻眼。
皆不按牌理出手。直到遇上了也敢搗破盒子的川普。但川普再無賴，都有底線。
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