去年9月，香港田徑總會宣佈第25屆渣打馬拉松將於今年2月12日舉行。一聽這個日子，心有感悟，因為這一天是大清亡國111週年，清帝於1912年的這一天退位。
大清？為何不是滿清？中史教科書不是一直說「革命黨推翻滿清」嗎？各位，是大清沒錯。洗腦並不是中共的專利，同盟會、國民黨的洗腦功夫也不弱。作為一個國家，清朝的正式國名是「大清」，簽署國際條約時都是署名「大清」，晚清時出現的現代化機構，包括「大清郵政」、「大清銀行」，後者的英文名稱是Ta Ching Government Bank。「滿清」這個名字只是革命黨的宣傳技倆，將大清他者化和邊緣化，挑動「大清只屬於滿人不屬於我們漢人」的敵對情緒。所以，如果清代已經有國安法，當時的革命便可能改稱「黑暴孫文及黑暴天使秋瑾顛覆大清國家政權」。
黑暴？孫中山不是國父嗎？革命不是進步的嗎？香港的中學歷史科不是將革命視為現代化嗎？這些問題不難解釋。首先，儒家政權尚儒，革命政權自然謳歌革命，歌頌革命和領袖越利害，民智便越低劣，是故這場亙古未有的「肉麻運動」意味着革命讓中國民智跌入了馬里亞納海溝（地球最深的海溝）。
革命亦是中國分裂的源頭。大清無論如何「喪權辱國」，它仍是維繫國家統一的有效力量。大清既倒，西藏、外蒙獨立，軍閥混戰，繼而中共成立受蘇聯指揮的分裂政權顛覆中央；中共立國後的亂象，罄竹難書。換言之，辛亥革命後至今的中國並不安寧，革命對中華民族是利多於弊還是弊多於利，完全有討論空間。
英國保守主義之父艾德蒙．伯克（Edmund Burke）在法國大革命發生之時斷言，國家陷入極度混亂，革命背後的抽象理念無助於應對複雜的人性和社會，革命會以專政和軍事強人告終。法國有幸，列強把拿破崙推倒，法國得以重來，逐步走向共和。不幸地，伯克的論述亦適用於中國，辛亥革命之後，一百年來專政與強人來回地獄又折造人間，袁世凱、蔣介石、毛澤東、習近平。更不幸的是，中國人似乎沒有能力趕走專政和強人，反而擁戴「大國崛起」幌子下冒起的獨裁者，與真正的共和越走越遠。
另外，「喪權辱國」是否就等於不是大國？當然不是。讀過世界歷史的朋友都知道，八國聯軍中的法國，1870年戰敗於普法戰爭，需要割地賠款。換言之，「割地賠款」與「列強」的身份並不抵觸。終大清之世，西方稱大清為China、Ta-Ching之外，還有一個名字叫Celestial Empire，即係「天朝」。換言之，列強並不賤視中國。美國利用庚子賠款幫助大清建設，即是明證。
Celestial Empire的國民，稱為celestial（天朝人），這個稱謂在有華僑的地方都應用甚廣。如果大清不滅，中國人可能仍會稱為celestial，那麼今天「你是不是中國人」的無謂爭拗，應該會大大減少。
當然，大清並不完美，例如有扶清滅洋、仇殺外國人的義和團。這方面，今天的香港建制派承繼得很好，最新的代表作是吳秋北在立法會中指控古希臘古羅馬歷史是「子虛烏有的神話偽史」，西方近代史則是「極端邪惡」。仇殺的對象不是外國人，而是外國歷史。這算不是一種中式現代化？
作者：楊穎宇@COOTL
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