20220702
習近平引詩有何玄機？
大陸人有句常言：「沒文化，真可怕。」其實沒文化不只可怕，更是可笑，甚至可悲。比如習近平來港發表「重要講話」，不過是照着稿子唸幾句「古語」和唐詩而已，但盧永雄之流的LOL及黨的喉舌媒體，卻拿來大做文章「引經據典」，卻不知道自己引的「經典」根本是假貨，反而暴露了演說者胸無點墨，可謂拍馬屁拍到馬蹄上。
昨天我已指出，習近平引的「行而不輟，未來可期」並非出自港媒聲稱的《荀子》。那麼它究竟出自何處，為什麼一大堆所謂記者作家都異口同聲引荀子呢？我今天手痕，花了五分鐘Google，發現「行而不輟，未來可期」是來自中国的內容農場網站，已出現多年，有些網站沒標明作者，有些則冠以「荀子·修身」，如以下一個由網名「海晏河清修文偃武」者所發的帖子，標題正是「荀子·修身」，全文云：
道阻且長，行則將至。
行而不輟，未來可期。
歲月帶傷，亦有光芒。
眼中有山河萬里，何懼幾分秋涼。（注1）
懂中文兼有常識的人一看，應該很易識穿以上這些沒水準、沒邏輯的話，是現代中国人手筆，而不可能出自活在公元前四至三世紀的荀子。但盧永雄那類人就是信了，還一本正經在專欄引述這些內容農場垃圾文字，作為習近平「講話」的注腳，你話笑死唔笑死？
學無根柢，亂拋書包，笑話必然接二連三，不會只有一個。昨天，習近平在新一屆政府就職典禮致詞，煞有介事引用孟郊詩「願將黃鶴翅，一借飛雲空」，那段話是這樣說的：
「『願將黃鶴翅，一借飛雲空。』中華民族偉大復興已經進入不可逆轉的歷史進程。推進『一国兩制』在香港的成功實踐是這一歷史進程的重要組成部分。我們堅信，有偉大祖国的堅定支持，有『一国兩制』方針的堅實保障，在實現我国第二個百年奮鬥目標的新征程上，香港一定能夠創造更大輝煌，一定能夠同祖国人民一道共享中華民族偉大復興的榮光。」
你可想像，必然又有人衝出來解釋習近平引詩的「寓意」和「玄機」——你猜對了。例如《東方日報》有篇報道題為「習近平引孟郊詩作《上包祭酒》 寓港再攀高峰」（注2），《頭條日報》的標題是「習近平引孟郊《上包祭酒》 寓港創造更大輝煌」（注3），《文匯報》則稱習「引用詩句典故 寓意深遠」（注4），諸如此類，不勝枚舉。
以上各大標題，說得最正確的是《文匯報》，習主席引詩的確「寓意深遠」，只可惜箇中寓意，卻不是那些連內容農場文和《荀子》也分不清的應聲蟲所解釋的那樣。孟郊〈上包祭酒〉全詩如下：
嶽嶽冠蓋彥，英英文字雄。
瓊音獨聽時，塵韻固不同。
春雲生紙上，秋濤起胸中。
時吟五君詠，再舉七子風。
何幸松桂侶，見知勤苦功。
願將黃鶴翅，一借飛雲空。
這應該是孟郊上京赴考期間寫的，前八句是稱讚包祭酒的詩，堪比顏延之稱頌阮籍、嵇康等高士的〈五君詠〉，至於習近平引用的「願將黃鶴翅，一借飛雲空」兩句，則寄寓了孟郊對自己的期望。看到這裏，各位找到笑點或「玄機」沒有？
任何對中國文學史稍有認識的人，都知道孟郊最出名的就是一個字：窮！孟郊的詩其實寫得不錯，很能反映民間——尤其是自己——的疾苦。但由於孟郊一生窮愁潦倒，總不免於飢寒凍餒，加以考試又沒有運，一直考到四五十歲才中進士，所以詩歌不免有種窘促狹小的氣度，令人看得很不愉快。
孟郊和賈島的詩氣類相似，蘇東坡形容為「郊寒島瘦」，十分貼切。典型的孟郊詩是這樣的：「借車載家具，家具少於車」、「愁人獨有夜燭見，一紙鄉書淚滴穿」、「棄置復棄置，情如刀劍傷」。如果中國文學史要舉辦一個「邊個夠我慘」比賽，孟郊肯定名列前茅！
「願將黃鶴翅，一借飛雲空」，詩意跟香港完全無關，本身又不是什麼名句，意思也普通得不得了，像極了小學雞紀念冊上的正能量祝福語，根本就沒有引詩的需要。但更大問題是：這兩句詩的原作者一生失意，漂淪薄宦，從來就沒有「飛雲空」。古人都說孟郊命途坎坷，早預兆於他冷峭寒酸的詩作中，習近平引他的詩只會觸霉頭，試問又如何「祝福」香港呢？
換作百年前中華民國年代，相信絕大多數讀書人都會馬上看出問題，而負責撰寫演講稿的人，亦不會無知到在那種「喜慶」場合，引用出名窮愁可憐的孟郊。說習近平引詩「寓意深遠」，我信，上文所剖析的何止「深意」，簡直是天意。
注
1
https://bit.ly/3y9X35Z
2
https://bit.ly/3ycZPaB
3
https://bit.ly/3OTRm2Y
4
https://bit.ly/3OX23lf
大陸人有句常言：「沒文化，真可怕。」其實沒文化不只可怕，更是可笑，甚至可悲。比如習近平來港發表「重要講話」，不過是照着稿子唸幾句「古語」和唐詩而已，但盧永雄之流的LOL及黨的喉舌媒體，卻拿來大做文章「引經據典」，卻不知道自己引的「經典」根本是假貨，反而暴露了演說者胸無點墨，可謂拍馬屁拍到馬蹄上。
昨天我已指出，習近平引的「行而不輟，未來可期」並非出自港媒聲稱的《荀子》。那麼它究竟出自何處，為什麼一大堆所謂記者作家都異口同聲引荀子呢？我今天手痕，花了五分鐘Google，發現「行而不輟，未來可期」是來自中国的內容農場網站，已出現多年，有些網站沒標明作者，有些則冠以「荀子·修身」，如以下一個由網名「海晏河清修文偃武」者所發的帖子，標題正是「荀子·修身」，全文云：
道阻且長，行則將至。
行而不輟，未來可期。
歲月帶傷，亦有光芒。
眼中有山河萬里，何懼幾分秋涼。（注1）
懂中文兼有常識的人一看，應該很易識穿以上這些沒水準、沒邏輯的話，是現代中国人手筆，而不可能出自活在公元前四至三世紀的荀子。但盧永雄那類人就是信了，還一本正經在專欄引述這些內容農場垃圾文字，作為習近平「講話」的注腳，你話笑死唔笑死？
學無根柢，亂拋書包，笑話必然接二連三，不會只有一個。昨天，習近平在新一屆政府就職典禮致詞，煞有介事引用孟郊詩「願將黃鶴翅，一借飛雲空」，那段話是這樣說的：
「『願將黃鶴翅，一借飛雲空。』中華民族偉大復興已經進入不可逆轉的歷史進程。推進『一国兩制』在香港的成功實踐是這一歷史進程的重要組成部分。我們堅信，有偉大祖国的堅定支持，有『一国兩制』方針的堅實保障，在實現我国第二個百年奮鬥目標的新征程上，香港一定能夠創造更大輝煌，一定能夠同祖国人民一道共享中華民族偉大復興的榮光。」
你可想像，必然又有人衝出來解釋習近平引詩的「寓意」和「玄機」——你猜對了。例如《東方日報》有篇報道題為「習近平引孟郊詩作《上包祭酒》 寓港再攀高峰」（注2），《頭條日報》的標題是「習近平引孟郊《上包祭酒》 寓港創造更大輝煌」（注3），《文匯報》則稱習「引用詩句典故 寓意深遠」（注4），諸如此類，不勝枚舉。
以上各大標題，說得最正確的是《文匯報》，習主席引詩的確「寓意深遠」，只可惜箇中寓意，卻不是那些連內容農場文和《荀子》也分不清的應聲蟲所解釋的那樣。孟郊〈上包祭酒〉全詩如下：
嶽嶽冠蓋彥，英英文字雄。
瓊音獨聽時，塵韻固不同。
春雲生紙上，秋濤起胸中。
時吟五君詠，再舉七子風。
何幸松桂侶，見知勤苦功。
願將黃鶴翅，一借飛雲空。
這應該是孟郊上京赴考期間寫的，前八句是稱讚包祭酒的詩，堪比顏延之稱頌阮籍、嵇康等高士的〈五君詠〉，至於習近平引用的「願將黃鶴翅，一借飛雲空」兩句，則寄寓了孟郊對自己的期望。看到這裏，各位找到笑點或「玄機」沒有？
任何對中國文學史稍有認識的人，都知道孟郊最出名的就是一個字：窮！孟郊的詩其實寫得不錯，很能反映民間——尤其是自己——的疾苦。但由於孟郊一生窮愁潦倒，總不免於飢寒凍餒，加以考試又沒有運，一直考到四五十歲才中進士，所以詩歌不免有種窘促狹小的氣度，令人看得很不愉快。
孟郊和賈島的詩氣類相似，蘇東坡形容為「郊寒島瘦」，十分貼切。典型的孟郊詩是這樣的：「借車載家具，家具少於車」、「愁人獨有夜燭見，一紙鄉書淚滴穿」、「棄置復棄置，情如刀劍傷」。如果中國文學史要舉辦一個「邊個夠我慘」比賽，孟郊肯定名列前茅！
「願將黃鶴翅，一借飛雲空」，詩意跟香港完全無關，本身又不是什麼名句，意思也普通得不得了，像極了小學雞紀念冊上的正能量祝福語，根本就沒有引詩的需要。但更大問題是：這兩句詩的原作者一生失意，漂淪薄宦，從來就沒有「飛雲空」。古人都說孟郊命途坎坷，早預兆於他冷峭寒酸的詩作中，習近平引他的詩只會觸霉頭，試問又如何「祝福」香港呢？
換作百年前中華民國年代，相信絕大多數讀書人都會馬上看出問題，而負責撰寫演講稿的人，亦不會無知到在那種「喜慶」場合，引用出名窮愁可憐的孟郊。說習近平引詩「寓意深遠」，我信，上文所剖析的何止「深意」，簡直是天意。
注
1
https://bit.ly/3y9X35Z
2
https://bit.ly/3ycZPaB
3
https://bit.ly/3OTRm2Y
4
https://bit.ly/3OX23lf
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