把鄧小平和蔣經國放在一起點評，而跳出傅高義的《鄧小平改變中國》和陶涵的《蔣經國傳》的西方視角及框架，是這本書的貢獻。華人迷信西方學者之客觀和學術功力是普遍心理，本書作者不諱言自己也曾如此。但他現在已經超越了這個階段。
就本書作者的想法是，華人世界不可以僅僅把毛澤東和蔣介石拉下神壇，也要繼續看清楚他們的政治繼承者的真實面貌，繼續把二代拉下神壇。余杰指的是鄧小平和蔣經國。
這兩位，一個被視為推動了中國的改革，一個被視為啟動了台灣的民主。余杰一針見血指出，這是中文世界橫跨海峽的最大神話。本書的目的就是破解鄧小平和蔣經國神話。
因為習近平似乎要重返毛澤東的路線，故中國知識分子念茲在茲，愈發肯定鄧小平的偉大。台灣的情形有些弔詭，泛藍知識人在二二八議題上為蔣介石辯護的難度，顯然大於在經濟建設和啟動民主化以上維護蔣經國的難度；然而綠營知識人看法正好相反，他們認定蔣經國對台灣的貢獻是被高估了。
這時，主張『中華民國台灣』的蔡政府去蔣經國圖書館發表反共演講，就引發了綠營知識人的反彈和議論。蔣經國是否真的反共保台呢？是否因此而值得在此刻部分加以肯定？這是政治策略還是學術真相？無疑是會繼續爭辯下去而無法達成共識的話題。
余杰向來是用比較極端的看法把某些歷史和政治議題推向一個極點，他討厭曖昧，喜歡黑白，好處是可以讓某些很容易被粉飾塗抹的中間模糊地帶變得涇渭分明，從而刺激人們思辨。當然一定也會引發大量爭議。
這本書很別出心裁的找到王丹和黃澎孝撰寫推薦文。王丹明確指出，鄧小平式的改革不是往前走，而是回到五十年代。熟悉中國五十年代的讀者，可能一下子就明白他說的是什麼；不理解的人則可以去思考。黃澎孝父親是從贛南跟隨蔣經國來到台灣的，讓他否定蔣經國，也是編輯的一番苦心。他沒有為蔣經國辯護，坦言說，『我總結蔣經國的一生功業，事實上正體現了一個標準的布爾什維克的精神。』『他的字典裡沒有民主，只有和中共同樣的民主集中制。』
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