【讀書好】
我們對蒙古有超現實的浪漫想像，這拜金庸武俠小說所賜，《射雕英雄傳》刻劃大漠風情，鐵木真、華箏公主、神箭哲別與少年郭靖的邂逅，令我們少年時代起對蒙古草原充滿幻想。八十年代第一次踏足內蒙古自治區，大失所望，甚麼風吹草低見牛羊，一派胡言，有的是樣板蒙古包，建在水泥地上。八十年代「蒙古」之所以牽動香港少年心，還因為在中史課上，老師講到中華大地版圖，一塊完整的秋海棠葉，硬生生缺了一塊，這是外蒙古，在民國時代離開了中華民族大家庭，獨立了出去，背後受蘇聯唆擺，老師說時眼中有淚光。這是中華民族永恒的痛啊！
我們對蒙古有超現實的浪漫想像，這拜金庸武俠小說所賜，《射雕英雄傳》刻劃大漠風情，鐵木真、華箏公主、神箭哲別與少年郭靖的邂逅，令我們少年時代起對蒙古草原充滿幻想。八十年代第一次踏足內蒙古自治區，大失所望，甚麼風吹草低見牛羊，一派胡言，有的是樣板蒙古包，建在水泥地上。八十年代「蒙古」之所以牽動香港少年心，還因為在中史課上，老師講到中華大地版圖，一塊完整的秋海棠葉，硬生生缺了一塊，這是外蒙古，在民國時代離開了中華民族大家庭，獨立了出去，背後受蘇聯唆擺，老師說時眼中有淚光。這是中華民族永恒的痛啊！
與虎謀皮委曲求全
我真正認識近現代蒙古歷史，是來自俄尼斯．朝格圖（漢文名字叫楊海英）教授的作品《沒有墓碑的草原：內蒙古的文革大屠殺實錄》，書中描述中共如何用各種謀略，拉一派打一派完成種族清洗，最先參加共產黨陣營的蒙古人，是土默特和鄂爾多斯地區的蒙古人，曾是「根正苗紅的延安派」，以雲澤（日後改名烏蘭夫）為代表，中共利用延安派肅清和瓦解日治滿洲國培育的東蒙幹部。達到目的之後，「無用的」延安派也被整肅。最後，蒙古民族整個精英階層被迫害殆盡，草原上十多萬蒙古人被慘殺，共黨終於完成了內蒙古種族清洗行動。這書提到烏蘭夫這位「蒙古民建聯」、「蒙古班禪」，為社會主義及民族主義理想奮鬥，一生討好中共，希望保持內蒙自治區的高度自治，最後失敗收場的故事。
楊教授之後為烏蘭夫獨立成書，該書近月繙譯成中文在台灣出版，書名叫《在中國與蒙古的夾縫之間：一個蒙古人未竟的民族自決之夢》，主角就是當代蒙古王烏蘭夫，歷任內蒙自治區主席、國務院副總理，由他的一生揭開蒙古人與中共合作，希望民族自決、獨立建國，到退而求其次，接受高度自治，最後被欺騙及背叛的血淚史。
楊教授之後為烏蘭夫獨立成書，該書近月繙譯成中文在台灣出版，書名叫《在中國與蒙古的夾縫之間：一個蒙古人未竟的民族自決之夢》，主角就是當代蒙古王烏蘭夫，歷任內蒙自治區主席、國務院副總理，由他的一生揭開蒙古人與中共合作，希望民族自決、獨立建國，到退而求其次，接受高度自治，最後被欺騙及背叛的血淚史。
共黨最恨自決
帝國崩潰，民族獨立，新國家誕生，是歷史規律，奧匈帝國、鄂圖曼帝國、俄羅斯帝國及大清帝國的崩潰，都催生了民族獨立運動。孫中山革命，最後清帝遜位，滿洲人交出政權，滿蒙原是大清帝國的統治階層，已不想再參與這個大漢族主義建立的中華民國，於是謀求獨立。任何民族獨立，必定與地緣政治及國際局勢有關，即所謂借助外力。滿洲精英借助日本，最終建立受日本關東軍控制的滿洲國，而外蒙古精英則借助蘇聯，建立了蒙古國，至於蒙漢民族混雜的內蒙古地區，形勢較複雜，留蘇的蒙古民族主義青年雲澤，知道要實現民族自決，惟有借力於中共。史太林、毛澤東在三十年代，都是民族自決的鼓吹者，但到了大局已定，民族自決四字已經在中共的宣傳中銷聲匿迹。雲澤深信只要仿效蘇聯，建立社會主義聯邦體制，蒙古人的自治定必得以維持。但毛澤東、周恩來等人，根本沒有任何計劃建立聯邦制，從一開始就是集權黨天下的人民共和國。雲澤這時已改名「烏蘭夫」（蒙古語即紅色英雄），雖然他信奉史太林民族自決及聯邦制均被中共拋棄，但他仍堅持借助中共之力，將內蒙與綏遠等地整合一個大內蒙自治區，實現蒙人治蒙、高度自治。他的對手是老奸巨滑的毛周二人，雖然成功整合漢人移民為主的綏遠地區加入內蒙，但自治區領導階層、中下層幹部卻同時被溝淡，逐漸被中共全面滲透。
中共與少數民族的矛盾，除了控制與自治外，這有農耕與放牧、大漢族主義與蒙古文化認同、移民問題等，慢慢烏蘭夫被視為蒙獨分子，一場批鬥烏蘭夫運動形成，最後變成全面鎭壓「蒙獨」的草原血腥大屠殺行動：即子虛烏有的內蒙古人民黨事件。
中共與少數民族的矛盾，除了控制與自治外，這有農耕與放牧、大漢族主義與蒙古文化認同、移民問題等，慢慢烏蘭夫被視為蒙獨分子，一場批鬥烏蘭夫運動形成，最後變成全面鎭壓「蒙獨」的草原血腥大屠殺行動：即子虛烏有的內蒙古人民黨事件。
撰文：劉細良
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