訪問這天下午，州棠與妻子同搭港鐵，車廂內乘客不多，他倆惹來奇異目光。（吳鍾坤攝）
推開門，傳來古裝劇的對白。電視正播着一齣穿越劇，現代女主角穿梭時空走入清代，戀上「四爺」和「八貝勒」。「唏，嗰啲古裝劇情節很多都不跟史實，呢個女演員做嚟做去都冇乜表情，不好看。」州棠在他不足200呎的沖印店內，手執客人的單子，一邊忙着工作，一邊評論劇情，拋下幾句清代歷史。
14年歲來港生活艱苦 前朝皇族打工熬日子
對前朝歷史背誦如流，是他近10餘年的事。出生取名「周興棠」，州棠不曾懷疑自己身世。他生於二戰後的中國廣州，童年時他住四合院大宅，一家十幾口生活不錯。「冇啦，共產黨嚟到收晒啦！」當年大陸實踐共產主義，推行土地改革、公社和合作社等改革運動：州棠家族的生意和資產也被政府沒收。他自言當時是「無產階級」；1962年以學生身份申請來港，與父親同住土瓜灣板間房。
州棠斬釘截鐵說對途人目光毫不在意：「我熱愛自己民族，穿回自己民族的衣服，有什麼奇怪？」（吳鍾坤攝）
這位清代後人自言熱愛攝影，當年參加業界比賽，州棠（右）連續兩年也奪人像攝影冠軍，獲得肯定後，他再沒參與，對自己攝影技術滿有信心。（受訪者提供）
來港後他做過肉食店、空運公司，又當過港英皇家海軍，數年間遊遍世界，1970年代回到香港正式入行當攝影師，83年到尖沙咀這家沖印店打工。股東不久離場退出，他便頂手當上老闆，一做30多年。
老父死前揭家族秘密 皇爺流落民間
那是菲林沖曬行業興旺的年代，每天沖印底片菲林幾萬張，與13名員工忙得不可開交。父親在1989年仙遊離逝，彌留之際，州棠和弟弟終在父親咽下最後一口氣前知悉家族真相。「他說我們是多爾袞後代，當年遭順治皇帝清算，逃到雲南，再輾轉定居廣州，連姓氏也改掉，一直隱姓埋名。」
清太祖努爾哈齊創立姓氏愛新覺羅，成為清朝國姓，以確立宗室在滿族的尊崇地位。他兒子皇太極其後繼位為清太宗皇帝，另一兒子愛新覺羅多爾袞，則在皇太極過身後，任為順治帝的攝政王；但小皇帝長大後密謀暗殺這位皇叔，逼使多爾袞舉家要南下逃亡。
州棠近些年深究家族歷史和族譜，發現自己與溥儀有疏唐的堂兄弟關係，屬同字輩，但他認為「溥」棠不吉利，復姓的英文名還是用回「興」字，覺得此字跟了自己幾十年，有紀念價值。（林可欣攝）
州棠在廣州老家的相架後，找出一份滿文的祖先家訓，又翻查宗親史籍，終確認自己原姓愛新覺羅。他推算輩份，發現自己應是清太祖努爾哈齊第11代世孫，與末代清帝溥儀同字輩，根據族譜，自己應叫「溥棠」。只是祖先在清亡、民國和文革前後，多年也為了避諱沒有復姓，一直沿用先人所改的周姓。
半生為口奔馳 莫名失落始尋根
「清朝滅亡後祖先擔心被漢人排擠、清算，去到戰後的大陸資訊並不流通，史實紀錄被抹掉，人人對前朝史料噤聲不語，誰敢說自己是清朝後裔？」戰後中國一窮二白，州棠一家隱身民間，同為糊口奔命。「搵食搵食，嗰時搵都冇得你食呀。哪有空閒深究祖宗家族啊？」
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州棠早年沖印店的舖位更大，惟幾年前政府要求清拆店舖所屬大廈的違例僭建物，店內舖位縮了一半，他仍堅持放滿滿擺設，環繞四角更擺出當年清帝打仗的八旗風水陣。（吳鍾坤攝）
大半生他稱自己「周興棠」，活了40年才發現自己身份，但當時正值攝影事業如日中天，州棠依舊為「搵食」，無暇尋根。當年胞弟得知身世後，老早北上尋根，到國務院申請改回祖姓，其後找律師證明宗族身份，才成功獲香港入境事務處更改姓名。但事業心重的州棠當年沒有跟隨。
他與妻子每天在沖印店奔波，還在300多呎的斗室中，間了睡房作黑房沖印。可惜踏入千禧年後的數碼時代，沖印店訂單大減，州棠形容：「以前我們像活在康熙年代，如今就是慈禧年代。」
事業發展停滯不前，年過半百的他感到若有所失，反而想「尋回」自己身份。2003年開始換裝變身，剃光頭顱前方和兩鬢的頭髮，辮髮垂後，每天一身黃衣滿服。他終於將身分證上的名字改為「愛新覺羅州棠」，並到東北老家探親。
早幾年州棠到東北尋親，攀上故鄉的聖山長白山，更一家遊走沈陽故宮，見到老祖宗的遺物，莫名親切。（受訪者提供）
州棠說黃色吉利，故家中十多套在大陸訂造的滿州旗服都是黃色。（吳鍾坤攝）
老來落葉歸根 盡力保留滿州文化
沖印店內不時播着東北音樂，小小的店能走動的地方本已不多，他仍貼上老祖宗的相像，安放神位上香供奉。前半生與東北毫無關係，亦與那兒的滿州族長族人素未謀面，他近些年卻對老家故人有份莫名歸屬感。「我鄉下無親人的了，回去只想好好了解自己家鄉和滿州文化，現時滿州文化也漸被淡忘，我想保留和傳承。」
這些年他鑽研滿州歷史和文化，每天堅守習俗，就像他堅持經營自家沖印店，至今仍細心執相，小心翼翼取起相片，對客人不敢怠慢。因此熟客街坊都尊他為「攝正王」，讚許他的攝影和照片質素佳。
訪問這天有位姓羅的先生（中）來了叩頭上香。他對自己身世不明，懷疑自己原姓愛新覺羅，只是祖父母改為羅姓。他與州棠相識9年，不時請教對方滿族習俗，現家中掛滿清帝畫像，又說每晚看着先帝先后的相片，才能安然入睡。（吳鍾坤攝）
當年來港獲香港的滿州人接濟和介紹工作，他老來仍牢記心裏。尋根後他以沖印店作為會址，成立愛新覺羅氏宗親會和滿族同胞互助會，希望在港鄉人閒來聚聚。兩個組織分別約10人和40人，間中只有幾個老鄉會來拜拜老祖宗，其他人都各有各忙，聯誼見面一年一次。
牢記滿州身份 「但你看我其實也與漢人無分別」
沖印店在尖沙咀一幢舊式大廈的地下，州棠1980年代買下這舖位僅110多萬元，如今已升價至2,000多萬。「如果有人買下舖位，我就有資源在香港開間八旗會館，接待東北來港的同鄉，給他們半價房租，招呼我們的族人。」這是70歲州棠的退休心願。「由1962年做到這分鐘，我仍在工作，也足夠了。退休後先到東北暫住幾個月，多了解我們的老家。」
尖沙咀第一家沖印店，就是州棠開設，他尋根後把店名改為「八旗相館」，又希望退休後能開間招待東北同鄉的賓館。（吳鍾坤攝）
說起老祖宗努爾哈齊和多爾袞，州棠一臉肅敬，但他指慈禧是「敗家女人」，笑說：「她喜歡拍照，當年遇着我肯定倒楣，因為我會把炸藥藏在這部黑布的閃光燈內，拍攝那刻暗殺慈禧。」（吳鍾坤攝）
多年在尖沙咀這文化混雜之地接觸不同國籍種族的人，州棠說：「在香港這麼多年，當然是香港人，對這裏感情深厚，住香港最好，但我祖籍是滿州人，家鄉是東北，對那兒是鄉情，我對兩個地方皆有情。」
州棠覺得穿滿服和紮辮子，是提醒自己滿州人的身份。2009年他在街上被指罵為怪物，雙方起爭執鬧至法庭，州棠對此不願多提。老來才尋回身份，他說是命中注定，事事求無愧於心。「姓愛新覺羅並不特別，清朝都滅咗咁耐啦，我們要承認歷史，更何況英國確令香港變得更好，現在大陸都要學我們的基建、股票金融制度。兩地共融，像不同民族都漸融和；你看着我都覺得我與漢人無分別吧。」
下回故事：州棠是愛新覺羅後人，而相伴在旁的老伴黃綺華竟是西關小姐。西關小姐嫁雞隨雞，穿一身滿族旗褂作為日常裝扮。黃綺華如何看待自己滿族媳婦的身份？請看下集【在港滿族人】西關小姐變滿族媳婦： 旗褂是懷舊時裝風格
延伸閱讀：【滿族文化】愛新覺羅後裔不欲文化失傳 hightea飲食音樂也講究
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州棠每天謹遵滿州習俗，服飾打扮和吃飯也滿是滿州特色；他把妻子倩照鑲在鏡框裏，每次整理儀容也能看到年輕的「福金」。（吳鍾坤攝）
州棠家中有不少中國和滿族特色的擺設，他喜歡中國文化，卻說清滅亡、帝制被推翻，外國和日本等國家地區也有值得學習地方。（吳鍾坤攝）西關小姐變滿族媳婦：旗褂是懷舊時裝風格
甫入愛新覺羅州棠開設的沖印店，他太太黃綺華便遞上茶水，熱情招呼記者。這位「福金」拉記者走到先帝努爾哈齊的神位前，開始道來當年歷史。「你一定要記住呀，為我們祖先取回公道，祖先叫努爾哈齊呀，不是努爾哈『赤』呀，後人因為要評低他的地位，所以特意稱他『哈赤』，讀音像『乞嚏！』般低微；就像如果梁振英以後死咗，人們若負評他，可能也會記載他叫『狼振英』。這樣叫我們祖先是不敬呀。」
福金從前是小學老師，演說技巧高，解釋歷史清晰易明。州棠在旁介紹太太黃綺華，說「福金」這名稱在滿語解作妻子，很多人稱皇族的妻子為「福晉」，其實誤認普通話讀音。
黃綺華認為妻子角色在家庭中同樣重要：「我要支持我丈夫，他穿起滿服，我就與他穿同樣的，令他不會自己一個，知道太太也疼愛他。」（吳鍾坤攝）
這對愛新覺羅夫婦相濡而沫40載，二人互有默契，黃綺華跟隨丈夫，每天謹遵滿州習俗。（吳鍾坤攝）
西關小姐落難香港 扛下養家重任
黃綺華穿戴雍容，掛着翡翠頸鏈、金色耳墜，一身滿服婦女打扮。從前她在廣州是西關小姐，大家閏秀，家族經營古玩生意，父親開公司代理電影，又曾到美國工作，黃綺華因此很早便說得一口流利英語。但後來共產黨沒收資本家和大戶人家的資產，黃綺華舉家移民香港重新生活。黃綺華肩起養家重任，替鄰居補習家課，又當上小學老師，賺錢供弟妹讀書。
「那時不敢識男仔，因為覺得個心外向係對唔住屋企，一直專心為屋企，直到最細個妹大學畢業，我才開始想男女私情的事。」她經朋友介紹，聽說有個男生攝影技術不錯，可以為自己留倩影，結果相約州棠在沙田雍雅山房相見。眼前一位短髮龍友感覺憨厚老實，似乎讓小姐一見傾心。「第二次就去城門水塘影相，當時覺得呢個男仔都幾好、幾有禮貌，又不會乘機搏慒。我爸爸說他面相長得好，我嫁他日後能當上老闆娘。」
黃綺華自言當年不敢放膽戀愛，與州棠交往數年只屬友誼關係，二人有時會到香港各區如九龍公園到處走走。（受訪者提供）
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夫唱婦隨 為丈夫打點起居飲食
1970年代初州棠辭去英國皇家海軍，上岸到沖印公司打工，亦決定成家立室，與黃綺華拉埋天窗。州棠繼續發展自己的攝影事業，黃綺華輾轉間也來到丈夫公司共事，自此二人形影不離。她跟丈夫學沖印、處理菲林相，1980年代一起打理沖印店，為家庭勞碌半生。
後來州棠千禧年以後決定北上尋根探親，黃綺華也寸步不離的跟隨。兒時長輩同樣對民族熱忱，熱衷中國文化，黃綺華憶起伯娘當年愛穿繡花鞋和用中國香水，父親從美國目睹當地華人的遭遇，亦常訓誡女兒：「做中國人要爭氣」。自幼愛看書的她，早幾年開始熟讀滿州文化和歷史，如今說起清代史蹟，她便滔滔不絕。
這天丈夫州棠準備坐在鏡頭前做訪問，黃綺華便先為他梳理辮子，理順衫掛，然後站在一旁。州棠有時話不多，寥寥數句就把歷史講完，黃綺華立即急着補充史料，對滿族熱誠不遜丈夫。
州棠一身打扮其他人如何看待？州棠說：「好多沖印店客人都很喜歡我這打扮，說：『老闆你這樣好呀，很有民族特色。』」（吳鍾坤攝）
黃綺華每早也細心為丈夫綁辮子，州棠：「係呀，我起床後，頭髮都散晒，都要太太幫我綁過。」（吳鍾坤攝）
少女時追潮流 老來滿族打扮：懷舊時裝風格
她自言貪靚、愛打扮，少女時代穿戴新潮，跟貼當年潮流，「年輕時我覺得自己不可以out（過時），所以當年我說我要買梳化，老時才用中式椅！」今年69歲的她，自言老來衣著是懷舊風，也屬一種時裝喜好：家中繡花鞋幾十對，滿服旗褂亦有幾十套。
縱然每次與丈夫如此裝扮外出，多少惹來途人另類目光，黃綺華卻自信說：「我們的衣服搶眼漂亮，說不定別人在欣賞我們呢。穿這此衣服不是為標榜或炫耀什麼身份象徵，而是一個對家鄉文化的情意結。」
黃綺華與州棠形影不離，說老來才發現自己渴求得到一份家鄉的文化歸屬感：「我們的根很重要。」（林可欣攝）
東北人同樣吃得豐盛，不少餸菜也有寓意，例如餃子和栗子也有「子嗣」的意思。（吳鍾坤攝）
黃綺華覺得現今的人散落在城市各自生活，鄉情容易淡化，漸遺忘祖先與家鄉。「就好像滿族入主中原後，也遠離了自己東北家鄉，我老公在香港要追念自己是一個滿州人，保持自己滿州文化，希望慎終追遠，這亦無可厚非。」黃綺華本是漢人，嫁給滿人丈夫州棠後，變得「滿化」，也煮得一手東北小菜，如餃子、酸菜白肉、粟米豆漿、手拍青瓜和木耳等。
黃綺華說：「我嫁了給他，我就一定支持他，夫君想承傳家鄉文化，我就投入幫他，讓他開心，知道路上太太也一直在此。孝莊皇后本來也是蒙古人，但嫁給滿族後，到辭世時才穿回蒙古衣服。」
黃綺華曾用了幾日幾夜為大女造了一件格格嫁衣披肩，當年女兒出嫁也跟足滿族傳統，兒女為此都樂於接受。（吳鍾坤攝）
兩夫婦即使已年屆70，仍然身體壯健，說話中氣十足。（吳鍾坤攝）
州棠十多年前得知自己身世後，50來歲才正式認祖歸宗。他薙髮留辮，每天一身滿服外出。他嘆息滿族文化漸被淡忘：「我見雲南呀、新疆一些少數民族至今仍有不少人會穿上自己民族服飾，又會表演自己民族的歌舞，我們滿族就好少見了。」他熱忱滿族文化，自覺很有歸屬感，這幾年細緻考究當中文化習俗，並身體力行，希望盡力保留。
- 薙髮留辮
留辮冬天當頸巾
有別滿清前的漢人束髮，滿族人薙髮留辮源於祖先女真族的習俗。州棠說，這個騎馬民族把額頭上方的頭髮剃除，將其餘的頭髮編成辮，方便打獵和工作，「東北和野外冬天天氣特別寒冷，把辮子繞在脖子，與現在人們圍頸巾一樣，都能禦寒。」因此州棠留辮12年，間中修修長辮髮尾，每天則剃剃前額頭髮，保持滿族人的髮型。「早上剃一剃後，下午回到沖印店見到長了幾條，又會再剃。」
古時沒有頸巾，州棠說滿族留長辮，在冬天有保暖作用。- 服飾
為什麼滿州服缺了一角？
而看上去與唐裝差不多的滿州服飾，其實暗藏滿族設計特色。「相傳我們老祖宗一次拔劍時，不小心割走一塊肚臍附近的衣角，自此滿州衫都沒有這一角。而且這類絲質和人造纖維混合而成的布料，造起的衣服冬暖夏涼，穿上去好舒服。」
州棠早幾年前特意從東北購買幾套滿服，再到廣州和深圳找師傅根據這些滿服，作樣本度身訂造。他家中10多套都是黃色衫，每套數百元。他解釋道：「不是因為皇帝常穿黃色，而是我覺得黃色好看，感覺吉利，清朝都已滅亡，穿什麼都無所謂。」
州棠太太黃綺華亦有幾十對中式繡花鞋，她說電視清朝劇常見到宮中妃嬪、格格穿有高跟的旗頭鞋，其實屬於禮鞋，是重要場合如飲宴、節慶才穿，平日滿族婦女多穿平底的繡花鞋。
州棠說因當年老祖宗打仗拔劍時，不小心割下衣角，自此滿服設計都是缺了一角。
滿州人的衣服不如漢服，為了方便騎馬打獵，都是窄袖，衣鈕設計對扣亦防止風吹令上衣散開。
「福金」黃綺華自言貪靚，故度身訂造了不少滿族旗褂，什麼顏色和設計都有。- 婚嫁
女兒出嫁訂造「金枝玉葉」披肩
這個愛新覺羅家庭在大女出嫁時，亦跟足滿族傳統。黃綺華為女兒訂造「金枝玉葉」披肩，花了幾日幾夜釘上吉祥圖案。女兒出嫁當天穿起格格的旗褂，由家中男丁，即他弟弟背起走出房門。婚禮儀式又會供奉全頭羊隻，代表有頭有尾。黃綺華憶說，女兒雖不肯坐轎和跨火盆，擔心太招搖和燒壞衣服，但行禮時仍與夫君先向天、拜東北方向跪拜，再拜謝父母。
黃綺華憶起，女兒當年18時跟她說想有一個難忘的婚禮，結果在出嫁那天確是以全套滿族儀式行禮，十分特別。
黃綺華說東北氣候影響滿族人的飲食習慣。- 飲食習慣
滿洲人嘆薩琪瑪high tea
黃綺華在夫君認祖歸宗後，也學做滿州媳婦，煮得一手東北菜。除了一些東北特別品種的黑木耳和栗米，她說當中不少餸菜也有寓意，例如餃子和栗子也有「子嗣」的意思；而酸菜白肉則能分別能清腸胃和保暖。「以前先人在冬天燒柴煲水，並把獵物如豬、羊放到水裏白灼，再用刀或劍割肉取食，羹和碗多是漢人用的。」
而香港人俗稱的「馬仔」薩琪瑪，則是滿族人充飢食物。黃綺華介紹：「配花茶享用，聽着東北音樂，就是滿族人的下午茶。」
州棠覺得將滿族文化融入日常生活，能時刻提醒自己是滿州人的身份，讓家鄉文化不至失傳：「做人不應忘本，要知道自己的根和祖先來自哪裏；我這樣做也是出於自己對家鄉文化的一份心意。」
來光顧的人推開門，看到像他這樣的古代裝扮，都是一副視而不見的模樣，故作平常地曬相、影印和拍證件相。
州棠每天也在家裏和沖印店拜祖先，店內不時播放的東北音樂，都是州棠收藏的絕版CD，他說閒來聽歌，很有家鄉情懷。
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