2022年5月13日星期五

回歸前的保釣鬧劇與悲劇 李怡




 

20220513
(失敗者回憶錄0513)
回歸前的保釣鬧劇與悲劇

九七主權轉移前大半年,已經沉寂了二十多年的保釣運動突然間又再冒起。與1970年底由北美台灣留學生發動的保釣大不同,這次主要是香港民主派作主力,台灣的民間也有些配合,海外的響應就不多。

1996年香港發動的保釣運動,以兩次租船出海前往釣魚台,最具象徵意義。而我在1970年創辦《七十年代》不久就認識的陳毓祥,在第一次出海到了釣魚台海域時,下海「宣示主權」遇溺而死,成為保釣運動唯一的「英雄」,也是唯一的悲劇。

我認識陳毓祥時,他是關心社會的學生領袖,香港大學的學生會會長,是號稱「國粹派」的親中學生的主力。常與我這個左派刊物總編聯絡,邀約我去演講座談。大學畢業後,他進入香港電台,擔任時評節目的主持。打響了知名度之後,他辭職選立法局議員。因被揭發他當年的親中立場,在香港社會仍然瀰漫抗中意識之下,他參選落敗。1995年獲中共委任為香港地區事務顧問。

1996年的保釣,因日本右翼組織到釣魚台豎立燈塔一事而激發。但深層的原因,是面對即將來臨的主權轉移,香港許多政商人士都紛紛「忽然愛國」。從政的民主派想藉保釣表達「愛國情懷」。親中派在這個「愛國」比賽中也不甘落後。於是保釣就分成兩派,爭相以「反日」、「仇日」來表達。

對民主派來說,紀念六四、支援中國的民主運動,是很「愛國」了。但這樣「愛國」,中共是不算數的,反而把支聯會說成是「反中亂港」組織。

華東水災,香港民眾慷慨解囊,向「祖國同胞」伸出援手,這是「愛國」了吧?但在中共眼中,也不算數,因為掌權者真正關心的不是受災的人民,而是權力,對香港來說,就是九七後的權力。

那時候,中共在香港的主要目標,就是要推倒1995年根據彭定康方案選出的立法局,而要成立沒有法律依據、由中共操控的臨時立法會。香港的民意普遍認為這是開民主倒車,民主派趨向予以杯葛。中共就以是否接受臨立會,作為是否「愛國」的準則。因此,愛國必須愛黨、必須擁護黨的政策,這就是唯一指標。

鄧小平在講「愛國者為治港主體」時,提出的「愛國」標準是「尊重自己的民族,誠心誠意地擁護祖國恢復行使對香港的主權」,「只要具備這些條件,不管他們相信資本主義,還是相信封建主義,甚至相信奴隸主義,都是愛國者。」

「擁護祖國行使主權」應該也包含對「自古以來是中國領土」的釣魚台行使主權吧!因此保釣的主力就是當時民主派的最大黨民主黨。

但第一次搶先租船出海到釣魚台、以陳毓祥為首的親中人士,是沒有組織的烏合之眾。據聞在日艦包圍下,無法靠岸,決定在釣魚台海域跳進海裡「宣示主權」的是陳毓祥。他和另一人遇溺後還是日本海上保安廳派直升機把他們救起。但他已經返魂無術了。運返香港後,親中派以「保釣英雄」的名義予以厚葬,靈柩覆上中華人民共和國國旗。

第二次租船出海,就由民主黨立法局議員何俊仁和曾健成擔任正副總指揮,另兩位立法局議員司徒華和劉千石隨隊出發。配合台灣的保釣,這次終於在釣魚台登陸,分別插上海峽兩岸的國旗。

香港民主黨主導的保釣運動,又發動罷買日貨運動,示威群眾衝擊了日本領事館。但如此維護中國「行使主權」的「愛國」行動,中國官方似乎並不領情。儘管中共官媒也略表示對釣魚台主權的立場,具體行動就十分謹慎。據了解,當時有高層指示:「要避免在不適當時機、不適當地點,發生不必要的衝突。」

為什麼這是不適當時機呢?因為當時中國正與日本商討日圓貸款,日本已經承諾從1996年至1998年,共給予中國相當於53億5千萬美元的日圓貸款。它涉及四十項大型工程建設,是日本對中國的經濟援助。中國總理李鵬說:「釣魚島爭執,不希望影響日圓貸款。」

當時也正是台灣首次總統直選,引起中共發動飛彈危機之後。中共高唱民族主義。余英時教授從三月到五月發表三篇長文,討論兩岸局勢,其中特別提出對民族主義的解讀,引起中共官媒點名批判。《九十年代》節錄了他的文章,我也打電話對他作採訪,最後問他香港在保釣中的表現,是否受民族主義的影響。

他回答說:「我懷疑。唱最漂亮口號,喊民族大義,沒有人敢公開反對。釣魚台問題,應該是政府間的交涉。民間動手,那是開玩笑。你去插支旗,就拿回來了嗎?」「罷買日貨,大概是五四之後號召的行動,那時就抵制不住,現在更不可能,因為市場是自由競爭決定的。衝領事館更不對。既違反中國『兩國相爭,不斬來使』的傳統,也違反了現代文明的規範。」

插支旗,或跳到海裡,當然不等於把釣魚台拿回來,但作為一種意見表達還是不能否定的。只不過與1970年底的保釣不同,那時保釣的產生有一定的時代背景和歷史根源,1996年的保釣就有爭相表達「愛國」、近乎一場香港回歸前的民族主義鬧劇了。只可惜也附上犧牲一個傑出人物生命的悲劇。(145)

圖,1996年9月22日,陳毓祥在名為「保釣號」的貨船出發去釣魚台「宣示主權」,誰料一去不返。

(失敗者回憶錄0516)
一生事業與心路所繫
保釣運動和我五十多年來的事業和心路歷程密切相關。1970年創辦《七十年代》月刊,因支持保釣運動而聲名鵲起,吸收許多美歐和香港知識界的讀友,也引起中共高層的關注。《七十年代》從讀友群中挖掘了許多寫手,不少後來成為頗有影響的評論人。
《七十年代》最早支持海外第一波保釣,我因此被人稱為「老保釣」。
最早的保釣運動,帶動民族主義思潮,一度喚起了海外對國是的關懷和對中共政權的認同。其後雖對中共的幻想破滅,但持續的國是關懷就引動了對專權政治的批評。這種思想探索,既反映在我們的雜誌上,也引領我個人的反思。接下來這五十年,釣魚台的爭端時而發生,保釣運動也在香港和台灣陸續零星出現,而我在各次保釣發生時也沒有在輿論上缺席。保釣可以說是貫串了我幾十年來的心路歷程。
最早的保釣有一定的時代背景。那時台灣處於威權政治時期,和美國及西方國家普遍有邦交,關係良好,同大陸就仍處敵對狀態。中共是一黨專政,消息封鎖,外界不知道大陸真相,文革的口號卻迎合了西方反建制、反越戰的左傾思潮。留美歐的台灣學生,從台灣洗腦式的反共宣傳中來到西方,讀到不一樣的關於中國的報導,受到西方左傾思潮影響,因而對中共有幻想。
那時候釣魚台是美國佔領的琉球群島(即冲繩)所屬島嶼,本是無人理會的荒島,但有消息說那裡蘊藏豐富的海底石油資源,於是引起關注。1970年9月美日協議,在1972年將琉球群島交還日本,包括附屬島嶼。台灣國民政府基於處身西方陣營,受美國保護,沒有對美日協議作出反應。於是激起以台灣留學生為主體的保釣示威行動。國府的軟弱,與中共在珍寶島上與蘇聯強硬對抗相比,台灣留學生更增加對中共敢於「外抗強權」的好感。
當年的釣運不是全無效果。示威運動使美國政府在1971年10月表示,把這些島嶼的行政權歸還日本,不涉及對有關主權的主張,不因此而削弱其他要求者的權利。
釣運目的單純,但其後發展成「統運」(中國統一運動),就使運動變質了。親中共的釣運主流派發生分裂。四人幫倒台,海外「文革」夢破碎,使運動從認同中共轉為重新認識中國。
1971年中共取代國府進入聯合國,1972年中共與日本建交。人們期待「保土」的目光轉向中共。但在中日建交談判中,中共不但沒有提出釣魚台問題,還放棄了對日本的戰爭索償。毛死後,四人幫倒台,掌大權的鄧小平在釣魚台問題上,為與日本修好,就提出「擱置主權,共同開發」的主張。但其時釣魚台海底石油的蘊藏被專家指為誇大,開發也困難,故「共同開發」根本是空話,「擱置主權」等同承認日本繼續擁有釣魚台的現狀。
這以後,保釣就是保衛一個孤懸海上的無人荒島,沒有實質意義,只有「愛國保土」的象徵意義。台灣在國際上缺少話語權,中共則無視民間訴求,保釣人士只能將矛頭直指日本。1996年發生以香港為主力的反日示威,和租船前往釣魚台「宣示主權」的行動,絕大部分香港市民都無感。帶頭者不少是想在九七後爭取中共「愛國」認同的從政人士,已經不是保釣的「保土」初衷矣。
對這種時代背景的轉變,《七十年代》1996年10月號作了透徹的報導分析。
2005年6月1日,中國與俄國互換《中俄國界東段補充協定》,中方承認了清朝與俄國所簽訂的四個不平等條約及1900年俄國強佔的土地,共144萬平方公里,面積等於四十個台灣。這個協定中國沒有向人民公佈。香港記者程翔因在報紙以筆名透露這個中俄密約,而被北京指控間諜罪,判刑5年。
但在台、港與大陸,保釣仍然有「保土愛國」的象徵意義。2010至12年,因釣魚台海域發生的一些小衝突,而引致香港和台灣一再出現保釣行動。我都有發表文章評論。
2012年我在《蘋果日報》社論的開頭,引用一位香港女網民的留言:「我是香港人,我只愛香港,我只關心香港土地。當香港土地被掠奪(為了供應大量湧來的大陸新移民居住),當香港下一代快被洗腦……當我們連香港人這身份都不容存在之際……我想問這些保釣團體,在這個香港關鍵存亡之時,為什麼還幫中國自瀆?打著法西斯政權的旗幟(指中共國旗)代表香港出醜??」
我寫道:「有人會說:保釣行動顯示我們愛國但不愛黨,也顯示我們真愛國反射中共不是真愛國。但實際上,我們的國早已被中共黨騎劫了。對殘民以逞的國家,揮國旗、唱國歌並非表示愛一個民權之國,而只表示愛那個極權。黨綁架了國,愛國綁架了民族主義,民族主義綁架了保釣。」
2018年,一位中國退伍軍人殷敏鴻向外交部詢問:「1949年以後,中華人民共和國政府有沒有簽署過放棄中國國土『唐努烏梁海地區』的協議?」覆函是「你申請的訊息涉密,不屬於政府訊息公開範疇」。殷敏鴻到法院控訴外交部,法院駁回,不予立案,並指根據刑法,「非法獲取國家秘密的,處3年以下有期徒刑」。這表示,若中國人知道中國實際版圖,可能會被追究刑責。
訊息傳開,有網民說被嚇得半死,立刻從牆上把中國地圖拿下來燒毀,以防因為洩漏國家機密而獲罪。
我也寫了篇文章指出:「退伍軍人殷敏鴻以為他曾經是負有『保衞國土』責任的軍人,就有權知道國家的版圖。錯了,國家不是你的,你只是被騙去保衞別人土地的奴隸罷了。」
這是我自1970年以來所見「愛國保土」的現實教訓,我相信稍有頭腦的人都很難沒有這種醒悟。(146)
圖,2012年香港及台灣的保釣團體分別在釣魚台插上兩岸的國旗。

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