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2026年9月9日星期三

鄒幸彤陳情書義正詞嚴震古爍今 顏純鈎

 





顏純鈎

燭光如海,人心成濤,粉身拍岸,不平不休
——鄒幸彤陳情書義正詞嚴震古爍今
拜讀鄒幸彤陳情書,這是香港有史以來最情理豐沛、感人至深的文章,也是足以流傳後世的討共檄文。在法庭上,她是被審判者,在歷史上,她是審判中共最嚴正的法官。
讀她的陳情書,我深感慚愧,這樣擲地有聲的討共檄文,我也寫不出來。強烈建議大家深入拜讀這篇難得一見的好文章,我相信它一定會在中國歷史上長久流傳下去,希望大家從中吸取堅持抗爭的力量,增強明辨是非的能力。
鄒幸彤將香港法庭傳統的求情,一改而為陳情,是的,一個不犯法的人,有何情可求?她只是要向法庭陳述自己的心志而已。她不但要讓法庭知道,她知「錯」不改,而且要讓全世界看見,她站在那裡,凜然無懼,義正詞嚴,不論在義理上或氣勢上,都足以壓倒那三個猥瑣的法官,更足以藐視無惡不作的中共。
她的陳情文分十七個小節,逐條反駁法庭對她的指控,陳述支聯會二十幾年來的信念與抗爭,她更指陳中共政權的私相授受,揭露中共的偽善與野蠻。她分析自由、人權、法治與民主的關係,她更義無反顧地表達矢志不移的抗爭立場。
為什麼支聯會要倡導「結束一黨專政」,因為不論中共如何粉飾自己,凡是「專政」都是違背基本人性,也違背現代文明和歷史潮流的。有什麼理由,在二十一世紀高科技時代,在普世價值已廣披全球的文明世紀,世上還可以容忍任何一種「一黨專政」?如果「結束一黨專政」是不合法的,那就證明「專政」可以源遠流長,那在如此野蠻的國家體制下,中國人的未來將永久性墜入暗無天日的深淵。
單就這個角度看,「結束一黨專政」不但應該是香港人以至中國人的政治訴求,甚至也應該是號稱「為人民服務」的中共,要實現的終極目標。如果中共有那麼偉大,如此為中國人謀福利,那麼它有什麼理由,要騎在中國人頭上,實行它的一黨專政?不是應該以一切權利歸於全體人民的民主制度,才符合他的終極理想嗎?
僅僅在一海之隔的台灣,曾經也是一黨專政的國民黨,在蔣經國李登輝的推動下,國民黨主動放棄權力,為中華民國的民主轉型,提供了一個千載難逢的歷史窗口。在台灣國家體制和平轉型之後,國民黨還曾經贏得選舉上台執政,證明無須死抱一黨專政,只要符合人民的意志和選擇,任何一個政黨都有機會執政國家權柄,為人民謀福利。
支聯會的口號「釋放民運人士,平反八九民運,追究屠城責任,結束一黨專政,建設民主中國」,前三句是糾正歷史謬誤,沒有這個前提,無從談「結束一黨專政」,而不「結束一黨專政」,也無從指望能「建設民主中國」。建設民主中國是終極目標,但在實現這個目標之前,先要結束一黨專政,在結束一黨專政之前,先要回歸歷史正義。
我們認識的普世價值,自由是普遍人性,人權是普世平等的權利,法治是對人權的保障,而最終,只有民主才是所有一切的依據和防護網。沒有民主,法治會落空,人權也會得而復失,而自由最終也將付諸東流。
香港百年英殖體制,秉承英美政治文化,我們享有充份的自由,人權方面也不輸其他西方民主國家,至於法治,更得到英國民主框架下的保障,可惜香港人爭取民主的長期抗爭,最終斷送在中共的專制本性上。因為我們爭取的民主未能實現,所以短短幾年間,香港的法治已經變型,人權被中共玩弄於股掌之上,而自由正一步步剝蝕,國安法之下,香港人正急速淪落入專政虎口——香港的悲哀處境,恰恰證明「結束一黨專政」之歷史正當性。
這就是鄒幸彤他們這些不屈的民主志士們為之奮鬥、為之獻身的意義所在。香港一日沒有民主,香港人原先擁有的基本權利都會喪失,香港百年的繁榮、充份自由的營商環境、高度發達的文化,都會逐一泯滅,我們將淪落到萬劫不復之境地。
以鄒幸彤為標杆,我認為香港人應該首先做到「不要忘記」,我們走過的路,經歷的苦難,我們的信念與意志,都不要忘記。不管現實如何惡劣,每日每夜,心心念念,愛憎分明,枕戈待旦。
其次,我們不可因為外部空氣肅殺,就與壓力妥協,我們要學會與壓力共生的技巧。環境是死的,人是活的,人一定能找到環境封凍的裂縫,把自己信念的種子撒下去,讓它在凍土裡生根發芽,成長壯大。
再次,我們要繼續留心世道,明白世界上正在發生什麼事,明白時代潮流之洶湧,歷史行進步伐之不可阻擋。中共一黨專政正在崩潰前夕,台灣民主正日益茁壯,西方民主國家雖然各有難題,但總的發展趨勢向好,我們對此要有充份信心。
最後,我們不要讓自己在惡劣環境下順其自然變成順民,中共懲罰鄒幸彤們,目的就是讓我們害怕,我們真害怕了,那就遂了中共心願,而使鄒幸彤們的犧牲白費。我們要聰明通透一點,利用專政薄弱環節,在安全的前提下,以各自靈活的技巧,去踩中共的紅線。人人有機會都去踩紅線,中共就沒有安穩日子好過,人人都變乖巧恭順了,中共就高枕無憂。
要明白,鄒幸彤們不是為他們的個人利益去堅持和犧牲的,他們為的就是七百萬香港人,就是我們的子孫後代,他們正是「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」的偉人,我們要對得起他們。
鄒幸彤的陳情書,將是一份永久高懸在中國歷史上的重要文獻,它也會是指引香港人為民主抗爭的決志書,希望大家珍重收藏,廣為散發,令中共聞之而變色,令國人閱之而心堅。

2026年7月18日星期六

揭陽鍾某一家四暴童燒死虐殺一窩流浪狗。陶傑

 


20260718
中國揭陽鍾某一家四暴童燒死虐殺一窩流浪狗,哄動中外。香港「愛護動物協會」企圖介入掩蓋,卻又灰頭土臉收場。中港民間質疑:為何中國沒有保護動物法例。

當然沒有。近年大陸年輕一代流行躺平,不結婚生子,把貓狗當親子作配偶。共產黨不會樂見大陸出現「寵物經濟」。

中國下一代一旦養寵物,即有愛心,對動物的愛心,屬於資產階級的愛,不符合當前「馬克思主義初心」教育。貓狗做了偶像,「黨和國家」又往何處擱?

譬如一旦火災,養寵物的一代,會呼天搶地的拼命要把貓狗救出來,而不會想到在火場裏奮不顧身該優先搶救出一面五星旗或領袖肖像。

此外,中國通用殘體字,其文字將動物的代名詞「牠」,代以死物的「它」。亦即貓狗豬牛,與一張可以丟棄的桌子和椅子並無分別。「牠」、「它」不分,此等文字環境,長久有漠視生命潛移默化的功能。也難怪外國人說:凡有四隻腳的,除了桌子,中國人都能吃。

何況,中國兒童的傳統教育,着重所有生命的實用性:牛一身是寶,牛能耕田,牛肉可以吃,牛皮剝下來可以造包包。小孩在鄉村爬樹掏鳥蛋,全民一度用橡筋义敲面盆滅麻雀。「人都顧不上,還理得上畜生」,在地震的瓦礫堆裏搶救出一隻狗,淚水汪汪的用棉被包起,必被周遭的老人或大漢辱罵。

皆因該等老年中國人的看法與這玩手機改圖打卡觀看AI貓狗短片的小鮮肉新一代不同。老人幾俱曾做過紅衛兵,抄家批鬥,都曾踢死過不少攔路的小貓小狗;後來上山下鄉,二十歲出頭都曾經殺過幾頭活豬。

「文化背景」與社會軌跡有異。

唯民國初年女呂碧城首倡愛護動物,為「中國保護動物運動之母」。1929年,她代表中國出席在維也納舉行的國際保護動物大會,積極提倡素食與「護生戒殺」。她致力傳播中西動物保護思潮,成為近代中國尊重生命的先驅。但蔣介石政府的國大代表沒有時間立法,那不是一個太平的環境,大江南北兵荒馬亂的扶幼攜老逃難,互相踐踏,還如何顧得上。

太平洋戰爭爆發前夕,孤獨傷心的呂碧城逝世於香港跑馬地東蓮覺社。

然後就是豐子愷那幾本護生畫冊。豐子愷如何下場,亦不必花開兩朵的另行表述。

只殖民地香港因有英國管治,開設愛護動物協會,前英女皇的老公菲臘親王又是世界野生動物協會名譽主席,教化所及,戰後香港的一代,生命價值開始與國際接軌。

唯今日大陸年輕一代有兩大陣營:戰狼派與貓狗寵物派。於是燒殺貓狗,就逐漸不分中港台星馬的一齊聲討。

官方一向支持戰狼派;寵物經濟導致躺平,而躺平又是外國勢力處心積慮傳授者。大陸喜歡貓狗的人口逐漸壯大,有大量Bilibili 小紅書——-這就有名堂了:如果你是大陸當局,會不會鼓勵其與香港台灣愛養寵物的大學生血濃於水地聯通?

燒死貓狗的中國兒童,實屬管理國家的理想人才,又如何會「立法」保護動物?不信,明年三月「兩會」,在香港找一個傻傻的「港區人大代表」試提出「草案」,看看會不會變成過街老鼠。

立法保護動物?絕不可能。西方文明世界若要拯救大陸的動物生靈,不如在外面籌組基金,鼓勵北京上海西安僑居的洋人每次回國時一人捎帶上三兩隻流浪貓狗,返回美國歐洲,由國際人道基金永久養護。

總好過那許多美國夫婦去中國收養女童——該等非常幸福的中國女童變成了美國人,又會被中國戰狼辱罵為認賊作父母數典忘祖的漢奸,呵呵這又何苦。貓狗被領養去美國,戰狼會放過牠們的。

揭陽亦屬潮汕地區——-「給阿嬤的情書」,電影你最好看得眼淚鼻涕的哭倒一大片;燒死活狗那段短片不要看,要克制,不要哭喪。彼幾個納粹型的暴童自有公安對牠們及其父母「進行耐心教育」,終究是小事,最好把眼淚留給戲院裏的那個阿嬤。

2026年7月16日星期四

《大家誤會咗喎》唐生大地震

 


《大家誤會咗喎》
早前內地廣東揭陽發生一宗極度殘忍的虐狗事件,相關片段在網上廣泛流傳。香港愛護動物協會其後就事件發出聲明,表示已經報警處理,並且要求相關平台將虐待動物的片段刪除及下架。然而,這番舉動隨即引發大規模的公關災難。
不少網民對於愛協要求刪片的做法感到強烈不滿,認為此舉等同協助掩蓋真相。大批市民湧入愛協的社交平台留言炮轟,質疑愛協的做法反而會對受害動物造成二次傷害。由於群情洶湧,大批網民更自發呼籲停止捐款,並揚言杯葛愛協即將在七月十八日舉行的賣旗日,諷刺愛協當日應該叫員工落力賣旗,甚至有留言直斥不如直接改名為不愛動物協會。
面對排山倒海的抨擊,愛協再次在社交平台發出中英文雙語的道歉聲明。愛協在聲明中表示,對於早前的帖文引起誤解致歉,強調阻止真相被傳播從來都不是他們的本意。他們解釋,當初發佈帖文及要求刪片,是希望在避免引發青少年模仿風險的前提下,持續反映事件及喚起關注,同時促請有關方面嚴肅跟進及處理。
儘管愛協已經作出澄清,但大批網民依然不為所動,繼續在澄清帖文下方留言質疑。不少人認為愛協報警要求將片段落架是鐵一般的事實,並沒有人誤解他們的行動,認為機構未有真正反省,並表明會繼續抵制其賣旗籌款活動。

2026年7月4日星期六

有些比賽,賽前看名字,你會以為主角只有一個。

 


20260704
足球隨筆|傳奇對決

有些比賽,賽前看名字,你會以為主角只有一個。

阿根廷對佛得角,世界盃三十二強,衛冕冠軍對世盃新丁,球王美斯對一支人口不多、資源有限、第一次踏上世界盃舞台的小國。這種對碰,本來很容易被寫成同一種劇本:強隊晉級,球王發光,黑馬止步,然後大家轉身看下一場。

但世界盃最迷人的地方,從來就是它不肯乖乖照劇本走。

這一夜,當然有美斯,也當然有阿根廷的底蘊;但更令人難忘的,是佛得角把一場原本看似理所當然的晉級戰,硬生生踢成了一場真正的傳奇對決。

上半場其實一直都像是阿根廷熟悉的節奏。

球在他們腳下,節奏也在他們手裡。佛得角沒有魯莽地壓出去,只是用他們整屆賽事最擅長的方式,安靜地守、耐心地等、把防線一層一層疊起來,然後把所有空間縮到最小。阿根廷也不急,甚至有一段時間真的踢得有點輕輕鬆鬆,像是在等那個總會來的缺口。

然後,美斯來了。

上半場飲水時間後不久,阿根廷一次看似平凡的後場推進,忽然變成了一次極不平凡的直線傳送。隊友一腳遠距離神級直線,穿過佛得角防線與門將之間最危險的地帶,美斯心領神會,幾乎在門前把球溫柔地停住,然後用他最熟悉的左腳,把球送進網窩。

二十九分鐘,阿根廷一比零領先。

這一球,看上去很輕,卻很重。

因為那是美斯今屆世界盃的第七個入球,也是他連續第八場世界盃比賽取得入球,更把他在世界盃的入球紀錄推高到二十球。對於很多球員來說,這種數字是神話;對美斯來說,卻像是另一個平靜的夜晚,另一個看似不費力的瞬間。

那時候你會覺得,故事大概就這樣了。阿根廷一球領先,球王已經交功課,佛得角也許又會像很多黑馬一樣,踢完一場值得尊敬但終究要說再見的淘汰賽。

但佛得角不肯。

這支球隊今屆世界盃最了不起的地方,不是他們踢得多華麗,而是他們有一種近乎倔強的信念:九十分鐘內,我就是不肯輸。

他們對西班牙守和零比零,對烏拉圭追成二比二,對沙地阿拉伯又是零比零。你很難說他們是那種攻力驚人的球隊,但你會愈看愈明白,佛得角最可怕的地方不是要比你漂亮,而是他們願意把每一場球都拖進自己的節奏,拖進自己的生存方式,拖到你開始懷疑:到底是你在踢他們,還是他們在消耗你?

六十分鐘,佛得角追平了。

那一刻,整場比賽的氣氛突然變了。

原本像在散步的阿根廷,終於不能再踢 walking football。最後三十分鐘,他們開始真正跑起來,開始真正把強隊的油門踩下去。六十二分鐘,美斯近距離施射,被佛得角門將 Vozinha 神勇撲出;七十二分鐘,美斯禁區外主射罰球,皮球直飛左上角,Vozinha又一次飛身救走。九十分鐘完結前,佛得角門前至少已經擋出五個幾乎必入的機會。補時階段,美斯在禁區外搏到罰球,再射,又被撲出。鏡頭裡的美斯苦笑了一下,那種表情很少見,不是不滿,而像是他自己也開始意識到:今晚對面站著的,不只是一支黑馬,而是一個不肯倒下的故事。

而這個故事的名字,某程度上就叫做 Vozinha。

佛得角今屆的神奇之旅,其實某程度上就是從他開始。第一場世界盃,他們守和西班牙零比零,已經夠不可思議;之後對烏拉圭、對沙地阿拉伯,再到這一夜對阿根廷,Vozinha一次又一次把本來應該屬於強隊的劇本撕碎。你看著他把美斯的近射救出、把罰球托走、把阿根廷一次又一次的圍攻化解,會覺得這場球與其說是阿根廷對佛得角,不如說是美斯與Vozinha的一場傳奇對決。

可更熱血的,還在後面。

九十分鐘踢成一比一,進入加時。

理論上,這種比賽一旦拖到加時,強隊的板凳深度、經驗與體能儲備應該會慢慢把黑馬吞噬。阿根廷也的確在九十三分鐘再次領先,二比一。你以為佛得角終於要撐不住了,這段神奇旅程也差不多要走到盡頭。

結果,佛得角竟然又追了回來。

一百零三分鐘,他們再度扳平,以超亮的世界波,二比二。

那一刻真的會令人起雞皮。因為你面前不是一支「輸得有尊嚴」的黑馬,而是一支在加時落後、面對三屆世界盃冠軍、面對美斯、面對全場阿根廷的壓力,仍然可以咬牙把自己拉回來的球隊。

你會開始明白,為什麼足球會讓人著迷——因為有些名字,在比賽開始前看起來渺小,卻偏偏能在最巨大的舞台上,把自己活成傳奇。

最終,阿根廷還是贏了。

一百一十一分鐘,美斯開出角球,效力熱刺的基斯甸羅美路(Cristian Romero) 一槌定音,三比二。阿根廷驚險晉級十六強,避開了一場可能更加瘋狂的互射十二碼,也保住了衛冕冠軍的顏面。

這場波,美斯交出一入球一助攻,阿根廷最終還是要靠他踢足一百二十分鐘,才把這支世界盃新丁淘汰出局。

從結果來看,這是一場阿根廷的險勝。

但從記憶來看,這場比賽其實屬於兩個傳奇。

一個,是我們早已熟悉的傳奇。

美斯三十九分鐘前後那種不慌不忙的處理、被撲救後那個帶點無奈的苦笑、加時仍然要站出來主宰角球落點,這些畫面都提醒著大家,傳奇之所以是傳奇,不是因為他每一場都能輕鬆贏,而是當比賽開始失控、當對手不肯低頭、當你真的被逼到要跑一百二十分鐘的時候,他仍然有能力留下決定性的痕跡。

另一個,是佛得角的傳奇。

他們今屆世界盃之旅,真的夠講一世人。

對西班牙,守和零比零;
對烏拉圭,追成二比二;
對沙地阿拉伯,再守和零比零;
對阿根廷,九十分鐘內仍然不輸,一路戰到加時;
加時落後二比一,竟然還可以再追成二比二。

一隊在九十分鐘內不會輸波的球隊,最後要在加時倒下,本身就是一件很有世界盃味道的事。你會替他們可惜,會替Vozinha可惜,會替這支明明已經把自己活成童話的球隊感到不捨。但同時你又會覺得,這種出局方式,或許反而最能成全他們的故事。因為佛得角不是被淘汰,而是把自己的名字狠狠刻進了這屆世界盃。

他們告訴所有人,足球世界裡從來不只有豪門和巨星才值得被記住。只要心懷信念,也可以震撼世界。

而這大概就是這場「傳奇對決」最動人的地方——
阿根廷贏了,佛得角卻沒有輸。

傳奇對決,本身就是一場傳奇。

2026年6月11日星期四

左派顛覆文明,這次找錯了地方 陶傑


 


陶傑

20260611

快樂圍觀之:左派顛覆文明,這次找錯了地方:貝爾法斯特是愛爾蘭共和軍發源地。你可以在紐約倫敦撒野,也可以在洛杉磯和曼徹斯特搗亂,竟敢闖去北愛爾蘭,是自己找死。
當北愛爾蘭人民用自己的傳統方式反擊時,左匪害怕了,高呼勿引致社會對立,要團結。
不要對立?笑話。挑撥分化製造對立,是馬克思主義者的天性。將美國的黑白種族用奴隸史的白人原罪論分化、對男女兩性又用性別政治挑撥對立、將「北美洲印第安原住民」與「白人清教徒移民」以「身份政治」區分;將異性戀者(heterosexual)與LGBT分開並鼓吹對立(口號是Stay queer, stay angry—- angry ? 西方對同性戀人士有許多職位和專業都能出頭:時裝設計、音樂、電影、教育,還有什麼好angry?)對女性用「女性主義者」和廣大家庭婦女挑動對立;但對西方基督教文明,又下令必須「包容」並不包容異教的外來人口。
當左翼在理虧並處於下風的時候,牠們口口聲聲「團結、包容」,以遠東某大國為例,在遭到日本侵略時呼籲「國X合作、槍口一致對外」,在得勢掌權後,三反五反將國民黨反動派餘孽清除到底。
當「黑命貴」在華盛頓暴動時,奧巴馬民主黨沒有作聲。貝爾法斯特市民奮起抵抗侵略與暴力,英國白左說要聲討暴力、避免對立,呼籲團結。
終於,北愛爾蘭的羅馬天主教徒與清教徒難得地不再對立了,一齊團結抗暴,捍衛家園。高爾基的名言:「讓暴風雨來得更猛烈吧」,論煽動暴力,破壞和平,以「大愛包容」的謊言一步步挑動對立、散播仇恨,對世上一切和諧美好的事物發動終極戰爭——重溫蘇聯共黨國家高爾基的金句——煽動對立、鼓吹暴力、散播仇恨,一百年來,幾時有人能精通得過社會主義和馬克思主義者?

2026年5月31日星期日

「再見UFO」男主角之一黃又南轉行開巴士 陶傑

 


20260530
「再見UFO」男主角之一黃又南轉行開巴士,笑容依然俊朗,心態樂觀,能屈能伸之志,深為歌迷讚賞。
演藝業許多幕後製作人員,早已投入巴士和的士的駕駛業。經濟不景,演藝備受國安法約束,未來幾年,不論姓黃姓藍,不分南北西東,不論左右,都會有許多前歌星偶像在巴士、的士、小巴的駕駛座見。
但如果黃又南開的不是巴士,而是自己的汽車,而且可以標榜自己的名字加入特別網約行列,平台只需多設一個AI點擊機制,像點唱一樣,輸入演藝偶像的名字,看看他的網約車是不是在附近。
這就可以是香港開拓網約車獨一無二的優勢。
香港有優勢,管治香港的人,薪酬也優勢,但智商劣勢。再多幾個黃又南的笑容在交通工具brighten up 你的一天,這個城市也沒有用。
香港特區政府公布網約車正式的發牌規例:網約車由本來的三萬輛大幅減低限至一萬,強力阻撓香港的駕駛者用自己的汽車投入本來應該自由的運輸市場。
以此限額,特區政府認為:每輛網約車每天可開工6小時,每小時載客兩次來回,共可提供約12萬個行程,「大致」照顧現時市民對網約車服務的需求。
限制網約車數目,卻增加網約車每日工作時數,加重駕駛者的體力精神負擔,變相將網約車本來的「愉快司機」、「輕鬆駕駛」向的士司機轉型,要網約車類型逐漸也暴戾化、狂燥化。
全世界的網約車,都讓私家車車主自行決定兼職駕駛時間,堪稱現代共享經濟的典範:目的是避開全職的士的精神負擔。香港的網約司機,七成平均每天只工作不足3小時。兩三小時符合兼職定義,特府鼓勵的6小時,不長不短,長則不及全職,短則比part-time又長,不三不四,阻嚇香港人加入網約司機行列。
新的規定,將本來所有網約司機解散,重新抽籤。抽籤的基數必然龐大,為什麼?因為大灣區一小時生活圈令許多餐飲小企業破產,因為今年大學畢業生職位減少了六成半。加上人工智能橫掃全球職場,中產階級赤貧化,用自己的私家車在網絡各層出路,是全球化之下經濟大衰退必爭的行業。
國際貨幣基金會(IMF)統計:全球非發達國家未來十年,將會有十二億年輕人口投入勞工市場。但職位只會平均有四億。香港沒有農業、大學畢業生不能像大陸一樣,回到家鄉種田;沒有工業,大學畢業生不能進富士康。還加上三四十歲的中小企餐飲業老闆,因為貴租金與大陸的擠壓紛紛加入失業行列,未來五年,香港的網約車申請大軍,只會膨脹,不會減少。
黃又南在廣東省有歌迷,即使有一天,劉德華古天樂不再拍電影了,想每星期開三小時的網約車回饋廣東省的老歌迷,接受網絡預約,車費則價高者得,天王級的司機只收取最低車資,其餘利潤捐給香港工作不足的甘草演員,包括李家鼎、李隆基,維持一點尊嚴,人畜無害,大灣區人人開心,經濟共享,快樂滴滴出行,為何不可以?

2026年5月28日星期四

「匿名舉報」陶傑

 


20260528
這位中國香港的律政司司長似乎現在才明白:「匿名舉報」其部下的刑事檢控專員利用國安經費疑似在五星酒店與女下屬「爆房」親熱的涉嫌醜聞,對當事人是「不公平」的。👇

但他又呼籲僱員「舉報」那個「匿名投訴舉報」檢控專員酒店爆房的人。那麼舉報那個匿名舉報者,若出於顧慮辦公室的政治報復,又可否匿名向律政司司長舉報?

他也忘記了,中國人的法家統治,由秦始皇到中國香港的國安法,皆以鼓勵中國人匿名舉報為基礎。

中國香港的「國安處」曾以四年收獲一百萬宗「國安法熱線告密」數字為驕人的政績,而獲得「中央」讚揚肯定。

中國人的政治生活,「匿名舉報」是重要的內容。秦始皇很早就發現,中國的農民人口群眾很難統治,唯有用法家的告密法與連坐法,方可將群眾轉化有效的統治運轉機器。匿名告密熱線即是此龐大機器(vehicle) 必須的潤滑劑(motor oil)。

激發中國人互相匿名舉報,可以令他們恐懼,向他們施加痛苦。酒樓幾個人圍坐的交談、電影的幾句問題對白,要令中國人感覺何謂傳聞中的「軟對抗」,只要令中國人活在恐懼與痛苦的陰影中,統治者就可以長期享受權力的快感與安穩。

但這套管治理論的發明人商鞅最後死於車裂、李斯死於腰斬。一旦機器開動,無法停止,「人民群眾」成為集體意志的權力而無遠弗屆。中國人悟出了「作法自斃」此一成語,即施加恐懼與痛苦的那個人,最終也難逃淪為受害人。

法國大革命的恐怖時代,革命法庭的刑事檢控官福登維(Antoine Quentin Fouquier-Tinville,1746-1795)是令巴黎的小孩聞其名而可以嚇得大哭的活閻王,不但是將瑪麗安東妮送上斷頭台的關鍵人物,還根據大量匿名舉報,在缺乏包括陪審團在內的正常司法程序之下,任意判處幾千名貴族與市民死刑。當革命的狂熱領袖羅伯斯庇爾在政變中倒台,福登維為自己也被送上了斷頭台。(圖見留言欄)

香港曾經是英國的殖民地,中國香港的所謂炎黃子孫曾經英國普通法的教化(civilised),包括許多今日仿效英國法官穿上黑袍的律政人員。他們在殖民地英語教學的環境長大,明明沒有經歷過共產黨公審地主「反革命份子」的場面,應該也讀過狄更斯的小說「雙城記」。他們卻可以在主權移交中國之後釋放他們的中國法家DNA。而這位律政司司長在發現他自己的人也成為受害者表達的驚訝,頗令人發笑。

他居然也知道:匿名的告密,對當事人是不公平的。那麼他統治的七百萬正在學習做中國人的香港市民呢?那十三億在網絡舉報的自殘互害中生活的中國人呢?

What a joke—- if you treat the whole Chinese judiciary culture as a big dark joke.

(*******有人留言駁嘴,聲稱西方國家也有whistle-blowing. 兩者有何分別?其實很簡單:視乎在告密者與被告密之間,統治的權力在哪一方?深入探討了解人性的暗黑性格與西方的司法哲學本質,請加入:👇)