我向來慢三拍，《降魔的》熱播時，在追《怪奇物語》，到它大結局後，才風聞好評如潮，內子素知我喜歡怪力亂神，問我要不要看。大台劇集已謝絕多年，二十小時是大投資，決定查一查收視率再算──收視高，表示得師奶歡心，該不合胃口；收視低，在我才是信心保證。這套網民捧為神劇的《降魔的》，收視一般，大結局還跌了，理應可觀。現在看了一半，神劇雖未至於，但也好看，尤其是劇中人某些困惑，亦是我時常思考的問題。
下有劇透，慎入。金剛小儀扮演主角馬季的父母，在馬季眼中，他們是不知道自己已死的鬼魂，三十年來，只能不斷重演生前片段，被燒死無數次。撇開劇情漏洞不談──他們既是鬼，多年來怎付車費？──我最大的疑問是：馬季怎知道金剛小儀是鬼，而不是他自己按照回憶而創造的幻象呢？這亦是我對鬼魂現象最好奇的一點。若有人聲稱撞鬼，只有四個可能。第一，那人說謊，完。第二，那人思覺失調，或誤以夢境為真，總之是幻覺。第三，鬼是真的，獨立於他人觀察而存在，有主觀意識，能感知世界，甚至跟人有交集。以上三點都是主流看法，前兩者視鬼為子虛烏有，後者則以鬼為確實存在。
較鮮為人知的是第四個可能，實中有虛，假中有真，是心理大師容格的理論，也是我傾向接受的看法。有些敏感的人身處凶宅，那裏也許殘存輕微血腥味，他下意識感知危機，就在腦海中投射可怕景象，令自己多加提防。從這個角度看，「見鬼」是潛意識自衛機制，幻象有現實基礎（如血腥味），但那隻鬼並無主觀意識，只是你接收環境信息後，腦中自動「翻譯」出來的圖象而已。當然，這解釋雖由鼎鼎大名的容格提出，但未經實驗證明，也不能算是科學。《降魔的》呈現的金剛小儀，大概符合以上第三個觀點，即把他們視為自有喜怒哀樂的靈體，因此他們多年來不斷被燒的痛苦也是真的。但假如第四點才是實情呢？那個可怖的死後循環，就完全變成馬季的想像，而金剛小儀的安息，只代表馬季終於治癒自身的心靈創傷。
電視劇雖然虛構，但我們對死的焦慮和疑惑，從來都無比真實。「人死後會去哪裏？」馬季曾問石敢當。石的解釋我頗喜歡：「精靈雖有千歲，但也跟眾生一樣經歷生老病死，我還在圈內，怎知圈外的事呢？」很多人以為孔子對死後世界持不可知論，我覺得未必。《論語》記子路問事鬼神，孔子答道：「未能事人，焉能事鬼？」子路再問死，孔子則說：「未知生，焉知死？」朱程解此章，認為孔子意思是「幽明始終，初無二理」，「死生人鬼，一而二，二而一」，即是說，鬼的世界跟人一樣，並非不可知。但古往今來，我認為談死後世界最精闢的，非莎翁和莊子莫屬。莊子在〈大宗師〉借子犁之口，說人死後可能化為「鼠肝蟲臂」，想像奇詭，我初看不懂，後來看了《哈姆雷特》才茅塞頓開。哈姆雷特說，亞歷山大大帝死後，可能會用來塞啤酒桶的孔，因為高貴的亞歷山大，死後化塵，塵化土，土化泥，誰又知道，那泥最後不會用來堵塞啤酒桶口呢？
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