香港從來都沒有虧欠過誰(范克)

香港從來都沒有虧欠過誰

 

大陸供應香港的新鮮蔬果和活畜家禽，是恩惠還是毒害？網絡上有這樣的一則傳言，指出目前大陸供港的蔬果、肉類、食水甚至電力供應，都是基於「港澳特供制度」。言下之意，就是香港目前所接受的，就是等同於大陸供應給中南海的「無毒製品」，這是香港接受大陸的恩賜，港人應當愛惜，如同魯平的言論一樣，港人必須「知道每天喝的水從哪裏來」，要感謝黨的恩惠。
但事實又是怎麼回事？大陸供港的新鮮肉類，由五豐行獨家代理，令到肉類供應長期處於一個壟斷的情況，牛肉價格更加在二○一二年多次上漲，達到世紀新高。香港政府才在這個時間，研究牛肉漲價的成因，毫無疑問是為了顧及國企的利潤，遲遲不開放活牛供港市場以穩定肉類價格。
食水買賣價格年年創新高，再加上喉管老化導致輸水途中出現洩漏等問題，香港政府在解決供水上幾乎每次都要補貼不少公帑。但同樣地為了保障國企利潤，海水化淡計劃幾乎每年都停留在紙上談兵的階段，即使化淡成本遠較東江水便宜都不願意興建海水化淡廠，只會在每年的施政報告上指出政府會繼續研究，完全無視東江水價高昂的問題。
供電方面更加是港人每年補貼電力公司去向大陸賣電。在工業北移後，香港對電力的需求已經大幅下降，但是香港人卻要為多餘的發電付款。在過去五年時間，中電發電機組過剩甚至高達百分之四十一，多出來的發電成本被轉嫁到港人身上，而中電就透過售賣電力給大陸來賺取龐大利潤，變相是全港市民一同為大陸供電付款。
如此看來，香港從來都沒有受惠於所謂的「特供」，不是恩賜而是明買明賣，甚至在大多數的情況下都是香港補貼大陸。香港從來都沒有虧欠過誰，九七前如是，主權移交後更是，將「香港接受特供」這種不實言論散播，讓普遍大陸人和香港市民都信以為真，實際上就是毒害香港。
為甚麼魯平或者陳佐洱等人可以高談闊論，示意北京能夠「斷香港的水」？就是因為他們明白到大部份的人都相信這是恩惠，而非毒害。他們越是堅持這種論調，就是越能散播斷水斷糧的恐慌，負責協助他們散播這種恐慌的，就是依賴北京的特區政府，他們就是要以大陸有恩於港為藉口，箝制香港人的思想。當香港的法治進一步變成人治，又或者政府再次施政失誤，又或者推出類似於廿三條的法例時，由於對斷水有所顧慮，認為自己受惠的香港人都會選擇繼續成為沉默的一群，而不願意為了捍衞我們的價值觀而去作出反抗。「古之善為道者，非以明民，將以愚之」，這就是中共、港共的治港方針。

范克
自由撰稿人

 

我極度厭惡雙非！(高慧然)

我極度厭惡雙非！

我極度厭惡雙非！雙非人父母是那種擅於尋找別人制度中的漏洞並惡意使用以獲利的人。雙非人這種存在，本身就是對文明社會的羞辱。雙非人每時每刻都在宣告，「我就是利用了你的漏洞！你奈我何？」不要用香港人去美加生育來跟我爭論！香港人能否入境美加，決定權在後者。大陸人入境香港，卻由大陸公安話事。香港沒有入境審批權，是九七以來眾多問題的禍根。

每一個雙非人身後帶着六個老人，若干年後，將崩潰香港的福利制度，並最終改變香港的人口結構。而這不是最壞的，更壞的是，這種肆意利用他人制度中的漏洞獲取利益的人佔了多數的時候，整個社會的價值觀亦將顛覆。華人社會中最值得自豪的東方之珠將不復存在。

可是我們絕對不能圖一時之快，為杜絕雙非而贊成釋法。法治是我們安身立命之根本，法治而非人治，司法獨立不受行政和民意左右，正是香港與大陸最大的分野。如果今天我們為了眼前利益，一手摧毀自己的法治，任由一群無法無天的人來詮釋我們的法律，香港跟大陸還有分別嗎？日後，我們要承受的代價又豈止是雙非嬰？

世上沒有完美無瑕的法律，當法律有漏洞，我們要做的是修改它。在修改它之前，首先要爭取的是入境審批權。沒有入境審批權的海關，是沒有門的家，豈不荒謬？

高慧然

甚麼是「中國人」？

甚麼是「中國人」？ 居港百年的非華裔港人申請特區護照被拒，入境處的理由是「他們沒有親屬是中國人」。這種說法，讓辛亥革命之前的華人都要恥笑其於九泉之下。

當代中國人對「甚麼是中國人」的標準，其實與納粹相去不遠。迷信「黃皮膚黑眼睛」十分普遍。連中大校長沈祖堯也以此為理，侃侃而談黃皮膚黑眼睛之「中國心」。這種觀念，實與希特拉強調德國人為金髮碧眼之日耳曼人一樣偏狹。

所謂中華民族的國族身份，不過是昨日之政治口號。孫中山在一百年前的確是用藥過度：為了鼓動大眾反清，接引歐陸偏狹的民族主義來華，硬生生將四萬萬人硬塞進一個叫「中華民族」的政治概念之中。五族共和，不過口號。為了權宜行事，將漢人劃出，作為反清主力。自此以後，中國民族主義實際上就是大漢沙文主義，今日回藏問題，當日之國族革命實為濫殤。

將歐陸式民族主義套到中國去，是有代價的。以前的中國，講究天下一家。只有服華禮、居中原的中原人，而沒有甚麼「自古以來」的中國人。既然沒有「中國人」，也就沒有「非中國人」。孟子曾記：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也．文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。」古人信仰之聖人，尚且不是「中國人」；漢朝以後，就有中亞、西域人住在中國；李淵是胡漢混血，唐朝在長安設「坊」供波斯、羅馬、地中海地區的商人定居，李氏朝鮮王朝會派人到中國習儒（如朝鮮儒學家李穡到元朝留學入仕）。即使是「漢人江山」的明朝，亦無「中國人」之觀念：鄭和是雲南人、思想家李贄的祖上有伊斯蘭背景等等。「中國人」的定義，恐怕不是「新中國」人會考究的東西。中國國籍法依然嚴守十九世紀的種族觀念，因此喬寶寶和諸多非華裔港人，雖然植根香江百年，仍不獲入境處和中國國籍法承認。

香港開放百年，素來雲集五湖四海之人，與西方、亞洲及東南亞各地一直維持良好國際關係。香港曾經有過一段只問才幹，不問來歷的日子。不管你是不是中國人、有沒有中國心，只要嚮往自由、有心有能建設香港，就是香港人。有能久居之士不得護照，而雙非僅憑父母乃「黃皮膚黑眼睛」而登堂入室、雀巢鳩佔，既不公平，更有失香港務實開放之傳統。十五年來，香港徒然習染了許多共產中國的民族主義病毒。非華裔港人的港籍問題，又是一個核心價值因主權移交至中共手上而逐漸淪喪的明證。

盧斯達「無待堂」博客 
盧斯達

過氣老官

最近香港因為有人重新舉起九七年前的殖民地旗幟而引出很多的話題，一些早己消失於香港政壇的過氣老官紛紛粉墨登場，陳左耳、魯平、譚慧珠等等極左人仕，紛紛仿傚薄稀萊唱紅打黑，歌頌紅色事業，把社會主義的一套帶到香港，消滅港獨云云。

香港有沒有港獨不得而知，就算有也是被迫出來的。事實上，主權移交後十五年，一國兩制從來沒有真正落實，高度自治根本沒有出現，北京政府干預香港的情況反而越加明顯，一國兩制名存實亡。假如能夠依照高治自治管治香港，結果難料，現在連自治也沒有，當然也未到要求獨立的階段了。

魯平這些過氣老官，在香港人不斷談魯平的時候消失得無影無縱，如今又突然出現，真的奇怪。想當年，魯平在九十年代曾經說過香港零七零八年可以普選，這些說話在後來討論零七零八年普選時多次重新出現，很多人也召喚魯平先生解釋一下當年的說話，魯平卻消失了，有人還以為他與子女一起移民到美國了。香港人需要他的時候卻潛了水，如今為了一支英國殖民地旗幟卻飛身出現，指這個罵那個，其實老人家早應該與子女孫兒在美國享福了，做中國人真的辛苦，還是早日做美國人好了，魯平先生應該樂意美國人，中國人這個身份有寶嗎，魯平先生又知道否？

九七年前的香港旗代表的是英國管治香港，但也是一處自由之地，英國殖民地政府在七十年代開始改用非高壓的手段管治香港，港人享有前所未有的自由和民主，香港使用普世價值觀處理問題，結果港人安居樂業。九七後特區政府卻使用特色中國價值觀管治香港，把香港變成獨裁國家下的一個都市，港人怎能歡喜。九七後的旗幟代表的是落後愚蠢和無知，大陸國家的五星紅旗更是暴力和血腥的代表，與之相比，港英旗就是自由民主的代表，這個道理，魯平陳左耳譚慧珠等紅人是不會明白的！

今日西藏 明日香港(作者廖綺華)

今日西藏　明日香港

西藏和香港是中國境內兩個特別的地區。西藏本是藏族聚居地，其地理環境、風俗信仰、人文精神皆與中國其他省分殊異；而香港受英國殖民統治百多年，亦形成有別於大陸社會的典章制度、城市文明和精神文化。兩個地區本無甚麼可相提並論之處，但近來香港社會、政治的轉變使人猛然驚醒：「昨日西藏，今日香港；今日西藏，明日香港」。

一九五一年，達賴喇嘛及西藏政府代表與中共簽署有十七條規則的《協議》。《協議》第三條表明：「西藏人民有實行民族區域自治的權利」；第七條：「尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟。」但只過了數年，中共就打着「和平解放」、「反奴隸制」旗號，宣佈解放農奴，進行土地、經濟和社會方面的改革。至五九年，許多藏人不滿反抗，中共用血腥鎮壓。

香港回歸所簽署《中英聯合聲明》第三段第十二條表明，在「一國兩制」的原則下確保社會主義制度不會在香港實行，香港本身的資本主義制度及生活方式維持五十年不變，其後正式頒佈《基本法》。但香港只回歸十五年，今日香港，無論在政治、法制、教育、乃至建設等事務上，已遭中共每事干涉，這與當年中共對待西藏手段，是殊途同歸。中共為控制西藏，要將西藏文化滅絕，大量移入漢人。二○○六年青藏鐵路全線通車後，更加速西藏漢化，造成經濟、文化衝突。二○○八年三月西藏動亂，僧人呼喊要求宗教自由外，亦抗議太多漢人進藏。這個殖民手段見諸香港，亦是如出一轍。由九七年至今，大陸放行的單程證移民，加上投資、就業、求學的大陸人，粗略估計有一百萬，另外每日自由行、水貨客，嚴重影響香港市民的生活。

在教育方面，藏人由小學至大學，都是包吃、包住，包學習費用，有些藏區更每人每學期有八百元補貼。政府建設的學校設施齊備，但若有喇嘛辦藏語學校，則完全沒有資助。政府如此優惠藏人，目的就是要滅絕藏族文化信仰。今年七月，自治區黨委書記陳全國到林芝地區的學校作調查研究，除訓示要認真貫徹執行中央的一系列重要指示外，各學校更要教育引導學生們從小「感黨恩」、「聽黨話」、「跟黨走」。今日香港的教育亦逐步受中央干涉，思想滲透早見於各遊學團、課本，政府更千方百計想推行洗腦的國民教育，種種措施也是想將香港人同化，以便於控制。

中共不斷宣傳對藏族的優待，令不明詳情的人信以為真，情況亦如宣傳對香港有幾多優惠一樣，真相只有我們知曉。香港人被迫得有氣無處發洩，只揮動一下港英旗，喊兩句口號，就被誣衊為鼓吹港獨。從陳佐洱、魯平等人的言論，可知中共對香港的箝制會步西藏後塵。絕望的西藏人被迫得用自焚來表達不滿，中央更用殘酷手段加強鎮壓。由二○○九年至今已經有六十七位藏人自焚，慘烈之情，不忍卒睹。如今中央對香港人的不滿情緒亦不想法去疏導，只想加強壓迫，難道也想看到香港人用自焚來表達不滿嗎？

廖綺華

蘋論：當前香港局勢的兩大危機

當前香港局勢面臨兩大危機，一是特區政府的公眾信任度已瀕臨破產，二是市民「去大陸化」的思潮增長，與中央和特府銳意推行的中港融合出現愈趨激烈的矛盾。

特府推出特惠生果金這個本以為會獲得掌聲的措施，卻演變成行政與立法對立的局面，政府以所謂「財政紀律」來脅迫立法會要立即通過被指為「長者殷切期盼」的生果金方案，立法會就認為這是置立法會於長者的對立面，逼立法會當政府的橡皮圖章。梁振英口說要改善行政與立法關係，所做的事則是不尊重立法會的審議權，要削弱立法對行政的監督功能，實際上是破壞立法與行政的制衡關係。特惠生果金，把好事辦成壞事矣。

近日另一措施是推出壓抑樓價的所謂辣招，社會評價未必認同政府干預市場是好事或有用，但至少政府自以為是德政，然而卻意外爆出了行會成員林奮強偷步賣樓事件，他的解釋越講越亂，越描越黑，又與中原地產的聲明相矛盾。有電台前晚作民調，80%以上的市民不相信林的說辭。而從特首到幾個行會成員出言挺林，更進一步賠上特府已經低迷的信譽。

兩樁近日政府自以為的德政，卻辦成這樣的壞事，除了顯示梁班子的無能，更重要的，是顯示這個不被市民信任的政府，真是舉步維艱。梁振英不斷迴避他本人的前言不對後語的僭建事件，有樣學樣的陳茂波的劏房偽術，吳克儉在推國教過程中的步步失腳卻戀棧權位，林鄭月娥批評廉署和申訴專員是政府施政的主要障礙，現在又有林奮強事件，上台四個月，已累積這麼多負面新聞，教公眾如何信任這個政府？美國前總統甘迺迪說：「公眾的信任是有效執政的基礎」，梁班子顯然已沒有執政基礎了。

在立法會答問會上，黃碧雲議員問梁振英，近日有港人在群眾活動中高舉英國「米字旗」遊行，結果遭北京及左派人士抹黑為搞港獨，她問梁振英：「香港人對於同內地進一步融合究竟有乜嘢疑慮同不滿？你有冇同中央政府講過？」黃碧雲點出了香港當前的社會主要矛盾，但梁振英卻對此並不關心，更神情肅穆地教訓那些不滿中港融合的人，指回歸是國際社會公認的事實，任何人「都唔需要用殖民地嘅旗嚟到表達佢哋嘅不滿」。
用殖民地旗幟來表達不滿，有什麼問題？這種表達正是要說明市民心中的真切感受，就是今不如昔，這是當前極到位也極有需要的表達。因為這正是目前香港多數人的共同想法。回歸當然是事實，但對回歸後的不滿更是迫在眉睫的事實。中央不斷自毀不干預特區內部事務的承諾，特區政府一屆不如一屆地對中央百般逢迎，大量大陸人湧來香港對社會、經濟、民生的侵蝕已到市民難以容忍的地步。一段「二次創作」韓國騎馬舞歌曲的《核突支那style》十日前在YouTube發放，至今點擊量已超過100萬，顯示大多數香港人對大陸人湧港的厭惡和無奈。十天，100萬。這極重要的民情，當局（甚至議員和傳媒）似乎都沒有感覺，難怪民情指數低到79.7了。（民情指數以0至200顯示，100代表正常。）

無論是打出龍獅旗，是提出城邦自治論，或提出「去中國化」甚至港獨，都屬於言論自由範圍。三十多年前，有台獨分子在美國企圖槍擊蔣經國，使台獨組織被列為恐怖組織，但在美麗島審判中，受審者施明德在法庭提出：人民有宣傳台灣獨立的言論自由。這理據也被戒嚴時期的台灣法院認可。即使60年前，美國聯邦法院審理美國共產黨鼓吹以武力推翻政府的案件，也有大法官認為美共沒有軍力，其他實力也微不足道，因此他們的「鼓吹」也只是言論而已，不應入罪。目前香港人視港獨如蛇蠍，連討論都規避，實在不必要。

實際上，所有關於本土化的論述，都是出自對本土的認同和愛護。1920年，毛澤東在《大公報》寫了約20篇文章，力主湖南自治，全國各省自治，而且是民選政權的「全自治」而不是當時湖南軍閥提出的「湘人治湘」。他主張，先建立各省獨立的「小中國」才進而聯合成為聯邦制的「大中國」。當然，他後來掌握大中國的大權就變了。但至少在1920年，他的主張並沒有被視為大逆不道，而且今天看來也仍然有道理。既如此，提出在香港建一個小中國，就言論層面，又有何不可呢？現代化香港不該退化到1920年前的中國吧。

李怡

港人服兵役參加解放軍就是違反基本法和聯合聲明

由最近有港人在中港衝突中高舉龍獅旗而引起陳佐洱的批評，把事件聯繫上港獨之後，港獨成為社會的新議題，多謝陳先生的提出。本港極左人仕劉夢熊等，加入戰團，大力反對未曾出現的港獨，可以預期隨時弄假成真。這些極左人仕要求立法禁止展出英國殖民地旗幟，禁止高叫香港人不是中國人等等的口號，視基本法的言論自由條款如無物。

當中有極左人仕提出港人不需服兵役是中央政府的恩賜，很高興的有人又再引出一個大議題，就是中國軍隊國家化問題。基本法中寫明香港不實行社會主義，可能當年鄧小平知道要香港要維持經濟中心地位，所以不引入兵役，但是深層原因是中國的歸屬權問題。嚴格上來說，中國是沒有軍隊的，只有中國共產黨才擁有軍隊，軍隊只是社會主義服務，由黨絕對領導軍隊，這種黨指揮搶的政策，是中國共產黨一直堅持。

假如香港人要服兵役，而軍隊是為社會主義服務，基本法中的香港不實行社會主義一條又如何實現呢？所以一國兩制其中一個要點就是不能有共軍兵役。如今一眾極左人仕努力地唱紅打普(普世價值觀)，但也不要太過份，他們說過了頭為聖上添煩添亂，這些傻人無端的把軍隊國家化的議題帶到香港社會中討論，北京聖上是不會高興的。

強積金只是基金公司的搖錢樹

香港的強積金計劃，原意是為香港儲蓄退休的資金，可是計劃千瘡百孔，強迫儲蓄令人不滿，計劃的行政費過高，投資計劃不夠靈活和透明，數年下來，港人打工仔的強積金被大量朁食，數以十億的金錢流到基金公司的手中，令港人非常不滿，政府對此好像束手無策。

最近的強積金半自由行，又一次把強積金的問題帶到香港社會的討論中，大部份膽小的港人如夢初醒，原來自己的薪金被基金佬吞食，退休保障形同虛設，除了行政費過高之外，投資計劃大部份都是賠錢，打仔工要轉計劃也要經過僱主同意極為艱辛，強積金就等同搶劫，打工仔無力反抗。

強積金是政府用公權力立法強迫的，可是負責執行的機購卻是私人公司，政府去除了自身責任，任用基金公司疏忽職守，只收取打工仔的強積金卻不嚴格監視強積金的投資，結果強積金公司請客打工仔付鈔，令人不滿。所謂的MPF半自由行只是容許僱員把自身的供款的強積金自由轉移，但只是一年一次，這樣對改善強積金制度沒有太大幫助。政府要強迫儲蓄，同時把強迫儲蓄等同強迫投資用以作為退休之用，這套理理其實有多大的合理性呢，特區政府為何要偏幫基金公司的生存呢？

強積金（MPF）明起推半自由行，逾200萬打工仔合共2,500多億元強積金供款可「自由轉會」，為爭奪此龐大市場，過去3個月有逾2,400名保險及銀行從業員註冊成為強積金中介人。由於估計涉及中介人的投訴會大升，金管局、保監處及證監會將以突擊檢查方式監察轄下中介人有否違規銷售，並會「放蛇」阻嚇，嚴重違規者可被釘牌。

港人反對把北方橫衝直撞的發展觀帶到香港

港鐵要發展鐵路，這間不顧一切年年加價的公司，對社會民生忽視，在九七年前，英國殖民地政府尚有尊重文化的傳統，發現古蹟，政府致少也會停一停調查一下才繼續工程。

九七年後，受到北方不良的風氣影響，發展就是硬道理，甚麼環境保護、歷史文化通通也要讓路給發展。事實上，假如為了新發現古蹟而暫停工程，港鐵會延遲進度，也會損失大量金錢。發了發展鐵路，於是隱瞞不佈，拒不停工。而這個特區政府也是不知所謂，歷史文化是屬於全體香港市民，也是公眾利益一部份，為何容許港鐵繼續工程。政府所講的過程，所講的專家判斷，完全不清不楚。他們是在傳媒查詢下才公佈事件，神秘的後果是公眾更為懷疑政府的陰謀。

國教、龍尾、東北發展等事件中，政府的認受性極度低下，港人極度不滿特區政府，有人把九七年前的旗幟拿出來，一班糞青即時發癲，好像天要倒下來。港人懷念九七年前政府的管治事出有因，從港鐵隱暪發現古蹟一事，見到政府對大財團的縱容，也見到政府對歷史文化的態度，政府的北方橫衝直撞發展觀帶到香港，其實也就港人不滿特區政府的主因，可惜的是特區政府中人又有多少人明白。

港鐵隱瞞金鐘地盤掘出古蹟

【本報訊】港鐵南港島線工程如火如荼，工人在興建轉車站月台的金鐘夏花園地盤全速趕工。本報獲悉，港鐵早前在地盤地底發現百年海堤遺址，由於海堤上有香港開埠初期建造的威靈頓炮台（Wellington Battery），專家恐工程已破壞了極具歷史價值的港英遺蹟，但古物古蹟辦事處縱容港鐵繼續施工，埋沒香港歷史。保育團體指摘港鐵與古蹟辦隱瞞，要求立即停工，讓考古專家深入挖掘考察。記者：譚靜雯 

 

放手讓港人自己管治自己才是解決香港問題的唯一方法。

一國兩制港人治港高度自治是中共北京政府向國際承諾，北京政府在九七年後曾經有一段時間是較為守護兩制和自治，可是在經過一段時間後，北京政府不斷干預香港的內部事務，無視一國兩制的精神和原則，香港於是有人要求堅守一國兩制高度自治的承諾，結果是被北京的極左勢力視為港獨。

數年前開始，北京不顧基本法的規定，粗暴干預香港的自治，拒絕普選，香港人已經對自治承諾大打折扣，無限制的自由行，完全開放陸資進入香港，人事上官員和制度都是北京全權控制，動輒使用釋法權，香港的自治所餘無幾。陳雲的城邦論開始帶起了港人要求北京政府切實執行自治制度和精神，港人要求的不是獨立而是一國兩制和基本法中所規定的自治權利。

在一個自由社會，有各式各樣的要求和思想是很正常的，這是香港的特色。有人打出港英旗，不是戀殖而是要對九七年後香港社會的每下愈況，與普世價值觀遠離的不滿，他們不是要求回英國的殖民管治，而是對新不如舊的不滿，香港沒有人想獨立，有的也只是被迫的獨立，香港不可能用大陸的一套管治，香港如果成為大陸的一個普通城市，香港還有存在價值嗎？

當年的達賴喇嘛要求的也是自治也被打成要求獨立，莫非今天的港人要求自治又要被指責為獨立？北京政府的極左政策如果在香港繼續實施，結果只有迫出一個真的獨立了，香港沒有人想獨立，也不要迫香港人搞獨立。今日的城市論壇，我們見到的是一班野蠻人與文明人的討論，其實不是討論，而是文革式批鬥，香港從來都有一班極左人仕，九七年前他們只是社會中的異類，沒有人會當他們是真的，九七後，北京政府把這些野蠻人放到香港的管治階層，這才是港人不滿的根源，放手讓港人自己管治自己才是解決香港問題的唯一方法。 

限制非港人買香港樓。

香港的樓價高企，一般香港人都不能在香港置業，這個現象出現了數年時間，其實樓價急升開始時間大約是零九年一零年，初期港人對樓價的不滿不太嚴重，特區政府的回應大約也是市場問題，完全不知道那是當年他們的移民和經濟政策下的結果，也是無限制開放大陸自由行的結果。

當年對內地移民的政策是以計算投資香港物業作為考慮，結果大量內地移民購買香港物業，價格當然上升，雖然後來取消了投資物業的移民內容，但同時期卻在美國的量化寬鬆政策下，香港物業格價慢慢上升，其後卻有深圳的一簽多行，大陸移民發了財，有了錢都選擇在安全的城市投資，香港的開放正好配合他們的投資，香港的物業在零九年開放一簽多行後價格上升速度加快，反勢到了一發不可收拾的地步。

香港政府在零三年樓價大幅下跌下，大力收緊香港的土地產量，香港的供求開始失衡，大量陸資湧港買樓加劇了失衡的情況。特區政府對樓價上升，一直後知後覺，曾蔭權政府最初指那是市場問題，又說豪宅市場和中小型住宅市場是兩個市場，結果卻是豪宅的上升帶動了中小到住宅價格的上升。

香港的樓格上升，香港坊間一直也有指出是因為陸資的湧入和自由行的方便使到大陸大量購買香港樓價上升。到二零一二年，香港社會基本上都有香港樓價上升與香港對大陸的政策有極大關係。梁振英參選時承認樓價與大陸人有關，所以提出港人港地政策。陸資與樓價上升的必然關係，一直被特區政府拒絕承認，也沒有政策針對非港人買樓的措拖。特區政府的鴕鳥政策在梁振英上台後改變，終於提出了輕微的規限非港人買樓的措施，結果是樓市即時冷卻，相信價格會開始向下調，政府當初堅信的樓市與非本地人買樓無關不攻自破。香港的土地非常珍貴，香港人的居住亦應放在土地使用上的首位，為何特區政府好像本土港人愛理不理呢？ 

錯誤的教育令中國人種退化 (廖綺華)

錯誤的教育令中國人種退化

今年七月，內地敢言學者資中筠先生在香港書展主講「人性．文化．制度」。資先生由古至今，由西而中的剖析鞭辟入裏、直言不阿，使人敬佩（網上有講座的視頻和文字記錄）。翌日她接受《南都周刊》的訪問時說：「在中國的所有問題中，教育問題最為嚴峻」，並提出警告：「如果中國的教育再不改變，人種都會退化，這就像土豆（馬鈴薯）要退化一樣。」

資先生的人種退化論對麻木無知的中國人不啻是當頭棒喝，而現實上，中國人的人種已如受病毒入侵的馬鈴薯，繁殖出很多低劣的品種。若果現狀無法改變，中國人種將越來越壞，成為最低等的民族，禍延全球。

晚清列強兵臨城下，只少數中國人如夢初醒。雖有變革圖強，但整體是開始得不情不願，是被動的變革。由清朝滅亡到民國時代，普遍中國人的精神文化都無多大改變。民國時魯迅就尖銳指出中國人的劣根性，以期喚醒國人，改變中國。當時中國社會及中國人的確存在種種的弊病，但是社會、民眾也普遍存有倫理道德、禮義廉恥；民間雖無宗教戒條的規範，但屠狗之輩也懂得「善惡到頭終有報」的簡單道理。只歷經短短五、六十年，今日許多中國人竟變成劣質人種，禍源就是中共專制的統治、愚民的教育。

甚麼是教育？蔡元培先生說：「教育是幫助被教育的人，給他發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子的責任，不是把教育的人，造成一種特別器具給抱有他種目的的人去應用的。」傅斯年先生說教育「是增進人類固有的良知良能，而使他發展與完成的一種工具」。
一個專制的政權，控制人民就由控制思想開始。他們絕不想人民有視野、有獨立思考能力。他們只想人民做順民，容易管治，如此就能任他們為所欲為。他們所施行的絕不能稱為教育，這實在污衊教育真義。他們懷有特別目的，實施的是「反教育」。正如資先生指出「中國現在的教育，從幼稚園開始，傳授的就是完全扼殺人的創造性和想像力的極端功利主義」。

大陸人、香港人、台灣人，同根同源，那為何香港和台灣社會普遍具有文明的質素？香港人、台灣人乃至移居歐美的華僑，道德行為何以異於大陸人？答案就是我們成長於有法治和言論自由的社會，又未有受到中共一套愚民教育的侵害。

雖然香港的教育也有極多改善之處，但未至於學了中共的洗腦教育、謊言教育。但今日魔爪已伸向香港，雖然在醒覺者大聲疾呼之下，政府暫時擱置國民教育科的指引，但有許多香港人還是不知就裏，對中共要極權控制香港是無知無覺；又有許多學者、傳媒人竟然埋沒良知，助紂為虐；又有政府和議會中的奴才合謀，將香港推向社會變質、人種退化的深淵。香港人若不想大陸社會種種劣質政治、劣質文化及劣質人類摧毀我們的家園，大家都要盡一分力量保護香港，保護下一代。
廖綺華

梁振英政府以為可以隻手遮天

梁振英政府又一次與民為敵，繼國民教育後，又一傑作，把大埔龍尾的自然沙灘變為人工沙灘，人工化的後果是把數以百計千計的特殊生物人道毀滅，梁振英政府真的是損害自然。

大尾篤龍尾要建設沙灘，政府一直都以低調和不盡不實的研究去進行咨詢，即使如此，很多人仍然堅持反持興建沙灘。當年政府委任的科研把龍尾列為底生態價值的沙灘，由這樣不科學的環評報告去定調龍尾，結果環評雖通過，但是質疑聲音此起彼落。有心人自行研究的結果是發現更多生物，生態價值比政府的調查更多更詳盡。越揭越多的後果是港人越來越反對興建人工沙灘。政府把大尾篤一帶發展成地產旅遊項目吸引各方來炒賣土地，這樣的銅臭味引起的是更多人反對工沙灘。

在將近興建人工沙灘的時刻，社會大致有共識要停止興建，政府亦放風可以停止工程。結果卻是有政府最高層的關注下工程堅持進行，所謂最高層應該是梁振英了。梁振英以為自己是甚麼東西，他只是六百多人選出來的特首，沒有認受性，他要的堅持建基於甚麼，沒有人知道，是否來自鄉民的利益，又或是附近李首富的觀音旅遊頸目，又或是為配合建設大陸貪官保持一個陽光海灘的豪宅區呢，梁振英的堅持是與港人為敵也與大自然作對。梁振英的決定可能是以為他可以隻手遮天，他忘記了月多前的國教教訓，這個政府重複犯下的錯誤，遲早賠了的是整個政府，可憐的卻是龍尾的海馬海星等珍貴生物，他們的生命要在梁振英的狂妄之下爭扎生存。

龍應台：長春圍城 對三十萬平民的大屠殺 無人曉

龍應台：長春圍城 對三十萬平民的大屠殺 無人曉
——龍應台：長春圍城與蘇軍的「解放」紀念碑 作者：龍應台
長春圍城－對三十萬平民的大屠殺
決定去一趟長春，因為長春藏著一個我不太明白的秘密。
最晚的班機，到達長春噎是五月十三日凌晨一時。即使是深夜，即使昏暗的街燈照在空曠無人的廣場上，看起來有點遼闊、冷落，你還是看得出長春與眾不同。寬闊的大道從市中心四面八方輻射出去，廣場特別多，公園特別大；如果你曾經走過莫斯科，走過柏林，走過布達佩斯，長春給你的第一印象就會是，嗯，這個城市有首都的架勢、京城的氣派。
長春的五月，風還帶著點涼意，抱著孩子的母親，把圍巾繞在孩子脖子上，孩子迎風露出來的小臉，像北方的蘋果。我站在人民廣場的邊邊，仰頭看著廣場中心那個高聳的碑。
「蘇聯紅軍烈士紀念碑」
二十七米半高的花崗岩石碑伸向天空，頂端，是一架戰鬥機，俯視著整個城市。碑的底部中俄文並列，中文寫的是「蘇軍烈士永垂不朽」，落款是「長春市各界人士」。俄文刻著二十三個名字，是蘇軍在進攻東北的行動中犧牲的飛行員。蘇聯紅軍在一九四五年八月九日進軍東北，佔領城市之後最早動手的第一件事情，就是在哈爾濱、長春、瀋陽等等城市的要衝，興建「蘇聯紅軍烈士紀念碑」。
「蘇聯紅軍烈士紀念碑」
一九四五年八月，在接受日本人統治十四年之後，當蘇聯紅軍以「解放者」的姿態進城，並且在長春和瀋陽中心建起那些高大的戰機、坦克紀念碑時，長春和瀋陽的人是帶著什麼樣的心情在那紀念碑上落款，說「長春各界人士」共同紀念？事實上，在紀念碑落成、「長春各界人士」在向紅軍致敬的同時，紅軍正在城裡頭燒殺擄掠。
那一年冬天，二十一歲的台北人許長卿到瀋陽火車站送別朋友，一轉身就看到了這一幕：
瀋陽車站前一個很大的廣場，和我們現在的(台北)總統府前面的廣場差不多。我要回去時，看見廣場上有一個婦女，手牽兩個孩子，背上再背一個，還有一個比較大的，拿一件草蓆，共五個人。有七、八個蘇聯兵把他們圍起來，不顧眾目睽睽之下，先將母親強暴，然後再對小孩施暴。那婦女背上的小孩被解下來，正在嚎啕大哭。
蘇聯兵把他們欺負完後，叫他們躺整列，用機關鎗掃射打死他們。許長卿所碰見的，很可能是當時在東北的日本婦孺的遭遇，但是中國人自己，同樣生活在恐懼中。
2010年中俄兩國官員向長春「蘇聯紅軍烈士紀念碑」敬獻花圈
一九四五年的冬天，于衡也在長春，他看見的是，「凡是蘇軍所到之處，婦女被強姦，東西被搬走，房屋被放火燒毀」，不論是中國還是日本的婦女，都把頭髮剪掉，身穿男裝，否則不敢上街。所謂「解放者」，其實是一群恐怖的烏合之眾，但是，人民不敢說，人民還要到廣場上他的紀念碑前，排隊、脫帽，致敬。
長春圍城，應該從一九四八年四平街被共軍攻下因而切斷了長春外援的三月十五日算起。到五月二十三日，連小飛機都無法在長春降落，一直被封鎖到十月十九日。
這個半年中，長春餓死了多少人？
圍城開始時，長春市的市民人口說是有五十萬，但是城裡頭有無數外地湧進來的難民鄉親，總人數也可能是八十到一百二十萬。
圍城結束時，共軍的統計說，剩下十七萬人。你說那麼多「蒸發」的人，怎麼了？
餓死的人數，從十萬到六十五萬，取其中，就是三十萬人，剛好是南京大屠殺被引用的數字。
我百思不解的是，這麼大規模的戰爭暴力，為什麼長春圍城不像南京大屠殺一樣，有無數發表的學術報告、廣為流傳的口述歷史、一年一度的媒體報導、大大小小紀念碑的豎立、龐大宏偉的紀念館的落成，以及各方政治領袖的不斷獻花、小學生列隊的敬禮、鎂光燈下的市民默哀或紀念鐘聲的年年敲響？
為什麼長春這個城市不像列寧格勒一樣，成為國際知名的歷史城市，不斷地被寫成小說、不斷地被改編為劇本、被好萊塢拍成電影、被獨立導演拍成紀錄片，在各國的公共頻道上播映，以至於紐約、莫斯科、墨爾本的小學生都知道長春的地名和歷史？三十萬人以戰爭之名被活活餓死，為什麼長春在外，不像列寧格勒那麼有名，在內，不像南京一樣受到重視？
於是我開始做身邊的「民意調查」，發現，這個活活餓死了三十萬到六十萬人的長春圍城史，我的台灣朋友們多半沒聽說過，我的大陸朋友們搖搖頭，說不太清楚。然後，我以為，外人不知道，長春人總知道吧；或者，在長春，不管多麼不顯眼，總有個紀念碑吧？
可是到了長春，只看到「解放」的紀念碑，只看到蘇聯紅軍的飛機、坦克車紀念碑。
我這才知道，喔，長春人自己都不知道這段歷史了。
這，又是為了什麼？
幫我開車的司機小王，一個三十多歲的長春人，像聽天方夜譚似地鼓起眼睛聽我說起圍城，禮貌而謹慎地問：「真有這回事嗎？」然後掩不住地驚訝，「我在這兒生、這兒長，怎麼從來就沒聽說過？」
但是他突然想起來，「我有個大伯，以前是解放軍，好像聽他說過當年在東北打國民黨。不過他談往事的時候，我們小孩子都馬上跑開了，沒人要聽。說不定他知道一點？」
「那你馬上跟大伯通電話吧，」我說，「當年包圍長春的東北解放軍，很多人其實就是東北的子弟，問問你大伯他有沒有參與包圍長春？」
在晚餐桌上，小王果真撥了電話，而且一撥就通了。電話筒里大伯聲音很大，大到我坐在一旁也能聽得清楚。他果真是東北聯軍的一名士兵，他果真參與了圍城。
「你問他守在哪個卡子上？」
小王問，「大伯你守在哪個卡子上？」
「洪熙街，」大伯用東北口音說，「就是現在的紅旗街，那兒人死得最多。」
大伯顯然沒想到突然有人對他的過去有了興趣，興奮起來，在電話里滔滔不絕，一講就是四十分鐘，司機小王一手挾菜，一手把聽筒貼在耳朵上。
一百多公里的封鎖線，每五十米就有一個衛士拿槍守著，不讓難民出關卡。被國軍放出城的大批難民啊，卡在國軍守城線和共軍的圍城線之間的腰帶地段上，進退不得。屍體橫七豎八地倒在野地里，一望過去好幾千具。
骨瘦如柴、氣若遊絲的難民，有的抱著嬰兒，爬到衛士面前跪下，哀求放行。「看那樣子我也哭了，」電話裡頭的大伯說，「可是我不能抗命放他們走。有一天我奉命到二道河去找些木板，看到一個空房子，從窗子往裡頭探探，一看不得了，一家老小大概有十個人，全死了，躺在床上的、趴在地上的、坐在牆跟的，軟綿綿撲在門檻上的，老老小小，一家人全餓死在那裡。看得我眼淚直流。」
林彪在五月中旬就成立了圍城指揮所，五月三十日，決定了封鎖長春的部署：
(一)......堵塞一切大小通道，主陣地上構築工事，主力部隊切實控制城外機場。
(二)以遠射程火力，控制城內自由馬路及新皇宮機場。
(三)嚴禁糧食、燃料進敵區。
(四)嚴禁城內百姓出城。
(五)控制適當預備隊，溝通各站聯絡網，以及時擊退和消滅出擊我分散圍困部隊之敵人。
(六)要使長春成為死城。
共軍激勵士氣的口號是：「不給敵人一粒糧食一根草，把長春蔣匪軍困死在城裡。」十萬個共軍圍於城外，十萬個國軍守於城內，近百萬的長春市民困在家中。不願意坐以待斃的人，就往外走，可是外面的封鎖在線，除了炮火器械和密集的兵力之外，是深挖的壕溝、綿密的鐵絲網、危險的高壓電網。
伊通河貫穿長春市區，草木蔥蘢，游魚如梭，是一代又一代長春人心目中最溫柔的母親河，現在每座橋上守著國民黨的兵，可出不可入。下了橋，在兩軍對峙的中間，形成一條三、四公里寬的中空地帶，中空地帶上屍體一望無際。
到了炎熱的七月，城內街上噎有棄屍。眼楮發出血紅的凶光、瘦骨嶙峋的成群野狗圍過來撕爛了屍體，然後這些野狗再被飢餓的人吃掉。
於祺元是《長春地方志》的編撰委員，圍城的時候只有十六歲，每天走路穿過地質宮的一片野地到學校去。野地上長了很高的雜草。夏天了，他開始聞到氣味。忍不住跟著氣味走進草堆里，撥開一看，很多屍體，正在腐爛中。有一天，也是在這片市中心的野地里，遠遠看見有什麼東西在地上動。走近了，他所看見的，令他此生難忘。
那是被丟棄的赤裸裸的嬰兒，因為飢餓，嬰兒的直腸從肛門拖拉在體外，一大塊；還沒死，嬰兒像蟲一樣在地上微弱地蠕動，噎不會哭了。
於祺元出生那年，滿州國建國，父親做了溥儀的大臣，少年時期過著不知愁苦的生活，圍城的悲慘，在他記憶中因而特別難以磨滅。
「圍城開始時，大家都還有些存糧，但是誰也沒想到要存那麼久啊，沒想到要半年，所以原來的存糧很快就吃光了。城裡的人，殺了貓狗老鼠之後，殺馬來吃。馬吃光了，把柏油路的瀝青給刨掉，設法種地，八月種下去，也來不及等收成啊。吃樹皮、吃草，我是吃過酒麴的，造酒用的曲，一塊一塊就像磚似的。酒麴也沒了，就吃酒糟，干醬似的，紅紅的。」
「酒糟怎麼吃？」
「你捌糟拿來，用水反覆沖洗，把黏乎乎那些東西都沖洗掉，就剩一點干物質，到太陽底曬，晒乾了以後，就像蕎麥皮似的，然後把它磨碎了，加點水，就這麼吃。」
有一片黃昏的陽光照射進來，使房間突然籠罩在一種暖色里，於老先生不管說什麼，都有一個平靜的語調，好像，這世界，真的看得多了。
我問他，「那麼──人吃人嗎？」
他說，那還用說嗎？
他記得，一個房子里，人都死光了，最後一個上吊自盡。當時也聽見過人說，老婆婆，把死了的丈夫的腿割下一塊來煮。
一九四八年九月九日，林彪等人給毛澤東發了一個長春的現場報告：
飢餓情況愈來愈嚴重，饑民便乘夜或於白晝大批蜂擁而出，經我趕回後，群集於敵我警戒線之中間地帶，由此餓斃者甚多，僅城東八里堡一帶，死亡即約兩千。不讓饑民出城，噎出來者要堵回去，這對饑民對部隊戰士，都是很費解的。饑民們對我會表不滿，怨言特多。說，「八路見死不救。」他們成群跪在我哨兵面前央求放行，有的將嬰兒小孩丟了就跑，有的持繩在我崗哨前上吊。
在這場戰役「偉大勝利」的敘述中，長春圍城的慘烈死難，完全不被提及。「勝利」走進新中國的歷史教科書，代代傳授，被稱為「兵不血刃」的「光榮解放」。
來源：《大江大海一九四九》

中國人(陶傑)

中不中國人，不是嘴巴上宣示的，看過林語堂的「吾土吾民」、胡蘭成的「山河歲月」，或豐子愷的護生畫冊，就會知道，真正的中國人身份，不在於嘴頭的自我喧譟，而是婉約含蓄在生活裏默默地自證。
中國人的定義是什麼？用一句流行話，是一套價值觀。忠孝節義，詩禮恩情，這才是中國人的基本元素。行惡語誑，崇暴言惑，像不久前剃小平頭在街上燒砸 日本車、囂姦喊殺的團伙動物，只屬生養在黃河流域的紅衛兵和中東塔利班雜交之變種，不論他們如何自稱是中國人，以人文的血緣定義，他們不是。
這些人近年欲壟斷「中國人」的質檢權、定義權、批發權，已經令「中國人」在世界上漸淪為備受厭惡的品種。因此你如果自認中國人，一定要有自己的定義之權，不要讓其他人像貨檢一樣硬向你額上蓋印標籤，要由敗劣凶戾的一些批發商來批准你的「中國人」資格。
況且「中國人」的定義，以今日觀鑑，相當令學養不精的中國人困惑。譬如中國人的傳統，儒家以誠信為立人之本，但若舉國都玩假東西，雖然自稱，卻還剩幾分「中國」？
又或中國人生活處世，這副對聯最貼切：「傳家無別法，非耕即讀；裕後有良圖，唯儉與勤。」意思就是：想家業傳下去，讀書固然好，種田也可以，只要勿投機。想後代過好日子，不要濫消費掃名牌，只須儉樸和勤勞。
那麼靠打土豪分田地、用「馬列主義」殲滅勤儉持業的地主階級，又或模仿美國人華爾街的理財，信用卡借貸，領社會褔利綜援，這又算不算中國人？禁用正體字和方言，又算不算中國人？把毀滅中國士大夫文化的外星撒旦的屍骸供奉天安門外，去參拜瞻仰的又算不算中國人？
同是北京大學校長和教授，以前的蔡元培和胡適，是真正的中國人。
當變了種的偽中國人，迫問真的中國人你是不是中國人的時候，有兩個標準答案：一，「既然文明世界認定你就是標準的中國人，我沒資格做你的同類。」二，冷笑一聲，反問：「問這個問題，你也配？挑，我不必答你。」

陶傑

梁振英政府的鄭子誠化

鄭子誠是電台DJ，偶然也會拍攝電視，由於演的角色大部份都是有陰謀詭計，被網絡上的高登友封為完美奸人，他的角色出現必定有一個重大的陰謀，雖然他的聲音動聲，他主持的音樂情人也是非常出色，但是角色上的設定使他的印象被人認定為陰陰濕濕，奸人的化生。

香港的數碼電台事件，越演越烈，股東間的糾紛變成滅台之爭。商業行為原來也是中聯辦的陰謀，這個詭計的發生使香港人很不滿。梁振英政府上台後只有三四個多月，最初的國民教育事件，搞到有十數萬人持續集會抗爭，梁振英不顧一切強推國教，結果是大部份港人的反對，十數萬人的抗議和學生絕食，迫到梁政府讓步。緊接著的是DBC事件，股東間的紛爭變成言論之爭，梁振英政府又一次被指責有陰謀詭計。

根據香港的電訊法例，公共廣播的公司不是純商業公司而是受到政府嚴密監控。公司的業權和股東改變都要通知政府和得到政府的準許。今次DBC事件的股東問題，政府卻拒絕監察，梁振英政府的一反常熊又令人想起了陰謀了。今夜DBC爆出西環干預電台招聘主持，這是違反一國兩制港人治港的原則，政府不可能聽而不聞。梁政府對公共廣播公司的不聞不問，一反常態，令人想到的是陰謀，港人普遍相信又是北方的政治指令。

梁振英政府上台後面對的問題一大堆，梁政府好像忘記了一國兩制，也好像忘記了自己只是幾個人選出缺乏認受性的特首，也缺少了以往特首的忍耐。梁政府不喜歡研究和程序，以往的英國人和兩任特首都是較尊重程序，假如面對強大的反對意見時必會使用拖字訣，花時間研究，把事情往後拖。梁政府卻是遇強越強，越是反對越要推行，直致全民反抗，梁政府那是一種車毀人亡的政策執行態度，梁振英如果堅持錯誤，香港的未來必然是動蕩不安。

中國到了最危險的時候？國教教的是中國極度危險

香港國民教育事件引發的是全民抗爭，香港的家長和學生、老師等人差不多一致地反對國民教育的開展，在強大的反對力量之下，梁振英最終決定閣置，一個沒有撤回的閣置，明存實亡的國民教育科，雖然還有很多人害怕國教死恢復燃。政府讓步後，反對人仕決定在政府總部舉行集思會，也有六千人參加，那其實是一場宣示會，向政府表達了還有無數的港人反對國民教育的推行，誰人擔敢再次推行誰人就要面對強大的反抗。

支持國民教育的團體一直不敢作出明確的支持態度，在政府讓步後突然出現，又選擇在反對國教集思會的同一日舉行支持集會。警方的安排也是非常奇怪，把支持和反持的人仕安排在接近的位置舉行集會，非常的危險，違反了持平和維持穩定的公義原則，幸好沒有出現大規模的衝突。

其實支持國教的民眾很多也不知道支持的是甚麼，他們都不知道自己在做甚麼，傳聞有很多也是內地遊客，支持國教的組織者明知不得人心也要支持，這些支持者做的事情與當年納粹德國搞的民族主義何其相，做了中國人就要不顧一切就可以殺人放火，這樣的中國人就真的很危險。支持集會的人不斷的強調要認識中國，特區政府推行的國教不是認識中國的課程，而是要對國旗國歌產生感情，事實上要認識中國也可以在現時中文科、公民教育等的科目認識，又何需要另設一科國教。他們要做中國人就不要做殖民奴，殖民奴和現今的國民教育有何關係？九七年後是特區政府主動取消中國歷史科的，他們又知道否，雖然現時的公民教育和中文科等都有國情教育，又有甚麼可能有殖民奴出現，他們對殖民有甚麼的認識，他們是反對英國殖民還是查本反對殖民？中華人民共和國的國歌中出現了危險的歌詞，那是七十年前為抗日而作的歌曲用一首戰爭的歌曲代表中國成何禮統，國教要學生為國歌感動，聽中華人民共和國的國歌卻令作者想到自己身在一個很危險的國度，中國真的很危險。

1842的印象

最近香港有人在遊行示威中舉起了南京條約萬歲的標語，事後各人有各人的解讀和不讀。香港人對中國近代中國歷史都有一點疑幻疑真的印象，這些印象來源復雜，卻不是事實的全部，大部份都是後代政府強加的記憶，得出的只是情感不滿，對早己過去的歷史帶有情感往往使人不願接受真相。

南京條約的簽訂源於鴉片戰爭，中國人對原鴉片戰爭有一種印象就是英國把毒品輸入中國而賺取利益。鴉片貿易在中英戰爭中只是一個導火線，沒有鴉片也會有其他的物品令到中國和英國爭戰。鴉片雖然在當時的英國才剛列為毒品，當時的國際沒有現代的國際規例，他們對毒品的概念也是模糊， 大部份的法則都是以實力為準則，平等的外交是國與國的習慣。中國滿清卻拒絕與英國等國家進行妾觸，更拒絕用平等的國與國關係進行外交活動，鴉片戰爭是滿清政府堅持使用自己的一套天朝上國觀念進行外交的必然產物，工業革命後的英國如日中天，沒有可能接授不平等的中國恩賜，在經濟上又被中國大量吸收銀元，結果為了貿易進行了鴉片貿易，卻種下了必然的戰爭炸葯。

南京條約的簽訂在當時來說沒有對中國帶來大的影響，英國取得香港只是為了貿易，打仗的目的也只是為了與中國貿易，滿清政府只是把當時的英國人視為海盜一般的勢力，滿清對英國沒有認真的重視，鴉片戰爭對滿清的損失也不巨大，中國國力沒有影響。真正的影響是由第二次鴉片戰爭開始，連皇宮都被政入，對內又有太平天國運動，那才是對中國有重大影響。現代中國人把南京條約視為洪水毒物，第一條不平等條約云云，戰爭失敗下的條約被視為不平等人條約而取消，那麼戰敗條約停戰條約都是不平等條約了。中國人對鴉片戰爭的負面看法可能是因為主權受損，割了香港島給英國，把香港的命運與中國分離，免除香港受到中國戰亂的影響，在文化上也帶來了西方文明。十八世紀的殖民主義雖然可惡，可是在醜陋的背後卻同時帶來了文明，自由民主甚致其後的共產主義都伴隨著殖民主義進入中國，相信沒有殖民主義打破滿清的封建，中國人是沒有可能接觸到現代文明。 

嚴重的海難後還有幻彩詠香江

九七後香港都會舉行國慶煙花慶祝國慶，有關當局希望借煙花帶出歌舞昇平的現象，為這個香港新的宗主國胋上一列金光，這種粉飾太平的方法是北京政府一向統戰的方法。結果是香港由原先只有新年才放煙花的傳統變為每年都會放幾次煙花，一般香港人對煙花變得麻木，但是境外遊客和自由行可能受到這些大型煙花所吸引。

越來越多的煙花匯演，也有越來越多人出海觀賞，今年終於出事，發生了一場特大的意外海難，三十多人死亡，百多人受傷。意外原因還是未能清楚，但是政府部門前線人員的搶救卻是令人感動，香港其實是一個很可愛的城市，即使是發生大型災難時，有問題的都是一眾高層官員。

海難是在八點半發生，原本可以叫停當晚九時的煙火匯演，梁政府沒有這樣做。相信在八時半發生意外時，沒有人會估到那是一場死亡三十多人的大災難，梁振英決定繼續煙花表演，在最初的混亂訊息下，可能是對海難嚴重程度的低估，也可能是避免對在聚集在海港兩岸的十多萬群眾產生混亂。如果訊息混亂，可是在事發三四小時，梁市長卻帶同李綱黨委書記到醫院探望受傷人仕，李書記又指示廣東省派打撈船和各省市全力協助，問題是當時對海難的情況訊息混亂，真的有需要派打撈船嗎，香港沒有能力處理事件嗎，在沒有掌握情況下，中央政府卻直接干預香港內部事務，一國兩制港人治港基本法的規定全部失縱了。李綱在決定干預香港內務事時有沒有考慮香港人還是有能力處理海難呢，這種直接干預顯示了誰是光緒皇帝誰是慈禧太后了。

海難發生後的三四小時，基本上己經可以預計那是一場特大型的意外，最清楚情況只有現場的前線人員。當時那個時刻，專業救人是首位，那些平時喝紅酒坐冷氣房的高官達人，請你地行開啲啦，唔好阻住現場救人，你們到現場或者到醫院探望，把死傷者變成宣傳自己的工具，這是甚麼的尊重的死者。當然還有很多事情要由這些尸位素餐的高官決定，雖然梁振英決定在十月四日全港默哀和掉念三日，筆者認為是合適，但還未足夠。為甚麼海難發生後的幻彩詠香江還可以繼續進行，有甚麼原因在一個全港悲傷的日子還在高興的詠香江，旅遊事務署決定繼續十月三日詠香江是一個錯誤的決定，毫不尊重死者。海難的發生源於觀看國慶煙花，國慶放煙花是否要暫停，或致少是明年暫停，相信在未年數年間，國慶加上煙花必會使人再回憶起這次災難，停止煙花表演也是對死傷者的一點尊重，梁政府這些都是你們當政者應該要做的事情。致於對死者家屬和傷者的照顧處理，那是必需要嚴謹理處的問題，發放資源是重要，精神協助也是很重要，他們都需要長時間的照顧才可以脫離事故的陰影。意外無情人間有情，梁政府演一場好戲吧，雖然對你的政府沒有相信心。

馬列毛主義就是去中國化

最近的中港矛盾事件，由最初的星星之火，到最後越演越烈，例如之前有國民教育，其後的東北事件，相信也會發成大形的群眾運動，事實上香港的政制由北京操控，不良的制度把一次又一次把港人不喜歡的官員送上管治層，一次又一次的出現港人極度反感的政策，群眾反對的聲音越來越強大，這是可以預計，也是北京政府管治香港失敗的結果。可是最近一部件的官方喉舌把這些反對聲音諉過他人，又是甚麼幕後黑手，又是甚麼外國勢力，他們這些人就是不肯面對自己的錯誤，當中指異議聲音來自去中國化。

甚麼是去中國化，首先應該搞清楚甚麼是中國。中國可以用政治層面去解讀，世界上現時有兩個中國，一個叫中華人民共和國一個叫中華民國，相信那些喉舌不是指政治層面的中國，他們指的應該是交化層面的中國，在這個層次上，中國大陸的啦啦隊是沒有資格講去中國化，因為中華人民共和國精神層面就是馬克思列寧毛澤東主義，他們都不是中國的東西，而是要毀滅中國固有文化，去創造他們的新文化。

馬克思列寧思想不是中國的東西，他們是要把所謂的封建文化消滅，中國的傳統文化正正就是他們指稱的封建文化，毛澤東思想是建基於馬列思想之上，是把馬列主義實踐和運用，他們的目的就是要消滅中國傳統文化，毛澤東當政的廿多年，多次發動群眾運動，把所謂的舊有文化用血腥和暴力消滅。毛澤東死後，中華人民共和國並沒有把馬列毛由神壇搬到地上，所謂的四個堅持把這些極端去中國化的思想牢牢放在神壇上，中國憲法寫明的四個堅持，去中國化就在文匯大公所崇拜的國家中央，他們為甚麼視而不見。

經過中國共產黨管治的中國大陸，文化大革命後，中國傳統文化被視為封建和落後，大部份人都揚棄傳統中國文化，改成以蘇俄共產思想為基礎的紅色文化，雖然十多年的走資政策，又把中國人的思想變為金錢致上，但是基本上大部份的中國文化很多都己經失傳。在香港澳門和台灣，他們保留了大部份中國傳統文化習俗，中國傳統在港澳台才能找到，缺少了中國文化的共產黨人指責相對上保留了大部份中國古文化的港人為去中國化，真的諷刺。還記得當年，台灣民主化初期，那是李登輝主政的時代，大陸政府又是用去中國化去指責李登輝，文攻武嚇去阻止台灣人民投票給李登輝，結果是李登輝高票當選總統，台灣人民與大陸人民因此更為疏離，台灣人民自此後普遍地拒絕一國兩制和與中國大陸統一。共產黨人在指責他人去中國化時都會得出反效果，一個愚昧無知缺乏反省的獨裁的政府有何資格指責去中國化呢？ 

又坐在冷氣房搞群聚運動

民主黨在今次的立法會選舉失利，新西全軍覆沒，新東原先的票后也只是算是低票當選，在其他區也不見得有優勢，民主黨在直選中只得四席，在他們自己設計的超級區議會議席中，五個席位得三個，大部份也是含淚投票給民主黨，筆者也是其中之一。

民主黨的失敗，很多人不同的解讀，但筆者肯定一點就是對民主黨極度不滿，不滿的原因是他們進入中聯辦進行秘室談判得出了個超級區議會方案，原本單單一個方案不是最大問題，最大的問題是當時差不多是同一時間進行的五區補選變相公投的事件上，民主黨不支持的態度，同時又進入西環談判，跟本就是一項出賣民主支持者的行為。今次的投票結果是反映選民的不滿，可是選舉後，民主黨的大佬們還是認為民主黨的敗不在政改問題上，這是他們的固執，固執地不相信事實，結果只會是一敗再敗。零三年開始筆者一直都指民主黨的問題是坐在冷氣房中爭取民主，他們沒有走入群眾，要知道民主運動必須要行動，坐在冷氣房中是不可能爭取到民主，也與群眾脫離。

時致今天，民主黨嘗到了冷氣房爭民主的結果，但是香港還有很多人歡喜在冷氣房中指點江山，他們很少落到群眾中帶領抗爭。在左膠和法西斯之中在民主黨和人力之間，看到的是互相指責，好像各有道理，假如各方都是有道理，為何不可以飲啖茶慢慢傾呢，假如從走入群眾的角度，所謂的左膠和人民力量都是積極走入群眾帶領群眾，當中有很多人己經被強權檢控坐牢了，致於偉大的法西斯國師就從不下場踢波，這種在冷氣房中指點江山，極似了那個老態老鐘的民主黨了，其實爭來爭去，直到四九年十月一日中共建政，我們才見誰是人誰是鬼了。

香港的移民政策出了問題

九七前的香港移民政策，基本上是中國和英國之間的問題，要兩國政府處理，他們對進入香港的人數和質素有嚴格的控制，基本上把香港和中國大陸作出分隔為基礎，大部份的香港人接受了那一種的安排。

九七後的一國兩制，名義上的高度自治，實際上是由北京嚴格控制。在入境移民政策上沒有規劃，一開始的莊豐源案例把政策的缺口打開，大量內地移民用家庭團聚名義申請來港，當中夾雜著大陸貪官的行為，變成貪官的生財工具。基本上的政策沒有變，只是把原本容許的少量家庭聚的數額大量增加，香港移民政策變成單以家庭團聚為入境理由。後來的沙士把移民政策再放一放，只是增加了投資移民之類，不理會人口質素，只問他們沒有金錢的後果是把香港樓房大量炒賣，對整體社會沒有幫助。整個政策沒有長遠規劃，結果變成大量較窮困以家庭團聚為由來港的移民，和少數財大氣粗的大有錢佬，他們的資金卻來歷不明，香港社會大有問題。

香港的移民政策有兩大問題，一個是對數量最多的大陸移民沒有審批權，另一個政策是只向大陸傾料。家庭團聚是基本人權，但在審批的先後問題上，香港沒有話語權，結果是有需要到港的家庭團聚人仕未能來港，有些卻可以特快處理，當中可能與貪污有關，人民都不信任大陸的官僚審批，認為是貪污的一個途徑，可是香港的移民審批權卻在他們身上，香港社會因而變成貪污的受害地，新加坡是一個獨立國家，他的移民資格由本土政府嚴格審批，相較地有信心和乎合本土人民要求。香港的所謂投資移民原本是開放給全世界人仕申請，可是香港與大陸閞係密切，這種香港可以把閞的移民政策上，又不作嚴密審查，差不多是有錢就可以來港，雖然後來收緊了，但能夠來港的大陸富豪的資金，其實是否清潔令人懷疑。以專業人仕來港的渠道，原本都是對香港有益，有材能到港大都是才學兼備，例如體育家和音樂家，但問題是資格審查太過嚴格，要在世界上有知名度的才能到港，人數極少，對香港影響不大。

其實香港的問題就是過份地向北望，甚麼也是在北方的眼低下進行，這是九七後的情況，缺乏了多元化和長遠規劃，即使要吸納大量以家庭團聚較基層的新移民，也必須同時吸納同等比例的專業人仕，這個社會才能健康發展，香港的基本法為香港的居民定義添煩添亂，香港不能操縱自己的入境政策，結果使到香港人口結構沒有相應增長，香港現時己到了要全面檢討人口的政策的時間了，否則只會是絕路。

保釣的離奇事件

2012年是釣保事件發展的一件大事，原本保護釣魚台在中國政府的刻意淡化下，漸漸被中國民族主義份子所放棄，可是香港的保釣人員又一次把事件弄大，變成國際大事。原本早兩年日本東京都知事石原慎太郎想以東京都名義買入釣魚台，後來又被日本中央政府買入，事件沒有改變現況。

為了抗議日本國有化釣魚台，自由的香港保釣人仕決定出發去釣魚台。以往香港保釣人仕出發往釣魚台，香港政府都會用了一切方法阻止出海，例如用海事條例、衛生條例、安全保險問題等，結果沒有太多次能夠成功出海。今次香港保釣人仕離開香港水域卻離奇地暢順，香港的警察雖然登船，但並沒有阻止出海，香港保釣人仕成功離開香港水域。這是梁振英政府放行保釣船隻的訊號，原因撲朔迷離，中共十八大前沒有理由中央政府會容許香港保釣船隻出海到釣魚台，為北京的外交政策增加煩惱，這是不合理，當然如果加入權爭的內容，事情就合理很多。

有人希望為現任的領導人添煩添亂，所以要給予難題給現時的皇帝，現時的當權者失威，新來的爭奪者就可以爭取得更多的權力。地方小朝庭於是於任保釣魚船出海，到釣魚台後的遭遇又是離奇。日本的海巡隊是有多艘的先進的船艦，香港的保釣船只有一艘，可是香港的魚船卻可以成功讓保釣人仕登上釣魚台，日本海防隊完全有能阻止任何人接近釣魚台，更何況是登島，但為何會離奇地讓平民的保釣人仕上島。日本政府是有意讓保釣人仕上島，配合北京中南海權爭，落了當今中原皇帝的面子，當然日本也是為自己的，讓港人登島，可以為增加日本西南邊防費用作出有效憑證，在釣魚台上佈置日本警察事實上行使主權，那是擁有釣魚台的實證，日本執政黨也以為可以借由強硬執法帶來民望。

梁政府的放行香港保釣魚船是一個離奇，日本政府在完全有能力阻止保釣人仕上島的情況下，卻容許他們登島又是一個離奇。我們見到台灣百多艘魚船在日本艦隻的監視下，連靠近釣魚台都不能何況一艘香港魚船。事件發生後，大陸循例的義和團發怒，值得留意的是當中有大量的証據表示是有組織的反日，有公安和各式各樣的人物參與，他們到處放火搶劫，要引起的不是反日而是破壞，是在為當政者增加煩擾？太多離奇太多的巧合，整件事就好像是一個大劇本，隨了香港保釣人仕是真心保釣外，其他的人其實也是各懷鬼胎另有目的。 

小人物也會有出頭天

近期熱爆人物，非古明華莫屬！他在《巴不得媽媽…》飾演乸乸地的蘇基，深得電視迷歡心，很多人喜歡他的乸乸地的演出，當然也要靠他本身的演技，乸之中又帶點喜劇感，很多人希望他能得到電視大獎。

無線電視有很多二三線的角色都是演技出眾，因為香港只有兩間電視台，其實只有一間電視台，香港演戲大部份都要同無線打交道。當年古明華在演藝學院畢業，在演藝界廿多年都是做綠葉角色，心灰意冷，忍氣吞聲下，今次的角色非常特別，終於得到港人的認同。古明華以往其中一個角比較深入民心的是在國產凌凌漆中釋演的貪污軍官，為貪一百蚊而放過唏噓的豬肉佬。人生如打麻雀，好牌居然開心，爛牌也要用心去打，古明華就一個實例。

古明華今次的角色是蘇基，一個乸乸地的角色，在香港這個奇怪的社會，同性戀這個議題不知為甚麼成為爭論點。最近的立法會選舉後，新界東的陳志全公開自己的性取向，應該是一件很平常的事情，那些甚麼明光社之類又再口誅筆伐，同性戀其實一件很個人的事情，每個人也可以有不同的取向，他們只應該向自己負責，其他人有甚麼資格干預，香港社會請你文明一些！ 

勇往直前剛辟自用最終車毀人亡，國民教育炒車未夠，再來割讓香港東北

2011年特首選舉前夕，當時是北京選擇特首人選的時期，形勢好像大好的唐英年特然對八十後一班年表潑冷水，大罵他們剛辟自用最終會車毀人亡，有理由相信當時唐英年的說話不是對著八十後所講，其實是向當日打算出選的梁振英進言，向北京表達這個人的缺點。車毀人亡是陳佐洱名句，當年作為官京一句車毀人亡把香港本應增加的福利開支刹停，最近陳佐洱又再次出現，退休了還在說三道四，他對香港人拿著香港旗感到心痛，假如他今天有到東北發展咨詢會，可能他也明白港人拿著香港旗的原因，英國政府對程序公義守得較緊，不會有預先立場的所謂咨詢大會，今日的咨詢會先是突然更改地點，安排在一個偏遠地點，再大量安排支持政府人仕進場，一再表示不存在撤回問題，這是甚麼的咨詢會，陳先生應該不會明白，今日的果就他當日的作業，北京政府禁止港人治港，對香港自治完全忽視，這就是問題所在。

梁振英當選特首後，發生了很多事情，他的馬戲班子，劏房陳茂波就今次割讓東北事件的主角。國民教育在早幾個月成為香港和國際新聞事件，十多萬人圍堵政府總部十日，最後迫使梁班子把國民教育變為名存實亡，梁班子在國教事件態度上十分強硬，任何回應都是用不撤科為大前提，最終迫出一個十多萬人的全城反抗運動，假如最後政府沒有把國教取消三年推展期， 相信會變成一場大規模的學生運動。今次的東北事變，與國教事件十分相似，政府的態度十分強硬，居然連沒有撤回空間也可以說出，這不是咨詢嗎，原來己經有答案了。

先有吳克儉現在在陳茂波，那副咀臉一模一樣，高高在上不理會反對聲音。他們都沒有想用方法降低不滿聲音，縮骨閃避卸，這是甚麼的局長，梁振英選著的都是些小人。今次東北事變，有很多的疑問，局長都不肯面對，也不肯詳細解答，或者真的有難言之隱。北京落了命令要你推行黨國政策，左一句融合右一句十二五規劃，一國兩制港人自治港完全失縱，一個完全不尊重香港人的特區政府，相對一個較為尊重香港人的殖民政府，香港人是懂得選擇的。回歸中國，香港就是一個悲劇，北方不懂得管治，又不肯給予香港人自治，到底中原皇帝你想點呢，把香港變回南方一個漁港才合符北京的心意，那對甚麼人有好處呢？

探針：狼奶餵大的毒花惡果

中國大陸遍地開花的反日暴動，是最好的國民教育。從示威者的表現，打出的標語，衝擊的對象，暴力的行為，除了反映國民素質，離文明還有一段很遠的距離。自幼灌輸以民族主義為主體的國民教育，終於開出毒花結成惡果，在反日示威的暴力行為中，徹底呈現出來。

中國式的國民教育，一切以黨為先，視中國共產黨是偉大光榮正確外，一直沒有離開過民族主義愛國主義這條更重要的主線。
中華民族百年屈辱，列強欺凌，國仇家恨，終有盡雪前恥的一天。以此為主軸的愛國教育，打從懂事開始，就灌輸仇外意識：吹捧打殺洋人的義和團，強調英 法聯軍八國聯軍如何蹂躪中國，一直數到甲午戰爭失去台灣，八年抗戰，抗美援朝，帝國主義忘我之心不死。黨永遠正確，今天已沒有多少人會相信，但排外仇外的 民族主義，卻永遠活在中國人心中。
八十年代起始的改革開放，除了台港資本外，歐美日投資者蜂擁而至，最大的出口市場，也在這些曾經欺凌中國的先進經濟體系。中國工人謀生，中國商人賺 錢，已與帝國主義連成命運和利益的共同體。這些國家在華設廠，在管理工資加班等問題上，與中國工人時有張力，都因地方政府利益先行給強壓下去。
自幼給狼奶餵大的中國人民，排外仇外心理已成為血液中的基因，等待時機爆發，新賬舊賬一筆清算。因此之故，列強的經濟利益投放排外仇外氛圍的中國， 其實是把自己置於相當危險的境地。這幾天的反日示威，中國人開的日式食肆，日本牌子汽車遭殃，與日本無關。令日本真正損失的，是多家日資工廠遭受嚴重破 壞，被迫停工停產，日本人學校停課，並考慮人身安全，撤走部份日本工作人員。
兩國領土出現糾紛，通過外交途徑解決不了，最後可能訴諸戰爭。釣魚台的紛爭，在外交角力，法律遊戲和武裝船艦之外，中國人的排外仇外情緒，已經利用為鬥爭武器，連日來失控的反日狂潮，明顯是官方「編、導、演」策略的一部份。
野蠻的反日暴徒，趁機發洩對中國政府的不滿，甚至殃及自己的同胞，這種醜劇，由中國人自己承受。但波及到日本工廠，日式百貨公司，日本人的安全，日本政府就無法置諸不理。
這幾天，回教國家的極端伊斯蘭教徒，因為一齣侮辱回教的電影，掀起瘋狂的反美浪潮，更對美國駐外使館進行恐怖襲擊，造成傷亡。中國人這幾天表現出來那種非理性的反日瘋狂，程度不同，但宗教狂熱的性質，卻相當近似。
今天的中國，所謂產值排上世界第二，還是靠極度自我剝削的代工維持世界工廠的地位，中國到底是不是一個正常的國家？民族主義羊癇症會被誘導不時發作，不知 何時會把外來投資者打個稀巴爛？歐美日韓的資本家，會否把自己的身家性命投放在如此野蠻和不確定的國家，人家當然會考慮清楚。

吳志森

香港特區政府民望下跌

香港特區政府民望不斷下跌，跌到了八年的新低點。其實民望高低對這個沒有民意授權的政府沒有太大的意義，一個由北京委任的類似殖民地的政府，他不應 太重視民望，但是特區政府又要管治香港，如果他要順利管治香港，民望對政府的理順管治又會起到重要的影響力，權力來源和管治目標的不同，決定了特區政府的低質素。

特區政府的民望低下，源於權力來源，權力來源使到政府的官員更為重視來源地的感情。結果是特區政府對北京政府的重視程度比起香港人 來得更重視，結果是特區政府治港政府往往落後於民情，港人的不滿在於政府的遲鈍，市民當然不滿。以自由行為例，原本在零三年推出時，配合低迷的經濟，港人 都沒有太大的反感，特府對自由行卻歌功重得。

香港相對於大陸是一個極之細小的地方，接納外來人口是限度，可是不斷放寬的自由行人數，漸漸成為中港衝突的源 頭，港人生活受到越來越大的侵犯，不滿漸生，在零九年時開放深圳一簽多行帶來嚴重的水貨問題，北區上水成為重災區，後來深更單方面宣佈大幅擴大一簽多行到 深圳的外省人，香港人的不滿終於爆發，由零九年到一二年特區政府面對港人不滿自由行政策視而不見，反而不斷讚好，聲稱自由行為香港帶來巨大的幫助，事實上 只是GDP的3%，卻帶來了港人的不滿。由讚美自由行到反對自由行，港人的情感和政府的說法完全相反，特區政府怎會民望不底。中港因自由行而引起的衝突， 源於政府的遲鈍，又源於制度的不公，政府權力來源於北京，這是香港施政與市民要求有嚴重距離的原因。

愛國只是包裝搶劫才是內容

保釣問題困擾中日兩國數十年，最近一輪的保釣運動，最初由日本東京都知事石原慎太郎購買釣魚台引起，後來變成日本中央政府國有化釣魚台，事件引起了香港保釣人仕抗議，他們出海到釣魚台登島，結果引起日本政府的拘捕，大陸社會激烈反應，大陸八十多個城市有市民遊行抗議日本，其實日本是否國有化釣魚台都沒有改變日本事實擁有釣魚台的現況。

中國的情況很奇怪，早兩個星期習近平突然消失，緊接的就是全國的反日示威。正常示威也還好，原來是市民借反日為名到處搶掠，有些是針對日本的搶掠，後來變成見貨就搶，燒打殺他們以為是日本的東西，其實大部份都是中國人的財產。

滿清時發生過的義和團爆動也是一種種族屠殺，把一切和洋人有關的事物毀滅，那是在慈禧太后的容許下進行。後來的文革更為大規模，也是民眾把一切資產階級舊事物毀滅，那是在毛澤東支持下進行。最新一次是共朝下的反日暴亂，北京政府支持下的暴民把所謂日資破壞，流氓市井到處打殺燒，實則是搶掠，愛國只是一句包裝。傳聞示威人仕有公安參與，官方在反日暴亂中的角色耐人尋味。可能有些是真心反日，有些是真心搶劫，也有一些人借機會宣洩對中共的不滿，打出中華民國旗示威，又有要求民主憲政，更有要求釋放薄稀來，形形式式。朝庭想借民間反日運動對日本施壓，可是民間不可能是北京的工具，民間有自己的一套思維，一旦動用民粹，就沒有人可以完全操控，失控的暴動使社會失序，當年的義和團暴動，打燒殺，朝庭不管，最後由八國聯軍去管了。一百年了中國政府還是一個愚蠢封建皇朝。

國民教育就是血色暴力蠻不講理

香港的國民教育與香港原有的普世價值觀完全不同，國教的教育是引申自中國大陸的紅色教育，那是落後愚昧無知的教育，把人變成動物的教化工程，香港所有人都知道大陸教育理念是落後於香港，不知為何還要引進這些愚蠢教育，有時擦鞋也不要太過份，過份到連自己也失去了！

以下的新聞就是大陸教育的結果，在那個愚昧的教育，雖然也會有獨立清醒的英雄出現，但也會有血腥的一類人誕生，但更多的是謊言沉默的一代，這不是幸福的社會！

毛澤東發動幾次的群眾運動，真正動手殺人的全也不是毛澤東，他是借助人民的手去殺害生命，其中重要的是依靠紅色教育，從小就把小孩灌輸成黨的小孩子，要他們把黨和國家放定庭和自身生命之上，香港的國民教育正正就是從小教導小朋友國家的光明偉大，希望小朋友把國家視為比家庭和是非黑白價值更為重的事情，可以為國家殺火就是國家的小孩子了，多麼的恐怖。我們見到大陸的紅色信徒把黨和國家神化起來，為了他們可以做一切的事情，香港並不需要這種價值觀，國民教育只會把香港推離世界大舞台，變成大陸的一個小城市。 

左派網站趁死忌組織唱紅會 批毛澤東民眾慘遭圍毆

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河南鄭州的左派集會，民眾講毛澤東壞話馬上被圍毆。互聯網

十八大臨近，中共各派權力鬥爭激烈。前日是毛澤東死忌36周年，左派網站烏有之鄉借屍還魂，組織悼毛演出，並提要共富，暗撐「唱紅」的重慶前市委書記薄熙來。中組部前部長張全景、毛澤東秘書胡喬木之女捧場，曾罵港人是狗的孔慶東教授更稱毛是「宇宙中最偉大的人」。極左意識形態霸道，在鄭州悼念毛死忌的左派集會上，一民眾因批評毛而慘遭圍毆！
「讓你罵毛主席，打死你！」前日是毛澤東逝世36周年紀念日，鄭州紫荊山人民廣場，清早就聚集了數百人，他們拉起「懷念毛主席，要共同富裕」、「只有毛澤東思想才能救中國」的橫幅，舉行集會。其間，一名大叔對毛的評價持異議時，慘遭一群人追住打，場面激烈。
在北京，紀念毛主席逝世36周年文藝演出在北京劇院舉行，主題同樣是「懷念毛主席要共同富裕」。據稱，首都離退休老幹部、毛主席身邊工作人員、知名學者、愛國企業家、廣大紅色網友近千人觀看了演出。

紅色網友千人觀看演出

左派名嘴司馬南主持，孔慶東發表演講說：「36年過去了，我們才知道，這個叫毛澤東的人，恐怕是整個宇宙中最偉大的人。」主辦單位烏有之鄉網是中國最大的左派「網上家園」。今年2月王立軍和薄熙來事件後，該網被當局關閉，組織的一些唱紅歌活動也被迫告「鑒於複雜的政治形勢暫停」。《蘋果》記者

http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20120911/18013148 

今天只有殘留的軀殼，有身體對抗強權

香港的立法會選舉塵埃落定，建制派成為第一大派，立法會全面染紅，政府和北京政府取得議會的控制權，香港施政好像好更暢順，但也是香港的悲哀開始。反對派取得所謂的關鍵小數，議會的三份一議席，對基本法的修改有重要影響力。

國民教育問題與立法會差不多同時發生，在全民皆反的情況，親政府憑著制度的優勢，再加上資源的無限支援，取得空前勝利，香港人多少有點心心不忿。近年的香港，北京的影響力越來越大，一國兩制港人治港高度自治變得非常模糊，香港人都會深有同感。割讓東北、擴大自由行、國民教育都近年多來北京壓下來的香港大事，每一件都是用強硬的手法在港推行，香港好像無力反抗。

曾經香港人可以用謹有的力量作反抗，零三年反廿三條是一個例子，香港人越來越清楚記得，當香港人的言論日漸收窄，示威遊行被有形無形的限制，香港人淨下的只有軀殼。學民思潮一班中學生帶起風潮，他們用自殘絕食的方法喚醒香港人的思想，香港人是可以反抗，即使沒有了一切也可以用最原始的身體作反抗，這是最悲哀也是最原始的反抗。學民的行動剛結束，就到大學生的絕食反對國民教育，群聚連死也不怕會怕強權高壓嗎？

以往香港人對追求社會理想，行動往往是最困難的一環，在經歷中國統治十五年後，越來越港人相信行動才是最好的方法去達到目的。可惡的是香港人身邊好像己沒有言論自由的工具作反對工具，民主政制也只是政府操縱的劇場，沒有了工具就只淨下殘留的軀殼了。香港人如果下定決心就用謹餘的身體去爭取自由了，連死也不怕，那個獨裁政府又算是甚麼！ 

反對國民教育的決心和堅持

反對國民教育由最初期只有黃之峰和一班學民思潮的同學帶動，最初不過數十人，發展到今日，成為全香港人的運動，數萬人日以繼夜日以繼日的反對國民教育，沒有 一個政府可以阻止如此巨大的反對聲音，相信結果只會得撤回一途。梁振英突然取消外訪決定留港，北京的習近平又突然取消會見外賓，很可能也是由於反國教問 題，一場小小的反國民運動，發展到如今的國際新聞，有可能影響新君登位，新君登位最重要的是穩定，梁同志弄得國際知名，作為新君當然以穩定為上，撤回國教 指日可待。

有一些香港人經常拿著世界各地也 有國民教育所以香港也應該有作為支持原因。世界各地的國家與中國不可以混為一談，中國的國是共黨的延伸，而且充滿暴力思想，好像那首國歌也是一首以戰爭為 題的歌曲，希望人民為爭戰奮鬥，這是和平時代，戰甚麼爭，中國大陸把戰爭合理化，所謂國民教育只會是推廣軍國主義的手段，中國的國旗上最大的星星就是代表 共產黨，要求小學生對國旗國歌的愛護，要產生熱愛的感情，那不就是要熱愛共產政權和支持暴力戰爭嗎？這樣的國民教育不教也罷，對香港最好的國民教育就不談 不教，北京政府明知自己是馬列政權，沒有民意基礎，還要求學生愛國，在自由世界中只會是越描越黑，自我丟臉，愚不可及。

今 次學民思潮的成功，最主要的原因是決心和堅持，即使沒有太多人認同，他們也會進行，這是對原則的堅持。香港過去爭取民主的方式，沒有太大的決心和堅持，那 些年的爭取可以稱為民主黨式的爭取，特別是在人民有強烈不滿的時候，還是堅持和平散去的原則，在零三年反廿三條的事件中，人民不滿廿三條立法，但其實也不 滿董建華的管治，結果廿三條停止立法，董建華卻在年多後才下台，香港要求的民主卻未見縱影，到後來人大的釋法阻止香港民主發展，大規模的示威也只是發洩一 下人民的不滿而矣，示威完結也是和平散去。學民思潮他們不計較鎂光燈，他們是堅持爭取絕不退讓，他們達不到目的不擺休，政府完全不理會之下，他們作出了自 殘身體絕食的方法，絕食可見到的是勇氣，斬頭也不回頭，以往的爭取民主就是欠缺了這種決心和堅持，假如相信自己的理想，就應該堅決爭取，而不是計算付出和 收獲，可能這是成人世界和年青人的分別，也可能是成年人爭取民主的決心和堅持不足了吧。假如香港人爭取民主普選都有學民思潮的勇氣和決心，七一遊行數萬坐 在政府總部前絕食抗議，政府還可以用拖字訣嗎。

今夜我是香港人所以我想哭

九月三日是香港學校開課的日子，也是國民教育科推行的首日，官方聲稱有三年開展期，亦即是三年必需推行，雖然官方沒有說出三年後如果學校還不肯開科會有甚麼後果，但是己經令到人心惶惶。

星期一是工作日，學民號召穿上黑衣反國教，街上滿是黑衣人。黃昏時間又號召包圍政府總部，結果一萬人包圍政府總，群情激憤。原本以為梁同志政府會在最後時刻撤回國民教育，但是沒有，而且所以有的理由與以前所用一樣，面對港人普遍的反對，特區政府還是堅持到底，政府一直沒有解釋為何要在今天推行國教，這是一個甚麼神秘的原因呢？反對國民教育有很多原因，牌面上，不作探入研究也可以基本反對國教，香港是一個特別社會，有很多香港人是拿著外國護照的，拿著加拿大護照護照如何熱愛中國呢，香港也有很多少數族裔，如南亞人，他們又如何見黃河想到母親的偉大呢？國民的國也是可圈可點，中國與美國日本等的國完全不同，中國是馬列主義國家，黨和國是等同的，愛國等於愛黨愛政權，基本法沒有提到國民的字眼，香港原有生活方式也肯定沒有國民教育，為何要改變。

假如比較深入分析，國教指引中要求對小學生中學生作出愛國的評核，情感又如何可以評核，要求小學生對住國旗國歌發生感情，要表現出愛，這種教育方法其實是一種灌輸，是一種認同政權的灌輸，或致少是一種民族主義的置入，在歷史上，納粹德國就是使用這種教育方法來垃養國民的侵略性。現時林鄭等人的回應，對國教指引的荒謬完全沒有提及，指引是否全面修改，為何在修改前就要推行，令人費解。林鄭指國教有充份咨詢，三個月咨詢不足夠，而且那份咨詢結果還未曾公佈，不肯公佈結果，卻要強推國教，又指有充份咨詢，這是無恥行為，令人感到政府另有目的。

今夜我是香港人，但欲哭無淚，政府面對強大的反對意見，學民思潮早於年多前己經反對，也多次反映反原因，近月越來越多認同學民的反對原因，政府不可能不知道原因，梁同志希望反對者指出反對原因，他不知道嗎，一早己講給你知了，除了無恥不知可用那個詞句。致於那個教育部長吳克儉，每一次他都躲在別人身後，教育部長不知所謂。

香港為何由這些人管治，水平的低，不埋人民意見，令人痛心。越來越多加入絕食行列，也越來越多人身體出現問題，更令人心痛。面對強權，港人好像再沒有方法，唯有用自己的身體告訴政府，用自殘的方法表達，香港曾經是世界最先進的都市，今天港人卻要用最原始的方法表達意，怎不心痛，痛心自殘者，也痛心香港。不過當見今晚集會人仕不少是年輕人，穿著校服的中學生、老師、家長紛紛加入，潘朵拉的魔盒打開後，有很多邪惡的東西，但是最後還是有希望的，香港的故事從來也是曲折離奇，結局往往出人意表！

假如我是山羊，釣魚台還是留在日本好！

中國越來越強大，強大得令人吃驚。大部份的強大其實是北京官方的自吹自檑，很多的中國引以為傲，卻不知道所謂強大的實則內容。

中國是有一部份富了起來，但是大部份也是與政權有關的人仕，在貪污和法制不建全之下而發達。歐美等的大企業利用中國的廉價人力資源和土地，大量生產，把中國變為世界工廠。可是環境保護、工人待遇等就沒有改善，貪污腐化嚴重，只要這些大企業因成本問題離開中國，中國的經濟就會崩塌。

中國的財富建基於發展，犠牲了環境令世界聞名。假如中國奪回釣魚台，釣魚台附近的大量天然資源必被窄取。今次東京的考察，原來島上還有當年日本放養的山羊，只要中國奪回釣魚島，山羊的生存必會受到威脅，附近的魚類和自然生態肯定會大受破壞。中國會不措一切開發油田，在島上建設，把釣魚島變成一個大城市，中國人的眼中就只有發展發展，把發展視為衡量幸福的標準，這是落後過時的心態。可惜的是大陸官方政府正在把這套不顧一切發展的政策硬推到香港，甚麼東北發展、擴大自由行等等，香港不要這些落後的發展觀。

假如我是山羊當然不想中國佔領釣魚台，香港的東北也有山羊，他們也不想中國入侵香港，把香港的東北鏟平建設為大城市，原本的青山綠水和山羊的居所消失，山羊也不喜歡中國人的發展就幸福的怪論。 

這個世界遲早是年青人的，維園阿伯知道嗎？

香港的城市論壇大久的歷史，那是英國為保持言論自由的面子而出現的節目，結果卻是在香港把言論自由的理念宣揚。九十年代開始有一班阿伯拿著大聲公指責支持民主的人仕，在九十年代，那是文明主流的香港社會，維園阿伯成為香港特色。
九七年後，隨著群魔亂舞的香港社會持續出現，這些維園阿伯人數越來越多，也越來越偏激。在所謂回歸初期的日子，他們把所有支持民主，例如反對臨立會的人仕視為英國的走狗，近年少了英國陰謀的指責卻多了美國走狗反中亂港指控。
這些阿伯其實都有一段故事，有些是傳統左派，但是被港英壓迫和共產黨視為棋子的工具，在英國人的管治下卻拿著福利在香港讚賞中國大陸的進步團結無私，現在他們有很多都是低下層，他們不回大陸享受共產主義的成就，人生矛盾！他們以為中國共產黨描繪的世界是真實的，以為外國對中國是威脅，他們不想又不會反省中國的問題。與香港梁同志一樣，聽不到反對國教的意見也看不見反對的人民，他們從不靜心想一想反對人仕的意見，閉門造車，霸王硬上弓。不過梁同志懂一點門面工夫，他不會同維園阿伯喊打喊殺，對一個小孩人身攻擊，他們說不握手罪大惡極，那麼你們這些阿伯做的又是甚麼。毛澤東說過世界始終是屬於年青人的，你們這些阿伯可以阻止年青人的想法嗎？時間不在你們，反省對於你們這些老人家是必須，文化大革命下的中國發生何事，你們知道嗎？ 

OCAMP與絕食

反對國民教育越演越烈，學民思潮終於走到絕食這一步，一班中學生決定絕食來推動學運反對國民教育，情況又好像回到八九年，政府愚蠢和橫蠻令人唏噓。

與此同時發生，原來是大學生的OCAMP活動，各大專大學為迎接新一年的大學生活，一向都會舉辦不是平宜的OCAMP活動。大學的OCAMP活動在過去都是以傳承各大學學科的傳統，由老鬼教導新生大學學系的文化，後來漸漸變成老鬼教導新生選科讀書心得的活動。如今己經變成溝女識人上莊食糖水喜愛夜蒲的活動，於是OCAMP的節目越來越盡興，差不多年年也上報紙。

一邊是絕食的中學生為反國教而努力，另一班在街上夜蒲的就是新大學生，在同一時空在同一個香港出現，可能落差太大，就好像大陸糞青指責別人在保釣時候不可發出笑聲一樣，社會開始有人指責大學生不關心時事。其實不是所以大學都不關心時事，好像港大學生會就會與中聯辦聯繫，又會到日本大使館示威保釣。據稱學聯也在幕後幫助學民思潮進行抗爭。但相信是那些都非主流的大學生，真的大學新生正在進行快樂OCAMP！

香港在九七後，教育制度不斷改變，一隻又一隻的白老鼠相斷出現。近年入到大學的香港學生己經越來越少，讀到書考好試又入到大學的都是考試精英，這些學生大都是一星期七天補習補習又補習，一方面他們脫離了社會時事另一方面他們己經不想再談正經事，日以繼夜夜以繼日的刻苦生活令人疲於奔命，由幼稚園開始就要學七國語言，進無限次的面試，琴棋書畫無寶不落，型同監獄生活。

終於入了大學，家長放鬆了，同學們的心情就像放監，監躉放監都會縱一下自己，國家大事當然要讓步給兒女私情了。今天批評大學生只顧OCAMP而不理社會，大部份也是八十年九十年代畢業的大學生，在英國管治下，考試雖然也是填鴨式，但凡事也留有餘地，那時的香港中小學生還有空閒時間，這些時間由學生自己決定如何使用，不用家長和學校操心！時光一去不返，監獄生活不好過，隨得大學生放縱吧！

香港的港情從來沒有書本會介紹，也沒有人會研空，一切也是由觀察和感覺組成。可能有人研究，不過在倫敦。香港的社會政策必須對香港人的民族性有所認識，可惜的是香港人對香港民族性非常不了解，北京政府錯誤地把中國的民族性等同香港民族性，結果是毀滅香港！與國民教育同時出現的社會議題是深圳放寬非深圳戶籍人仕到港的一簽多行和香港東北富豪雙非城，香港人故然有強烈的不滿，但也有人指非常害怕香港會步向種族仇殺就好像南斯拉夫一樣，將來不知道，但是現在如果看到香港的大學生在面對社會嚴重的問題，還在吃渴玩樂喜愛夜蒲，這些人會夠敢殺人嗎？ 香港人其實非常不了解自己的！

國民教育是一個很好的機會令到香港人反省何謂教育。國教由上而下，政府強硬推行的教育政策，這種由上而下，沒有人民參與的教育，香港人關始由國教中思，活動教學、目標為本、三改四、五級二星等的制度，全部也不是人民決定，人民只是權貴的白老鼠，在教育上，學生家長都只是權貴的工具，國教帶出的問題，其實不只是國教，也是整個香港的教育問題，希望香港人認真的反省！ 

香港人想要的事情特區政府就越往相反做

九七年香港回歸中國是香港悲劇的開端，一個日落西沉的殖民地管治配合現代化和普世價值觀造成了香港的繁榮，九七年後卻受到新殖民主義的仕侵和中國特色民族和獨裁管治，香港越來越不似香港。

最近的國民教育推行，政府完全沒有理會絕大多數香港人的反對而一意孤行在九月新學年推行，雖說有三年的開展期，三年後還是要開科，香港人要的是撤回，九月不要推行，九萬多人的遊行示威政府也好像聽不到，硬要向港人意願的相反方向進行。

另外一個令港人不滿的事件，是大陸自由行問題。香港對大陸自由行的問題，一早有非一致的意見，就是香港是一個細小都市不能容納大量旅客，事實上近月來的雙非蝗蟲等事件都是由於大量放寬自由行的結果。半年前競選特首的梁振英也說不會再增加自由行數額，如今卻無限歡迎深圳擴大一簽多行的政策，預計會有再多四百多萬的陸客到港，香港人既不滿也忿怒，政府無視香港社會的付擔能力，沒有理會香港人的感情，那些官員只是一味唱好自由行，當中的苦果卻要由香港人承擔。

大量陸客到港，隨了把物價推高，樓價租金不斷上升，也引起文化衝突，醫療生育等也是一大問題，香港很多地方早己有人滿之患，在北區有大量的水貨客每天往來中港兩地，在傳統遊客區如尖沙咀等，早己變成陸客的天下，有一些地點己經出現陸客多於本地人的奇怪現象，社會經濟以陸客為主影響本地人的生活。如今深圳的一簽多行擴大致外省在深圳工作人仕，那些多是民工一類較低收人仕，可以預期黑工和妓女等問題會持續增，罪案也會相上升，巴士地鐵車廂將會更加擠迫。

其實每個城市也會有接收遊客的規範，那是可以用科學推算出來，用酒店和交通的容納量是較常見的一種方法。在香港，政府完全沒有做類似的調查，可能是他們沒有公佈出來，市民用感覺見到自身生活受到影響而感到不滿，特區政府面對這些不滿完全沒有任何回應，市民的不滿越變越大。今次深圳公佈放寬多四百萬人到港，香港人的不滿可想而知。面對北方強權，香港特區政府完全沒有任何個性只知奉迎，活著是古時的太監服侍皇帝，這種對北方的奉獻令香港人更為反感，可是作為獨裁政府的北京和不民主的香港政府，可能不曾感覺得到，當他們知道人民的憤怒時，往往為時而晚造成大錯了。

不怕保釣，怕的是他身後的軍國主義

一年又到所謂保釣魚的日子，今次又有人坐船到釣魚台宣示主權，在釣魚台這幾個二十世紀中國人從未管治過的無人小島上，日本政府早己實則管治釣魚島數十年，這些香港人沒有申請日本簽証就到日本國境，當然被日本政府拘趕。事件又再次引起大中華地區的民族主義的燃燒，怕的不是相對自由的香港和台灣民眾發瘋，害怕是受到中共欺騙的大陸民眾的發狂，在中共的主導下，大陸的民族主義不健康，他們正步向法西斯軍國主義式的民族主義，以保衛國土復興中國為口號進攻世界指日可待。

保釣不可怕，怕的就是他身後的國族主義和軍國主義。長久以來，中共強調世界並不和諧，堅持中國是一個被欺負的第三世界國家，帝國主義忘我之心不死，世界問題最終都要用暴力解決，這些都是二次大戰時候世界社會價值觀，今天正常國家的國民都不會如此的思考。大陸在這個背景下又受到北京中宣部的誤導，年年月月的紀念抗日戰爭，把日本描寫成中國的威脅，中日間的邊境糾紛就變成民族間的仇恨。沒有太多的中國民眾知道中日建交聯合聲明，中共政府清楚的放棄對日戰爭索償，完全沒有提及釣魚台和東海界線等的邊界問題，這個外交失誤，中國人民是不知道也不敢追究，把憤恨全部放到日本身上，這是中共政府樂放看見。

保釣問題激發大陸糞青的精神病，活著是一百年前的義和團再身，見到他們以為的日本物品就毀滅，當然朝庭的所謂日本產品又是例外，他們對平民的所謂日本貨破懷憎恨，號召罷買日貨的愚蠢呼籲，今年是2012年，世界經濟再也不是七十年前，一國獨力生產的貨物少之又少，大陸糞青不知世界早己改變，罷買日貨其實都是日本品牌中國製造，這些人就是不肯用腦袋，連少少的調查也不肯下苦功，被恥笑是必然的。這些糞青從不會思想只知人云亦云，釣魚台為甚麼一定是中國，他們只知根從中宣部的口徑，自古以來是中國領土，這個自古以來真的有趣，如果自古以來是中國領土，中國差不多可以佔領全世界了。

中國糞青的蠻動令人害怕，這亦是世界害怕中國的原因，他們在國家的名義殺人放火，無視世界規則，事事希望用中國大陸的一套為世界標準，在無知的包裝下，他們對中國、世界、文化和習俗等一知半解，仇視普世價值觀，事實上中共出賣所謂的國土不是第一次，過去他對俄羅斯和北韓等國的出賣領土，糞青就不敢發聲了。釣魚台的幾個無人島卻引起軒然大波，可能是中共的反日宣傳國民教育的結果，今天的保釣引起大陸糞青的癲狂，中共政府有意無意間的默許和縱容，可能是讓世界知道對付這班狂人只有用中共的橫蠻才是方法，中共政府沒尊重自己的人民做人的權利，人民在政府的眼中只是一件工具，這些糞青們又會明白嗎？

又是釣魚台又是風起雲湧

釣魚台問題每隔一段日子就會風起雲湧，中國的民族主義份子一直堅持釣魚台是中國領土，但是兩個中國政府一直放手不管釣魚島，任由日本政府實則管有釣魚台，默許日本在釣魚台行使實際主權。

其實中國擁大釣魚台的理據是用十九世紀的天朝關係作依據，自古以黎是中國領土，用一些滿清時候的地圖或一些中國朝庭的文獻去作憑據，作用到底有多大呢。而日本用的理據主要是指釣魚台是無人島無主島，後來由日本首先奪得所以日本擁有島嶼，事實上，一九四五年日本戰敗後，美國是把釣魚台連同琉球群島一起佔領和托管，國民政府沒有異議，五十年代的舊金山和會亦沒有把釣魚台和琉球群島一併處理，兩個中國政府和民間都沒有提出反對，他們是在七零年釣魚台水域發現石油後才突然提出釣魚台問題。

今次香港人登上釣魚台，把兩個中國政府和日本原本希望淡化的釣魚台問題從新升溫，香港有很多人沒有受過國民教育反而比大陸人民更為愛國，因為香港人不會跟隨黨國去愛國，他們會有自己一套的愛國心，自由的思想才會產生正確的愛國觀。過去香港的保釣船隻都被特區政府阻撓出海，但今次卻出奇地順利出海到釣魚台，令人意外。北京政府和台北政府一如以往禁止國民聯同香港保釣人仕到釣魚台，這兩個所謂國家沒有任何的支援香港保釣人仕，香港的保釣人仕是孤軍作戰，在這點上這班香港的大中國主義者是相當勇敢的。

香港保釣人仕登上釣魚島插旗，插甚麼旗己經是一個難題，五星紅旗、民國旗和特區旗通通帶上插下，兩個中國政府都不要釣魚台，可能香港才是擁有釣魚台的地方了。日本容許保釣人仕登島，再在島上佈置大量警察，引用日本出入境法例控告保釣人仕，這己經是日本行使實際主權的明確展現，釣魚台附近沒有共軍船艦，會上太空的共黨政府不見縱影，航空母艦消失了，強大的中國突然沒有了身影，經常吹噓自己強大的北京政府，在貨真價實的日本軍警面前完全消失身影，共軍除蝦蝦霸霸和貪污外還懂得保衛所謂的國土嗎？

香港保釣人仕燃起一眾大中國主義的民族主義，就算不知道釣魚台在那裏也會堅持釣魚中島是中國領土的黨八股。香港各大政黨紛紛為保釣人仕吶喊，可是他們個個到日本領事館示威，行禮如儀地表達中國人的憤慨， 問題是中國政府不肯行動，他們為甚麼不到中聯辨抗議北京政府護島不力，日本政府對待保釣人仕一定不會像那些到北京上訪的國民一樣，各大政黨到日本領事館隨了做show外，沒有多大的用處。那個甚麼的梁特首同志，就行使了次主權召見日本註港大使，今次香港的土共又沒有不滿了，上次那個曾特首在菲律賓人質事件上又是直接同菲律賓總統聯繫，那些人又好像不滿，今次又默不作聲了，同志始終較好。中國人這個擔子太大了，假如沒有了民族主義的包伏，中國人的是非黑白能才能彰顯。  

愛國不是歌功頌德，係要做係要行動係要參與

最近國民教育鬧得熱哄哄，香港有一班親共的建制人仕，要求在小學中學強行推出所謂的國民教育，所謂國民教育內容不是國際上的公共教育，而是要求對國家政權國旗國歌領導人的崇拜，要求學生從細熱，卻從不提及參與愛國的途徑。

釣魚台問題的出現有幾十年歷史，中國人一向都把釣魚島的歸屬視為愛國問題，但是民間和官方在釣魚島的問題上有非常不同的處理，民間一直都有情緒激烈的反應，官方北京和台北政府都是口裏說得硬，但完全沒有行動。自一九七零年開始，中國政府就容許日本政府在釣魚台一帶行使實際主權，口裏說保家衛國，實則只是說說而矣。

其實國民教育的要旨就是要國民行動，國民對國家要有行動的途徑，國民要實則參與國家的事情，由國民直接組成的國家才是愛國教育的最有效方法。現時的所謂國民教育，從不提及中國或是香港一般民眾的參政途徑，國家之事人民無法參與，如何產生愛國情感。北京政府一直要求人民使用北京的標準來定義愛國，北京政府要求人民緊跟北京政府的行動就是愛國，可是今次釣魚台登島事件又一次證明，國家政府靠不住，他們不是愛國的模範，只有自己的愛國行動才是最實際的愛國活動，不要愛只要做只要行動的愛國，北京指令香港搞國民教育只會作法自斃奸有奸輸。

保釣委員會 批中國齋睇唔做嘢	64
2012年08月15日 (07:48 pm) / 最後更新: 2012年08月15日 (08:05 pm)

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(蘋果日報)

保釣行動委員會顧問區伯權發聲明，譴責解放軍沒有正式回應委員會訴求，而且整個保釣行動，中國執行船隻，包括海軍，都沒有支援，又認為中聯辦沒有做好，香港和內地的聯繫工作。

區伯權又指，當他們登陸時，日本人已佔領釣魚島，促請兩岸政府盡快行動，譴責日本不宣而佔的行為，維護領土主權。

區伯權希望兩岸政府，盡快營救船員，以及將「啟豐二號」拖回來。

http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20120815/51037153

內地保釣人士 擬策動日使館示威	84
2012年08月15日 (08:04 pm)

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(資料圖片)

5名成功登島的保釣船「啟豐二號」船員，被日本扣留，世界華人保釣聯盟理事陳福樂表示無比憤怒，又對中國軍方無派艦隻保護保釣人士，感到失望。

陳福樂表示，正計劃一連串抗議行動，包括明天在北京、上海、廣州和瀋陽等地，發動民眾到日本駐華大使館和駐當地的使領館，進行大規模示威抗議行動，亦不排除再聯同港澳台保釣人士，分別出海到釣魚島。他表示，正在尋求願意出海的船隻。

http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20120815/51037158