童書繪本每年新作面世近千，部份可以跨越世紀流傳過百年，至今仍然有最新版本面世。今天我介紹的是安徒生童話最膾炙人口的作品《國王的新衣》，故事歷久常新，因為它跟一般十九世紀童話不一樣，安徒生以簡單的情節，提出了複雜的疑問。
這故事並不是安徒生原創，十四世紀流傳於西班牙卡斯提亞地區，原本情節是騙子說他們為皇帝編織新衣，而新衣，私生子是看不到的，之後安徒生重寫，情節改動成為關鍵，故事裏看不見新衣的由「私生子」改為「蠢人」，而勇於講真話的就由「非洲人」變成「小孩」。
故事講述兩位騙子裁縫，向國王訛說衣料獨一無二，任何不稱職或愚笨的人，都會看不見！國王聽後心花怒放，給二人巨款去製作。受命監督的臣子雖然甚麼都沒看到，卻仍虛報國王：「新衣漂亮極了！」這件事情很快便傳遍大街小巷，百姓們都非常期待衣服的樣子，並且想藉由衣服測試自己的鄰居是否愚笨。到了遊行日子，臣民都擠在路上，但是……，結局大家也知道，不再贅述。但故事卻有多重意義，有待發掘。在不同版本內，赤裸國王在遊行時頭上總是帶着一頂鑲滿寶石的皇冠，從符號學的角度來看，「皇冠」這個道具，旨在提升統治者象徵性的俗世權威，而他手中緊握的「權杖」，就是權威的象徵，道具亦是社會地位和權力差異的表徵，影響個人的思考及行動。
將視線轉到圍觀的群眾身上，當中不乏長者、成年男女，他們一舉一動皆受到社會規範牽制，這種約束力稱為社會約制，人長期處於此狀態下，「超我」的存在漸趨強烈，它能夠遏制不守法紀和無政府主義的衝動，使人安分守己。個人首先是約束自己，然後就進一步認同權威，因此就算群眾目睹國王赤身露體，然而在「超我」控制下，壓抑了想揭穿國王的意識。這種理智壓抑本能的衝動，正是佛洛伊德所說的：「壓抑，是社會化的開始。」至於小孩會站在成人的對立面，僅以自身的角度判斷事情，沒有思考拆穿謊言的後果，只是潛意識的遵照「本我」衝動，想到的就衝口而出。
這故事並不是安徒生原創，十四世紀流傳於西班牙卡斯提亞地區，原本情節是騙子說他們為皇帝編織新衣，而新衣，私生子是看不到的，之後安徒生重寫，情節改動成為關鍵，故事裏看不見新衣的由「私生子」改為「蠢人」，而勇於講真話的就由「非洲人」變成「小孩」。
故事講述兩位騙子裁縫，向國王訛說衣料獨一無二，任何不稱職或愚笨的人，都會看不見！國王聽後心花怒放，給二人巨款去製作。受命監督的臣子雖然甚麼都沒看到，卻仍虛報國王：「新衣漂亮極了！」這件事情很快便傳遍大街小巷，百姓們都非常期待衣服的樣子，並且想藉由衣服測試自己的鄰居是否愚笨。到了遊行日子，臣民都擠在路上，但是……，結局大家也知道，不再贅述。但故事卻有多重意義，有待發掘。在不同版本內，赤裸國王在遊行時頭上總是帶着一頂鑲滿寶石的皇冠，從符號學的角度來看，「皇冠」這個道具，旨在提升統治者象徵性的俗世權威，而他手中緊握的「權杖」，就是權威的象徵，道具亦是社會地位和權力差異的表徵，影響個人的思考及行動。
將視線轉到圍觀的群眾身上，當中不乏長者、成年男女，他們一舉一動皆受到社會規範牽制，這種約束力稱為社會約制，人長期處於此狀態下，「超我」的存在漸趨強烈，它能夠遏制不守法紀和無政府主義的衝動，使人安分守己。個人首先是約束自己，然後就進一步認同權威，因此就算群眾目睹國王赤身露體，然而在「超我」控制下，壓抑了想揭穿國王的意識。這種理智壓抑本能的衝動，正是佛洛伊德所說的：「壓抑，是社會化的開始。」至於小孩會站在成人的對立面，僅以自身的角度判斷事情，沒有思考拆穿謊言的後果，只是潛意識的遵照「本我」衝動，想到的就衝口而出。
很多人利用這故事教導孩子要講真話，這說法流於表面，安徒生的批判性在於政治社會層面，究竟在甚麼樣的情況下，人會出現集體互相欺騙？當然是國王獨裁專橫，只愛拍馬屁受人崇拜，那麼，位高權重的大臣呢？他們意識到身份危機，一旦被國王視為笨蛋大可能會失寵，奴才逢迎主子也非十惡不赦嘛，反正我也不是唯一呢！羊群心態的國民，有的怕事噤聲、有的人云亦云，當國家欠缺保障表達自由的制度，就是大家看到有違常理的事情時，也選擇集體沉默。故事走入結尾部份，國王在謊言被拆穿後仍然執意完成整段路的遊行，暗示王者的傲慢及不服輸的心理，諷刺意味十足。
今天故事又再次上演，「國王」連續三個半鐘頭讀稿，台下那些充滿幸福感的笑臉、眼神充份流露讚頌之情，實在叫人折服！
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