2017年5月12日 星期五

盜賊史觀下的中國(蘋果日報)

盜賊史觀下的中國(蘋果日報)



【文化籽×讀書好】
「中華人民共和國是中國歷史上繼漢、明之後最強大的盜賊王朝!」這是日本作者高島俊男在《盜賊史觀下的中國》一書的論斷。
中國歷史對於王朝更替,一直採取神秘主義的包裝,儒生將新王朝開國皇帝美化,醜化末代皇帝失德,建立新政權上應「天命」的理論,以合理化其叛亂造反。這是現代中國人所接受的所謂「正史」,我在香港念中學,中史科的課程、課本及考試均圍繞着這種治亂興衰的循環來轉,最後所有認真念歷史的同學,都會失去興趣。這種循環歷史觀猶如打遊戲機式的無限復活,一個王朝敗亡,其原因同再對上一個大同小異,至於王朝鼎盛,成因也相同,結果變成一堆人名、地名及年份。
《盜賊史觀下的中國》一書出自日本人之手,反而沒有甚麼正統史觀的包袱,可以從我們不為意的角度,解構中國歷史。作者認為貫串中國歷史是兩大勢力的博弈:紳士與流氓,紳士就是儒家知識分子,他們構成了王朝的官僚統治階層,追求「道統」,即中國古代儒家聖人的傳道系統,由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔、孟、二程及朱子等人傳授的知識系譜,以此作為治國的行為準則規範。但同時另一邊存在一個以社會遊民、閒人聚眾結黨的盜賊勢力,他們的行為規範,當然不是儒生道統,而是盜賊邏輯:「盜統」,這些集團式盜賊力量之大,足以推翻政權,打下江山當皇帝,所謂正史就是以「道統」粉飾「盜統」的歷史。儒家理想的政治,從來就沒有實現過,在儒生浮誇歌功頌德的文字背後,皇帝管治的手法,仍然是起家時流氓強盜山寨那一套。

流氓皇帝

西方及日本歷史,均有農民盜賊叛亂,但惟獨是中國,才有盜賊集團的政權,建立王朝,並且至今仍受到膜拜。歷史上三大盜賊皇帝,是漢高祖劉邦,和尚出身的明太祖朱元璋及共產帝國毛澤東,中間穿插陳勝、吳廣、李自成、洪秀全等差點成功的盜賊皇帝。由於中國王朝版圖大,而皇帝又採取強幹弱枝,屯兵中央,地方武裝力量薄弱,為了防範地方坐大,地方官由非本土人士出任,他們不會盡職保護管轄地,這形成了盜賊集團的生存空間。加上中國文化貶低武人,當兵者也是流氓,兵很容易變賊。盜賊同朝廷是並存的,當出現內部如天災或外部如戰爭,盜賊勢力便乘時而起。
高島俊男這書的真正主角其實是毛澤東,話說在八九年出版《中國大盜賊》一書時這部份卻被刪走,近年再版時才補回這部份。他當時寫作的起點,是為了說明中共不是甚麼社會主義、共產革命政權,而是傳統流氓盜賊集團起家的帝國。作者指出毛一早已認定共產國際那套革命路線不會成功,他是從傳統歷史中吸取「農民起義」經驗,中國農民起義帶頭的不是農民,是讀書人、流氓閒人、小商人及運輸工人,農民只是外圍手腳。打土豪分田地,上井岡山佔領土匪山寨,搞暴動,着重軍事建立根據地,都是歷史上盜賊集團的手法,但毛成功之處是能超越盜賊流寇,如重視建立根據地,批判朱德着重攻城是黃巢、李闖式的流寇主義。
至於建政後誅殺功臣,清洗一個又一個的接班人,同朱元璋差不多,毛最後還妄想指定由老婆江青當皇帝,最後功臣集團拉攏盜賊首領親兵「養子部隊」頭目汪東興叛變,拘捕四人幫,另一個鄧小平王朝登場,今天,應該到了第三個王朝了。
撰文:劉細良
編輯:梁浩維
美術:楊永昌

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