早幾年,日本旅港學者寫了一本愛國賊,主要是寫中國大陸有人借愛國為名而殺人放火的行徑,書中也指出愛國賊不只在中國大陸出現,也在日本韓國都同時存的人仕。
九十年代,首相村山發表戰爭談話,名確指出日本當年是侵略,對亞洲特別是中國和韓國帶來巨大傷害,亦作出了道歉,中國和韓國的媒體和政府一直視而不見,視為不真誠的道歉,道歉不足和拒絕道歉是兩件事情,兩地社會和政府繼續玩弄反日情感,強化韓中的自卑民族國家形象。
日本在九十年代曾經設立亞洲婦女基金,希望用非官方的渠道去賠償慰安婦,中韓台的愛國份子當時極力反對,認為一定要以他們要求的方法道歉和必須以日本國家名義作出賠償,義正嚴詞,充滿了愛國的激情。
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九十年代,首相村山發表戰爭談話,名確指出日本當年是侵略,對亞洲特別是中國和韓國帶來巨大傷害,亦作出了道歉,中國和韓國的媒體和政府一直視而不見,視為不真誠的道歉,道歉不足和拒絕道歉是兩件事情,兩地社會和政府繼續玩弄反日情感,強化韓中的自卑民族國家形象。
日本在九十年代曾經設立亞洲婦女基金,希望用非官方的渠道去賠償慰安婦,中韓台的愛國份子當時極力反對,認為一定要以他們要求的方法道歉和必須以日本國家名義作出賠償,義正嚴詞,充滿了愛國的激情。
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所謂的慰安婦,當中有被迫也有可能是自願,但不需也不應深究,他們受的苦夠多了,在九十年代,她們都是步入老年之期,要賠償就需要與時間比賽。可惜的是愛國賊用愛國為名義,不理會慰安婦的經濟需要,差不多完全拒絕日本的和解方法,把日本的方法視為民族恩怨,慰安婦的利益呢?絕大部份的愛國份子,連慰安婦的面也沒有見過,更何況是去關懷,這些受害最需要的是甚麼,應該不是那個掛在口邊的愛國,把她們當年的一件受害事解決也是他們的心願之一,不是以愛國賊的意願和方法為目的解決方法,口口聲聲幫慰安婦,其實中韓政府都是利用慰安婦為外交棋子,中韓民間只是把自己的仇恨硬放在他們身上。誰是更邪惡,日本的責任根本微乎其微。
二次大戰結束七十年,留在大陸的抗日國民黨老兵和慰女婦,還有那滿州國官員、所謂的漢奸走狗,他們在大陸的身份隨著時間,而不停改變,這些改變都是由當時中國人和執政者賦予,今日中國人讀歷史又從不提及,結果只有愚昧無知。
以慰安婦為例,他們在五十六十年代被視為日本的間諜和漢奸而受到迫害和批鬥,七十年代尾被平反,原以為可以做回一個正常人,卻在八十年代開始被搬出來,年年月月中國的所謂愛國者要他們訴說痛苦的過去,身份成為受害者,要他們向著大眾年年月月訴說被日本強姦的經過。
中國的所謂愛國者聽著受害者的訴說,相當激憤,情緒高於理智,好像看完了戲劇,心中有一陣怒火,慰安婦受害人作為主角的感受,他們己經看不到了,這幫所謂的愛國者把自己的激情建築在受害者的痛苦之上,其實只是以受害者作為工具提取自身利益,根本就是賊,以愛國為名的賊。
中國真正的抗日戰士,在中國大陸的身份,可以是烈士,在五六十年代變成黑五類而被清算,七十年代被平反後,到近年如果未被批鬥而死的話,中國共產黨又把他們搬出來變成國民黨老兵共同抗日的烈士了。中國的愛國賊年年月月指責日不肯承擔責任,要為這些受害者取公⋯⋯義,很好的理由,愛國賊從來沒有接觸抗日的受害者也沒有親人當年受到傷害卻感同身受似的,那些二戰受害者最想的其實平靜的生活,而不是被愛國主義者視為工具,呼之則來揮之則去。
以慰安婦為例,他們在五十六十年代被視為日本的間諜和漢奸而受到迫害和批鬥,七十年代尾被平反,原以為可以做回一個正常人,卻在八十年代開始被搬出來,年年月月中國的所謂愛國者要他們訴說痛苦的過去,身份成為受害者,要他們向著大眾年年月月訴說被日本強姦的經過。
中國的所謂愛國者聽著受害者的訴說,相當激憤,情緒高於理智,好像看完了戲劇,心中有一陣怒火,慰安婦受害人作為主角的感受,他們己經看不到了,這幫所謂的愛國者把自己的激情建築在受害者的痛苦之上,其實只是以受害者作為工具提取自身利益,根本就是賊,以愛國為名的賊。
中國真正的抗日戰士,在中國大陸的身份,可以是烈士,在五六十年代變成黑五類而被清算,七十年代被平反後,到近年如果未被批鬥而死的話,中國共產黨又把他們搬出來變成國民黨老兵共同抗日的烈士了。中國的愛國賊年年月月指責日不肯承擔責任,要為這些受害者取公⋯⋯義,很好的理由,愛國賊從來沒有接觸抗日的受害者也沒有親人當年受到傷害卻感同身受似的,那些二戰受害者最想的其實平靜的生活,而不是被愛國主義者視為工具,呼之則來揮之則去。
中國人殘害二戰害者的歷史和責任,又有邊個愛國賭會理會呢?中國人的事情卻去找日本算賬,中國的愛國賊都算是很有趣!
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