2021年11月24日星期三

今天不是光棍節[馮睎乾]

 今天不是光棍節

馮睎乾十三維度


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11月11日,本來對許多國家而言,這天只有一個意義,就是紀念在第一次世界大戰、第二次世界大戰中陣亡的士兵。
選擇這日子作紀念日,源於1918年11月11日早上5時許,德意志帝國與協約國代表在巴黎北面的康邊(Compiègne)達成協議,雙方在東方快車第2419號車廂內簽署和約,訂明當日上午11點正式停火,歷時4載的一戰終告結束。
為什麼特別選擇11點呢?該不是因為查過通勝擇吉。有說是為了湊數——既然剛好遇上11月11日,就索性連時間也選11點,順口易記。
因為有這個歷史淵源,英聯邦國家如英國、澳洲、加拿大等,每年都以這日為「和平紀念日(Remembrance Day)」,儀式包括在上午11點默哀兩分鐘。法國人稱這天為「停戰日(Jour de l'Armistice)」,美國人則叫「退伍軍人日(Veterans Day)」。
然而在今日中國,一般人只知道雙11是「光棍節」。
據說,「光棍節」源於1993年南京大學「名草無主」寢室四個大四學生的「臥談會」,他們討論怎樣脫離光棍狀態,想出以11月11日為「光棍節」,藉此組織聯誼活動。想不到十多廿年後,馬雲竟點「棍」成金,利用「光棍節」作噱頭促銷。
阿里巴巴每年都大事宣傳,搞「雙11狂歡夜晚會」,除了有大陸藝人登台表演,還會邀請如Taylor Swift、Benedict Cumberbatch等級數明星助陣,令國內同胞沉浸在消費狂潮中,而電商則錄得「井噴式」增長的利潤。如今「光棍節」銷售額已是全球第一,把什麼「黑色星期五」遠遠拋在後頭。
近年馬雲嘗試把「光棍節」輸出世界。例如德國,他們沒有在11月11日紀念停戰的習俗,於是「光棍節」便乘虛而入,由去年開始便在德國落地生根。資料顯示,在這「節日」促銷的德國網上商店,2020年已增至 200 多家。
自古以來不論東西方,節日若非與宗教有關,就是紀念重大歷史事件。但「光棍節」是什麼呢?說穿了,它既不是「節」,也與「光棍」關係不大,只是商家巧立名目,乘機賺個盆滿缽滿的日子而已。
「和平紀念日」意義莊嚴,富歷史教訓,「光棍節」則物質掛帥,除了講錢,就是講錢。外國紀念和平,中國鼓勵「血拼」,真夠諷刺。劣幣驅逐良幣,長此以往,「光棍節」會否攻陷全世界,將「和平紀念日」取而代之呢?
幸好中國有習近平。
今年11月6日,中共市場監管總局發出「部署規範『雙十一』活動」公告,提出什麼「嚴格落實主體責任、嚴格規範促銷行為、嚴格規範廣告發布行為」等。習總書記要做的,就是不惜終結中國互聯網巨頭的浮華盛世,也要規範瘋狂的購物熱,打擊淺薄的「光棍節」。
習近平對資本主義施加的鐵拳,再配合國內高尚青年「不消費」的「躺平主義」,假以時日,必能把「光棍節」掃入歷史的堆填區,光復更值得人類牢記的Remembrance Day。
對今天香港人來說,也許我們更應該記住的,是兩年前今日,正是「中大之圍」第一天:2019年11月周梓樂離奇墮樓喪生、西灣河示威者被警察近距離實彈射傷,觸發中大學生與抗爭者新一波行動,隨後警民發生嚴重衝突,警方包圍中大多日,發射逾2000枚催淚彈及橡膠子彈,並出動水炮車對付示威者。
無論如何,這天也不是什麼「光棍節」。

三個不認罪的人,一個簡單的真相[馮睎乾]

 三個不認罪的人,一個簡單的真相

馮睎乾十三維度







2020年警方以防疫為由,禁止支聯會辦六四紀念活動,支聯會隨即宣佈取消集會。然而當晚不少市民皆行使應有的權利,自發進入維園。港府無法禁止,一氣之下,只好抓捕包括支聯會成員等多名人士,分別控以煽惑、組織及參與未經批准集結等罪。
此案近日審訊,眾人認罪,除了黎智英、鄒幸彤及何桂藍。三人背景各異,理念不一,抗辯的方式亦大不同。其中鄒、何均選擇出庭作供,黎則僅僅表示不認罪,不作其他申辯。黎先生畢竟年邁,思路不及兩位年輕女子清晰敏銳,儘可能保持沉默是明智的。
身為支聯會副主席的鄒幸彤指出,警方禁止集會後,支聯會已取消集會,所以當晚根本不存在一個已被警方禁止的,由支聯會主持的六四維園燭光晚會。由於警方沒把維園劃為禁區,那麼該晚市民各自進入維園,不管是否為了悼念,也不可能是犯法的——警方明令禁止的只是集會,而非禁止悼念或進入維園。
何桂藍作供稱,「悼念六四對我嚟講冇乜意義」、「六四唔需要悼念,八九民運精神係要用行動繼承」;強調自己去年進入維園,是為了抗議警方剝奪支聯會的權利,也為了延續2019年抗爭精神,而非參加支聯會的悼念活動。
審訊過程中,何桂藍指出 2020 年的六四集會,出席者有多元目標,是「冇大台」(去中心化,decentralized)的政治行動。此時法庭翻譯誤把「冇大台」譯成「no big platform」或「no stage」,何桂藍已馬上反對,法官胡雅文卻表示沒大分別,實在令人嘖嘖稱奇。
何說「冇大台」,原意是「decentralized」,意味着行動沒有首領和組織,顯示自己根本不是參與支聯會集會。法官張冠李戴,將「冇大台」視為「no big platform」,則代表她認為何的意思是「沒有一個物質上的台」,但不排除「有首領、有組織」。透過區區幾個英文字,法官立場已呼之欲出了。
公平客觀地看,鄒幸彤、何桂藍的辯解都很合理。打個譬喻,我原先計劃開派對,公佈時間地點後,因事宣告取消,然後其他人(如黎智英和何桂藍)在明知沒有派對的情況下,依然決定自己跑去那裏看看,關我乜事呢?
說穿了,真相根本很簡單。港共若要禁絕六四燭光在維園出現的畫面,最有效的方法自然是直接封鎖維園,但它似乎又嫌難看,擔心有損國際形象,便沒有出此下策。結果大批市民依法進入維園,令它氣急敗壞,只好羅織一些罪名,抓些名人出出氣,順便殺一儆百。
我不奇怪鄒幸彤、何桂藍等人被捕,只奇怪是什麼讓早已不顧面子的港府覺得,它到了去年6月仍要顧忌外國想什麼?「國安法」也要立了,莫說封鎖維園一晚,就是把整個維園夷為平地,或改名為「人民公園」,只允許在裏面舉辦「愛國集會」或「撐警集會」,難道國際社會還有什麼天真嬌覺得出奇嗎?
鄒、何二人的連日抗辯,無非是用自己的方式,揭露上述人盡皆知的事實。我們可以做的,就是繼續講出一切能講的真相,無負她們的努力。

【聖母神樂院 - 十字牌牛奶發源地】

 【聖母神樂院 - 十字牌牛奶發源地】

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Christ the King Supplies




唔知大家最近有冇睇過「十字牌牛奶」嘅宣傳片?小編就睇到眼濕濕😢未睇可以睇吓,今日就想同大家講下「十字牌牛奶」~
「十字牌牛奶」(Trappist Dairy) 嘅發源地就係大嶼山嘅聖母神樂院,聖母神樂院由嚴規熙篤隱修會(Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae) 又稱為Trappist,於1928年喺河北正定成立,1947年李博嵐院長深知前途不明朗,決定將修院遷移,帶領修士走難同逃亡,最後16位修士有部份逃去外國,部份就嚟咗香港。到咗香港搵地又唔係易事,但最後都將聖母神樂院搬遷到大嶼山,繼續過隱修嘅生活。
喺六十年代初,李院長一直想喺修院養牛以維持生計,但呢件事一啲都唔容易,因為生產牛奶需要養牛、建造牛舍、購入消毒機將鮮奶消毒、雪櫃等。不過仲有個大問題,就係個時大嶼山係無電到!最後居然又諗到喺嗰度裝部水輪發電機,仲係1957年請港督葛亮洪爵士行轉輪禮,牛奶場喺1958年正式營業,並供應俾鄰近嘅居民,之後甚至去到大嶼山以外嘅居民。
直到八十年代,大嶼山嘅地方唔夠用,當時由十字牌第一任總經理任達義神父着手將廠房由大嶼山搬到元朗,又同一啲投資者成立「神樂院牛奶廠有限公司」。
根據網上資料,「十字牌牛奶」嘅品牌繼續為聖母神樂院持有,而日常業務則由牛奶廠團隊負責營運和管理。
雖然而家已經唔係由神樂院直接生產牛奶,不過神樂院而家係有出曲奇餅,仲非常之好食!嚴規熙篤會嚴謹遵守聖本篤會規,會規提到「每座修院要自食其力……幾時他們靠雙手操作度日,才算是真正的隱修士。」而世界各地嘅嚴規熙篤會修院都會生產唔同產物,例如蛋糕、果醬、啤酒等等~
從聖母神樂院我哋見到即使經歷黑暗、絕望、擔心,即使要由一個地方搬遷到另一個地方重新開始都好,天主嘅臨在同埋恩寵從來唔會缺少,我哋要學習嚴規熙篤會會士嘅信德同芳表,在艱難中依靠天主。

2021年11月22日星期一

【大韓空難】深水埗消失的木壁畫

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【大韓空難】深水埗消失的木壁畫





深水埗深處,黑暗角落,埋藏59年前的酒樓木壁畫,富麗堂皇,人手雕刻鳳凰,栩栩如生,但壁畫上被紅筆寫着「拆」的大字。快將消失的壁畫,背後盛載一個「鬼」的秘密。一個靈異空間,一個可歌可泣,全家死於非命的故事,全因為一枝蘇聯的飛彈。
木壁畫所在的酒樓,有二層,過去客似雲來,現在已變成廢墟。附近燒臘店的老街坊說,這一帶常常有人死。
無情的大韓空難
他憶述木壁畫的往事,1963 年大廈落成,第一代的酒樓,由大廈大業主經營,所以酒樓與大廈的名字相同,後來他們搬至旺角,交給朋友營運,改名為得喜茶樓酒家。
當年的生意啊很興旺,老闆忙過不停,一家人甚少放假。1983年,他們難得一次旅行,客機由美國飛回韓國中,被蘇聯誤認為美國偵察機,被飛彈擊中,機上246人全部罹難,引發國際轟動,差點釀成世界大戰。據資料所及,當年有12名香港人死於是次空難。
街坊提起近40年前的往事都搖頭嘆息,指酒樓老闆一家四口全部罹難,有的街坊說甚至連他的孫子,也死於非命。從此,這裏變得多事。
死亡變成常事
前排有一位年青人,於冰室工作,走過馬路,被突然其來的車撞中,拖行幾十米,成地都係血痕。街坊在一旁大叫,司機停下車子。年青人突然站起來,打電話給冰室老闆請假,老闆找人過來看是否屬實,再報警,最後年青人重傷入院,全身骨折,不久傳出死訊。
街坊哈哈大笑,深水埗死人多的是。接着,他道出另一件更可怕的事件,「有升降機維修員,係大廈升降機的底下搵到人頭。」他繼續斬着叉燒和燒鵝,口中唸唸有詞:「冇事嘅、冇事嘅。」
空難後,酒樓丟空,街坊也不太想見到酒樓的名字,特意將鐵閘的「得喜」名字剪去。這個神秘的故事,成為深水埗的一個秘密。
由於年代久遠,沒有人再打理酒樓物業,也沒有人再租借物業重新經營,便交給政府看管。而由於這幢大廈是鹹水樓,屋宇署定期維修,近日在鋪位內,安裝紅色鐵杵,鞏固建築物,也寫上也在木牆畫上寫上清拆的字句。
死人對深水埗來說,視作等閑,窮人遇到劫難,往往比有錢人更多。這幅近60年的木壁畫,與空難的故事,變成這街的集體記憶,隱藏在街坊心底深處的秘密。

2021年11月20日星期六

野豬,是香港的縮影{馮晞乾}

 野豬,是香港的縮影

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一個男警近日捉野豬時,被受驚的豬咬傷,漁護署隨即宣布,今後將捕捉所有在市區出現的野豬,一律人道毀滅。換了是平民百姓遇襲,不知道漁護署會不會下此格殺令。但受傷的既是尊貴的警察,當然非同小可,即使保安局局長鄧炳強召開記者會,鄭重宣佈這是一宗「孤豬式恐襲」,從而「危害國家安全」,我也絲毫不會詫異。
但翻查漁護署網頁「本港受保護的野生動物」一欄,野豬原來榜上有名。(1)如今漁護署一見警員受傷,即手起刀落,將野豬趕盡殺絕,程序上是否應該先DQ野豬「受保護的野生動物」身分,才比較名正言順呢?至於是否要把香港警察列入「受保護動物」,跟蝙蝠、獼猴、箭豬等齊名,我則沒有意見。
仔細想想,野豬實在命苦!牠們講惡比不上獅子老虎,鬥智又及不上狐狸貓頭鷹,只因喜歡自由,不自檢束,結果動輒得咎。在中西文學經典,野豬一向是御用受害者,下場非死即傷。不管是被古希臘英雄擒獲,抑或被格林童話小裁縫智取,甚或被曾子烹殺,野豬的存在,都僅止於襯托主角的智勇,或為了給讀者帶出一兩個人生教訓。
曾子殺野豬的故事,見《韓非子》,講曾子老婆到市集去,兒子哭哭啼啼要跟着她,曾太太就對兒子說:「女還,顧反為女殺彘。」意思是,「你先回去,我回來殺隻野豬給你吃。」「彘」(粵音同「字」)即古文中的野豬。後來曾太太回家,「曾子欲捕彘殺之」,老婆即阻止他,說只是跟小孩子開玩笑。
曾子正色道:「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。」大意是:「不可以和小孩子鬧着玩,因為小孩什麼都不懂,只是學習父母,你騙他,即教他騙人,母親騙兒子,兒子不信母親,這不是教育之道。」於是曾子就烹殺了一隻野豬。
這故事很適合講給香港某些「受保護動物」聽聽,尤其是那句「嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。」如果沒有一個崇尚暴力兼患被害妄想的父親,怎教得出一個神經兮兮隨身帶鉛筆「自衛」的小孩?
話說回來,漁護署格殺令一出,保護動物團體即群起聯署,要求漁護署撤回這個開倒車的政策。根據香港野豬關注組的聲明,原來自2019年起,漁護署對野豬的政策本是開明的「捕捉、絶育、放回」,務求人豬和平共存。但今天卻因為一個警員受傷,出爾反爾,連野豬也要「清零」,與社會大眾期望明顯背道而馳。
一般來說,社會越文明進步,政府對動物的生存權利就越重視,這是很自然的發展。相反,若連民權也不放眼內,又怎會在乎動物生死呢?因此,野豬的命運,某程度也反映了香港的現狀。
動物組織在寫給食衛局局長陳肇始、漁護署署長梁肇輝的聯署信中,指出野豬傷人多數因為受驚,牠們一般不會主動襲擊,「人類不要被仇恨掩蓋眼睛,而向無法言語的動物發洩。」(2) 令我我想起伊索寓言〈野豬、馬與獵人〉(Σῦς ἄγριος καὶ ἵππος καὶ κυνηγέτης)的故事,正是透過野豬之死,帶出「勿被仇恨掩蓋眼睛」的道理。
故事說,野豬攪渾了馬平日喝的水,馬一怒之下,向獵人求助。獵人對馬說,幫你可以,但你必須戴上馬籠頭,讓我騎着你去找野豬。馬二話不說答應了。獵人殺掉野豬,給馬出了一口氣後,卻沒有脫下繮繩,而是將馬直接帶到自己的馬槽內。
寓言教訓是:「很多人也是如此,因為憤怒沖昏頭腦,只想除掉仇敵,結果令自己淪為他人的奴隸 (Οὕτω πολλοὶ δι' ἀλόγιστον ὀργήν, ἕως τοὺς ἐχθροὺς ἀμύνασθαι θέλουσιν, ἑαυτοὺς ἑτέροις ὑπορρίπτουσιν)。」不擇手段毀掉所謂「敵人」,往往也要獻上自己。
也許放肆的野豬,永遠討不到某些人的歡心,甚至被視為破壞和諧的眼中釘,但除掉野豬的代價是什麼呢?這兩年,很多香港人應該都體會到這個伊索寓言的深刻教訓;體會不到的,大概只有那些一出生即被圈養的家豬。
2
聯署促請漁護署撤回「人道毀滅」野豬政策
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耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
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圖片來源:香港野豬關注組

有飯吃,有廁所上,中國人就不再醜陋?[馮睎乾]

 有飯吃,有廁所上,中國人就不再醜陋?

馮睎乾

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柏楊遺孀張香華女士近日宣佈,到了2024年,當柏楊名著《醜陋的中國人》與台灣、大陸的出版社合約到期後,就不再發行此書,「甚至希望兩岸出版社自即日起便不再出版此書。」
自2016年以來,張香華一直收到教科書出版社的授權邀請,要求將《醜陋的中國人》摘文選入教材,她一律拒絕。究其原因,是張香華痛恨台灣當今執政者「去中國化」的教學策略(如刪減文言文,以「東亞史」觀點取代「中國史」等),擔心教科書收錄《醜》,有人「利用其書名來辱華」。
柏楊這部書是雜文和演講稿的雜燴,透過尖銳諷刺的語言,點出中國人的劣根性及「醬缸文化」。書名所謂「醜陋」,當然是出於修辭或營銷需要。如果真有「辱華」元素,柏楊當初出版此書,按理已經「辱」得非常徹底,不必等到今日才忽然「辱華」。柏楊既已「辱華」多年,張香華是否應該直接道歉呢?
所謂「辱華」現象,大抵是中共用來團結五毛粉紅之類谷精上腦民族主義者的技倆;近年很多被出征、被定性為「辱華」的事例,根本與華人無涉,即使真有侮辱意味,亦只是「辱共」而已。如今張香華也來蹚這灘「辱華」渾水,還舉出稀奇古怪的理由,禁印亡夫的代表作,以保護對岸某些人的玻璃心,實在非常奇怪。
翻查舊聞,去年台灣《反滲透法》通過後,張香華曾公開批評,認為這是「讓柏楊一生追求自由的心血白費」,又疾呼她「賴以維生的稿費都來自大陸,那就是接收大陸的錢,以後是不是會被反滲透?」(1)
「賴以維生的稿費都來自大陸」,這句話似乎暴露了柏楊太太何以那麼痛恨「去中國化」,何以那麼害怕「辱華」。眾所週知,柏楊除了《醜》,還出版大量歷史書、文集,可謂著作等身。在大陸,很多讀者至今仍視柏楊為啟蒙者。(2)計一計數,實在不值得為一棵樹放棄整個森林。
問題是,張香華在解釋停印《醜》的理由時,已經一不留神「辱華」了。
據《中國時報》報道,張香華說:「柏楊生前一再交代,當大陸文明已經進步了,就要廢除這本書的發行。」張香華表示,如今物換星移,大陸已做到扶貧,有飯吃,有廁所上,而台灣卻一路地去中國化,未來對柏楊作品的關注,不妨放在他的歷史、通鑑上。(3)
「有飯吃,有廁所上」,那就代表中國文明進步?哈,這種高級黑「辱華」,恐怕黃明志都要甘拜下風。不過以中國人的傳統標準來說,也許這也是中國文明的顛峰。我想起山西洪洞縣出土過一種著名漢磚,上書16字:「海內皆臣,歲登成熟,道毋飤人,踐此萬歲。」我一直認為,這16字漢磚就是對中國文明的終極侮辱。
當中的「飤」字(粵音「食」),即「食」在古代的另一個寫法——另外有些磚文寫「飢」,故16字還有一個「道毋飢人」版——可見古代中國人的確認為,在道路上沒有人吃人事件,就已經是值得歌功頌德的「至治」、「盛世」了。
按此標準,1985年柏楊出版《醜》的時候,大陸道路上也不見人吃人,中華文明不是已經到達頂峰了嗎?為什麼還要發行此書?熟悉中國文化的柏楊太太,不知有何高見。
1
風傳媒:批《反滲透法》走回非法法治 張香華:柏楊一生追求自由的心血白費了
2
中時:張香華看柏楊 陸視啟蒙者 台輕忽
3
中時:《醜陋的中國人》2024永遠停止發行
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耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
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(中時新聞網截圖)

孟宏偉被關唔關我事

 孟宏偉被關唔關我事

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顏純鈎

前中共國公安部副部長孟宏偉的妻子高歌,公開露面譴責中共對她丈夫的迫害。高歌在法國申請政治庇護得到批准,她與一對雙胞胎孩子生活在法國,他們都很安全。
高歌說中共是「魔鬼」,吃了自己的孩子,這話說得夠坦白,但既承認孟宏偉是中共的「孩子」,魔鬼吃了自己的孩子,這不是很合理嗎?否則怎麼叫魔鬼?
高歌說不害怕露面接受採訪,她學會如何與魔鬼相處,而所謂魔鬼即是中共政權。她說,孟宏偉被判刑之後,她沒有任何信息,不知道他是死是活。她也沒有任何家人的消息,她的父親患癌症,她擔心父親的生命。
看到這些消息,我生不出一點同情心。孟宏偉是公安部副部長,在中共體制內升到這個高位,不知要幹盡多少傷天害理的事。孟宏偉不知死活很正常,他有份建立起來的制度就是這樣。中國普通平民被抓捕判刑,誰知道他們死活?孟宏偉有份設計這個制度,他也有份承受。
高歌應該一早明白中共制度的冷酷。她們一家在這個制度之下,享有這個制度提供的所有特權,為這個制度奔走賣命,助紂為虐久矣,他們傷害別人時冷血無情,今日被人無情傷害,這都是制度的本性決定的。
中共就是一個無人性的體制,你有人性,你就無法與這個制度共洽,你無人性,你就成為這個制度的一部份;或者反過來說,你是這個制度的一部份,你就無人性。
關於丈夫的貪腐問題,她說:「這是一個假案。這是政治分歧變成犯罪事件的一個例子。」我不相信孟宏偉是假案。中共高官人人都貪腐,貪腐就是他們的共性,沒有政治分歧,貪腐是「共同富裕」,有了政治分歧,貪腐就「國法不容」。孟宏偉與習近平可能有政治分歧,但有政治分歧不能掩蓋他有貪腐的事實。
高歌又說:「當今中國的腐敗程度極其嚴重。它無處不在。但關於如何解決腐敗問題,存在兩種不同的意見。一種是現在使用的方法,二是走向憲政民主,從根本上解決問題。」
大家聽聽,她現在想到憲政民主了!當她老公在官位上時,他對那些主張中國憲政民主的自由派人士,曾發過善心手下留情嗎?當年劉少奇被整到半死不活,感歎說「我還是中華人民共和國主席呢!」他當主席時整別人毫不手軟,等到他挨整時,才感歎自己被剝奪生存權。
你在一個禽獸群裡撕咬別人,你養成了禽獸本性,然後有一天,你被禽獸撕咬了,那是你的宿命,你就認了吧,不用再博同情。善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。
有人會指責我缺乏同情心同理心,但我的同情心與同理心,不是給禽獸的,是給有同情心和同理心的人的。
你會同情薄熙來和周永康嗎?薄熙來當官時殘暴不仁,沒有底線地作惡。周永康執掌公檢法大權,在他手上製造了多少人間悲劇?他們只是殘酷政治生死場上的失敗者而已,他們的命運,早就在權傾天下那時就決定了,或遲或早,他們要品嚐自己種下的苦果。
香港正全面大陸化,今日在朝的林鄭等一眾高官,已讓自己同化成獸性十足的魔鬼,他們作為中共的「孩子」,若日後被中共吞噬了,他們還想得到我的同情嗎?抱歉,我的同情心沒有那麼廉價。
一個制度保護不了一個卑微的平民,它也保護不了任何人,包括高官。同理,一個魔鬼的制度也保護不了一隻魔鬼,因為魔鬼都是互相撕咬的,那是魔鬼的本性,也是魔鬼的宿命。
近日黎智英和張展榮獲無國界新聞自由獎,這是全世界對中國人民主運動的聲援。中國還有多少知名不知名的熱愛自由的普通人陷身囹圄,高歌如果還有一點人性和良知,就應該走到民主運動的前線,而不是只為丈夫喊冤。
至於孟宏偉,誰能救得了他?誰有責任救他?沒有人救得了他,也沒有人對他負有責任,他的生死禍福,只有他自己承擔,自作孽不可活,這是天理。
你供養一隻魔鬼,你就會被魔鬼撕咬,沒有人救得了你,也沒有人同情你——這句話說給林鄭們聽。

拜登的護欄與習近平的阿Q

 拜登的護欄與習近平的阿Q

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顏純鈎

  拜習會後中共大煲拜登反對台獨的話題,中國網民又大興奮;美國那邊,拜登怕美國人誤會他軟弱,又要再三解釋。拜登分明清醒,又屢屢裝糊塗,習近平分明糊塗,卻屢屢裝清醒。
拜登在拜習會上有反對台獨嗎?其實美國從來都反對「單方面改變海峽局勢」。何為「單方面改變海峽局勢」?就是要保持現狀,要改變的話,也不能由中共或台灣任何一方「單方面」去改變,要由雙方一起去改變。
中共單方面改變,就是武裝統一,台灣單方面改變,就是宣佈台獨。雙方要一起改變,就是兩邊把統一的事談好,然後共同宣佈要如何統一。
美國當然反對台獨,一台獨中共就要打,中共一打美國就要奉陪,美國一奉陪就捲入戰爭。戰爭要死人,要花費大量公帑,美國免得過,當然不想參加一場勞命傷財的戰爭。
美國反對台獨,還因為當前海峽現狀對美國有利,台灣名義不獨立,實質是獨立,美國任何時候想如何與台灣來往都可以。只要美國不支持台獨,中共就沒有理由打台灣,中共現在不打,時間長了更難打,因為台灣準備好了,美國與西方國家也都準備好了,而中共的國力正持續低落,時間越長,對中共越不利。
既然中共對美國反對台獨心中有數,為何還要撈這根稻草?因為拜習會前,中共剛剛宣佈配合美國的氣候問題政策,作了大讓步,本來期望在拜習會上會得到適當回報,結果什麼都沒有,只有恢復雙方派遣記者那個雞碎咁大的成果。空手而回吃大虧,無法向大陸愛國賊交代,只好把美國反對台獨這個陳年舊話再拿出來煲一輪,以自我解困。
在美中關係上,習近平失大於得,還好老祖宗傳下阿Q精神,可以自我麻醉。中國人有阿Q精神這件武器,隨時可以用「我是你爸爸」來平衡心理缺失,不過也太沒出息就是。
海外有評論對拜登主動約見習近平評價很低,說是長中共氣焰,為中國人洗腦。其實中共一年三百六十五天都在替中國人洗腦,手段層出不窮,花樣翻新,無須勞動拜登。習近平也巴不得面談,略敘舊交情(老朋友嘛),有事好說話,但付出代價又無功而返,只好跌倒執一把沙,把台獨話題再拿出來煲,以蒙騙一廂情願的中國人。
拜登開這個視頻峰會,說是要在美中之間建一個護欄,以免擦槍走火。會後雙方也同意要建立聯絡機構,日後這個機構如何運作,現在還不知道,不過護欄會建,這一點應該是事實。
美國為什麼要與中共建安全護欄?因為美國真心是不想打仗的,所以要避免中共動武。中共先下手,一定是習近平被內部外部的形勢逼到盡頭了,趕狗入窮巷,狗會回頭咬你一口。美國一定要小心衡量自己施壓的力度,不要把中共逼得太緊,寧肯慢一點,不要太魯莽。
拜登上台不到一年,歐盟已協調好,又搞了美英澳的軍事同盟,又有美日印澳對話機制,台灣的地位大大提高,加入聯合國屬下組織已提上議事日程,美國國會正推動每年提供二十億美元給台灣買武器(等於無償給台灣先進武器)。打蛇打七寸,中共豈有不知要害的?但中共要打也不是,不打也不是,正自進退維谷,美國大可不必在這種風頭火勢上火上澆油,讓中共一時失控發動戰爭。
時與勢都對中共不利,這一點美中雙方都很清楚,只要把局勢穩住,往後拖,最後頂唔順的一定是中共。因此美國要建護欄,表面理由是防止擦槍走火,背後原因就是拖字訣,把中共陰乾拖垮,讓他像前蘇聯一樣自我消亡。
拜登建護欄未必有用,但建護欄也不需要什麼成本,何樂而不為?習近平要發火,拜登就按住他的手說:老弟稍安勿躁,我們坐下來好好談,真打起來大家都吃虧,於是習近平又坐下來談,一談危機又過去了。危機過去美國又故態復萌,如此往復循環,中共受得了嗎?
中共老說主動權在我,其實給美國人玩弄於股掌之上。習近平要發作也不好,不發作又白受氣,有苦自知。明知再拖下去會被美國人拖死,但不拖又如何?現在就打,可能死得更快。
本來,若習近平沉得住氣,不急進擴張,維持美中友好關係,再悶聲發二十年財,到時中國會強盛到美國要退避三舍,那時武統文統都是小菜一碟。可惜習近平不能等二十年,二十年不到他已經去見馬克思了,世界共產主義偉大領袖的千古英名就失諸交臂。
因習近平沉不住氣,全世界警醒,遂成今日的被動局面,時也命也,徒呼奈何!
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歷史三段論與毛鄧習三主義

 歷史三段論與毛鄧習三主義

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顏純鈎

中共發表了《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的决議》,之前消息滿天飛,有說將肯定毛的極左政策,有說將削弱鄧的歷史地位,結果毛的錯誤仍在,鄧的決議也沒有修正,毛與鄧兩種路線同時「適用」。
前三十年錯誤不敢掩蓋,後三十年的路線也不敢否定,所以有人將第三份歷史決議視為習被迫向黨內反對派妥協的結果。
鄧否決毛的階級鬥爭為主的路線,開啟經濟建設為主的路線,是中國改革開放的思想依據,沒有鄧的歷史決議,改革開放便沒有正當性。有評論把鄧小平路線歸結為放棄社會主義,走資本主義,這是不準確的,鄧從沒有放棄社會主義,否則他不會提出「四個堅持」。
鄧的改革開放,不是找救國之路,是找救黨之路:公有制為主,私有制為輔,計劃經濟為主,市場經濟為輔,國企為主,私企為輔。黨的領導﹑社會主義﹑無產階級專政,都是中共的命根子,鄧的「韜光養晦」,不是改弦易轍,只是以退為進。
有鄧一代,直至江胡,為發展經濟委屈求全,放低身段,討好美國,放鬆管制,但那都是權宜之計,是為休養生息不得不作出的讓步。骨子裡,鄧小平從來沒打算放棄社會主義,否則也不會有胡耀邦和趙紫陽下台的事了。
自習近平接任大位,鄧的路線已名存實亡,習對鄧的路線採取抽象肯定﹑具體否定的辦法,將鄧的具體政策逐步取消,比如領導人兩屆制,七上八下等等,習都已「身先士卒」把它們廢除了;黨政分開﹑政企分開,也已經無疾而終;國進民退﹑私企建黨﹑輿論收緊﹑管控加強,這些都與改革初期的政策背道而馳。
本來,鄧的第二份決議,是對老毛的否定,習的第三份決議,準備對鄧作「否定之否定」,不中止鄧的路線,無法為習的走回頭路找到思想依據,但那卻引起黨內外的疑慮和思想混亂,動作太大反而不得人心,因此決議案前後修改了547處,改到最後,為顧全大局,毛的路線具體否定了,鄧的路線抽象肯定了,變成唔湯唔水,違背常識邏輯的一個怪胎。
習近平的根本目的,是中止老鄧的改革開放,回到老毛的極左路線,站在個人利益立場上,是有生之年執掌中共大權,百年之後得享千秋英名,這是搞第三份歷史決議的初衷。可惜事與願違,決議改到最後面目全非,不但老毛路線沒有肯定,老鄧路線沒有否決,還留下歷史三段論互相打架,不倫不類的結果,日後必將受到質疑與恥笑。
不過,習近平的一個目的還是達到了,就是歷史決議的三段論,劃出了毛鄧習三朝的時代分期,胡趙﹑江朱﹑胡溫都靠邊站,習是繼毛鄧之後,一個「劃時代」的英明領袖,是中共的「中興之主」,因此有「站起來,富起來,強起來」的三段歸納論述。
毛的過錯不敢文過飾非,鄧的改革也不敢全盤否定,但習的中興之主的地位得以暗示,雖不中亦不遠矣,於是第三份歷史決議得以面世。
毛是理想主義者(理想主義不是褒義詞,伊斯蘭原教旨主義也是理想主義),一生人為共產主義奮鬥,不惜以數千萬中國人身家性命為墊腳石。鄧是實用主義者,沒有完整的思想體系,摸著石頭過河,白貓黑貓抓住老鼠就是好貓。習是什麼主義呢?習是老毛的崇拜者,本身卻不具備什麼繼往開來的思想,說他是共產主義者也不是,實用主義者也不是,他將自己的終身執政視為最高利益,也將千秋萬代名視為最高價值,如果要安一個主義給他,那他就是徹底的利己主義者。
第三份歷史決議保留了第二份歷史決議對老毛歷次政治運動的定性,這一點沉重打臉習近平的前後三十年不能互相否定的謬論,雖然有三分之二篇幅歌頌習近平,但酸甜苦辣唯習近平自知,至於能不能藉此保證習的永續執政,那也只有天曉得了。
一個黨為自己的歷史作結論,不應輕率潦草顛三倒四,要經得起歷史的驗證,否則歷史決議便如小孩子玩泥沙。習近平以個人意志修飾黨史,必定經不起時間考驗,說不定過若干年,又有第四份歷史決議,再重評習近平的第三份歷史決議了。否定——否定之否定——否定之否定之否定,沒有民主,中共將無休止折騰下去。
可惜,歷史雖任由中共打扮,中共最終還要由歷史來蓋棺。