梁小龍身為功夫名家，半世紀被低估陶傑

 

陶傑 

20260120

梁小龍身為功夫名家，半世紀被低估（underrated )，李小龍的盛名在上、當然壓了一頭。既生李、何生梁，梁小龍首先壞在取此藝名，英文名也叫Bruce，令人覺得學步於李，一度連表情也模仿。其實不是，此為出江湖起步線之失策。

「雙龍」皆香港的功夫產品。粵語的「功夫」（Kung Fu)與大陸壟稱的「武術」（Wushu)不同。「功夫」以嶺南為背景，又以詠春洪拳為主脈，1950年之後，復以香港為基地，京劇的武藝南棲於此，又與日韓的空手道、迨拳道、西洋拳𣿬聚，致使東西南北，「功夫」遂精滙一爐。

而大陸則內家武當、外家少林，逮屬北方，峨嵋青城的各有山頭，門派的觀念重，雖然後來出了一個李連傑，「武術」難免互為圈禁。香港上承省粵，下開海洋，「功夫」就是各家聚大成而又出圈的大氣象。李小龍和梁小龍都是功夫世界裏兩大高手。

「雙龍」都諳取諸「武」百家之長，李小龍卻多了一層哲學，能量爆迸，精煉而創截拳道。李小龍電光雷殛，出手永遠比觀眾的眼睛快。梁小龍則風雨連場，讓人看出種種——-

「船上看山如走馬，倏忽過去數百群。前山槎牙忽變態，後嶺雜沓如驚奔。」這是蘇東坡；「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」彼為杜甫。

但「黃河之水天上來，奔流到海不復回」，卻沒有過程，是為「詩仙」李白。蘇東坡和杜甫，都屬於人間的現實主義，李白和李小龍卻不是。

香港英治時代龍虎舞獅那一群，不下於全唐詩，大有爭議比較的天地。既生梁，何生李？有李小龍迷就會質問：有如梁羽生和金庸，兩人怎可以並論。又有人會問：與其過譽來自北平的于占元，為何不承認黃飛鴻成就更高，人家還有徒弟劉湛，第三代傳劉家良，對功夫片的貢獻豈非更大？

但洋人除了李小龍，近年看中國拳腳，卻一面倒的是北派：如袁和平和成龍，似乎西方人喜歡吃北京填鴨和餃子，多於鹽焗雞、白切雞與雲吞麵。這又是另一片文化比較的洞天。

只是在香港的功夫名家裏似乎還找不到一個相應的李商隱。始終拳腳再如神明，始終是形而下的，而詩是超然的。所謂文武雙全，「文」排在前面，所以水滸傳裏的吳用第三把交椅，道理與三合會裏的白紙扇居「雙花紅棍」之上相同。

在昔日的香港，文武雙輝，因為那時沒有什麼黨委書記，對辦報紙、連載小說和拍功夫片令人厭惡的指指點點，那時百花齊放，因為有自由。於是雙龍不論李梁，小說不論金梁，那個多姿多彩的真香港，那許多真漢子，原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。