在資本主義彷彿大獲全勝的時代，左翼企圖跳出無孔不入的體制，但正是由於他們察覺體制無孔不入，最終落入失敗和犬懦主義——資本主義和美帝神通廣大，天羅地網，怎可能有反抗力量成功組織起來？結論就是，能夠成功組織起來的，都必定是資本主義或霸權的代理人，是別有用心的、是反動的、是被背後勢力利用的。
他們和一般維園阿伯、街頭親中阿叔落入同樣的論述。而他們頗為自豪的「深入分析」，美其名是不要將世事面譜化、善惡二分化，這是對的，但實際上，在資本霸權無處不在的後現代前設當中，最終一切淪為純粹的權力分析，變成道德人性的虛無主義宣示。在軍警不斷殺人的時候，他們在各種俄帝中帝五毛編織的危言聳聽乃至抹黑中陷入迷思，用「凡事不要非黑即白」來掩蓋餘下的是非黑白——有大量平民被殺；用法西斯的聳動形容，去喚起大眾的歷史潔癖，變相為俄帝抬橋。
平民被槍殺，政府強勢鎮壓，這些應該受到譴責的事情，盡被各種來路的propaganda活埋。輿論世界中最受討論的，竟然是烏克蘭人背後有甚麼可能的政治勢力。戰場上的生生死死變成佈景，變成配角、跑龍套。而這些話卻是出於一路自命擁抱普世價值（民族自決算不算？抑或又是美帝的陰謀？）的香港知青。
更奇趣的是，同一群人一邊為六四喊苦喊忽，一邊說烏克蘭反政府運動乃美國策動再加上排外法西斯，那算是甚麼？我望唔透。同一群風流左翼可以支持烏克蘭人反抗俄帝，但又同時反對香港人反抗中共的自由行清洗，那究竟濟弱扶傾四個字從何寫起？他們念茲在茲的，仍是甚麼「蝗蟲」很難聽、輸掉質素之類的小眉小眼。烏克蘭人武裝抵抗暴政，本質是文明的；但為甚麼斯文到只是鬧一下人，同樣是反抗暴政，做的是香港人，就是不文明？龍門是怎麼擺的？
還是承認吧，很多社運圈和政界的人都不是那麼普世，他們對中國有著特殊感情。明報蘋果「八十後」曾志豪吳志森葉寶琳梁文道天天用歪理維護的，是中國人。中國人做甚麼都是情有可原，香港人放個屁都是「不文明」。所以左膠異常確定烏克蘭群眾運動是美國策動的政變，是又一次推翻俄國代理人的意圖；但若有人說六四事件中的學生是被利用了，事情是美國「煽風點火」，他們一定大義凜然指論者是淡化中共責任。是啊，那麼現在是誰在淡化烏克蘭政府乃至俄羅斯的殺戮責任，為俄帝形象塗脂抹粉？
在這個時代，他們自命進步，但心底已經不相信革命會再次來臨，也不相信世界可以變好。因為他們認信權力和資本的宰制已經深入世界的骨髓。到真正的革命來臨，他們反會否認它、污蔑它，千方百計說服自己，這不是革命！因為革命早就死了！他們搞讀書會、寫文章拿稿費、搞各種各樣「社會運動」（像萬人戶外卡拉OK），心裡卻早已不再相信一切。以至改變出現，他們反而不能接受。本土意識、論述、泛民板塊的剝落、各種街頭運動，沸沸揚揚，但他們卻到今天都認為這是排外，自私，這不可能是改變。
但事實是，改變再慢也是會來的，舊派人已經不配承受這個改變。他們從最革命的人，變成最反動的人。他們用排外、極右、法西斯、土著本土派等詞彙來抵毀積極反抗的、重估價值的人，他們藐視熱血和生氣，用最惡毒的輿論去壓制同胞最卑微、最基本的需求，以形合自己心中那個一切希望幻滅、一切改變都不可能的世界。所有改變，最終都只能被美帝或法西斯政團所騎劫。這就是反高鐵運動出來的社運文化人未老先衰、急速退化的心理面貌。
毛澤東在《論人民民主專政》有一段文字，適合描述今日的香港：
「一切別的東西都試過了，都失敗了。曾經留戀過別的東西的人們，有些人倒下去了，有些人覺悟過來了，有些人正在換腦筋。事態是發展得這樣快，以至使很多人感到突然，感到要重新學習。」
在納粹的集中營裡，總會有人想反抗，但更多人住慣了，不相信反抗會好，可能只會更差（有論者說反蝗示威會令中共有借口嚴厲鎮壓）。改變是會來的，但他們已無力領受。他們是就地衰老的人，而我們是願意捲入浪潮中的人。
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