20240210
「中國龍友好和善」，是龍年第一個笑話
農曆新年，先祝各位身體健康，萬事如意！今早，多位朋友不約而同發來短信，叫我談談「龍」的中共官方新譯，既然如此，那就徇眾要求，淺談一下這個中西文化問題吧。
近日中共官媒大力宣傳，稱「龍」字英譯「dragon」是錯的，因為dragon在西方形象不佳，乃兇殘的怪獸，而中國龍則和藹可親，更引述外國漢學家說法，指中國龍「友好和善」、「是一種幫助人類的動物」，代表好運吉祥，所以必須「正名」。中共官方提倡，中國龍的英文該音譯為「loong」。
證諸中國自古以來典籍，龍有這麼善良嗎？中國神獸出名「友好和善」的，其實是麟，不是龍。麟角戴肉，表示有武力而不用，故麟以仁著稱，這是中國文化常識。說龍「友好和善」，聞所未聞。
南朝顏延之有首詩詠嵇康，說「龍性誰能馴」，可知龍出名倔強難馴，哪兒和善啊？官媒報道的「外國專家」若非收了錢胡說八道，就是半桶水不懂裝懂。
還有家傳戶曉的「葉公好龍」故事。如果中國龍那麼friendly 那麼cute，葉公會被嚇至三魂不見七魄？稍為看過先秦古籍，都知道中國龍極不好惹。《莊子》的〈列禦寇〉篇有個故事，說有人得到宋王賞賜的十輛車，洋洋得意向莊子誇耀，莊子於是講了一個故事回應。
故事說，有個窮小子潛入深淵，得到一顆價值千金的寶珠，拿回家後，父親叫他用石頭砸碎珠子，不要再做這種傻事，理由是此珠必在九重之淵「驪龍頷下」（即黑龍的下巴下），當時驪龍一定在睡覺，若牠醒來，盜珠者必死無疑。莊子是借題發揮，以龍比喻宋王，說那人能得到十輛車，只是恰逢宋王「睡覺」而已。
又如《韓非子》的〈說難〉有一章：「夫龍之為蟲也，可擾狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之，則必殺人。」意思是，龍或可以被你馴服，給你騎，但若觸碰到牠喉下的「逆鱗」，牠就不會放過你了。韓非子當然也是比喻君主，說明伴君如伴虎的道理。
在中國文化想像中，龍是令人生畏的動物，龍和龍不時會打架（打架時可能帶來暴雨），故《易經》說「龍戰於野，其血玄黃」，《左傳》也有「龍鬥」記載。《莊子》提過一個朱泙漫，「學屠龍於支離益」，可見中國人像古希臘英雄一樣，有時也會把龍視為怪獸，需要殺掉。
從先秦文獻可見，中國龍非但不友善，也不是吉祥物。之前我在這裏談黃明志〈龍的傳人〉時，已講過華人不是什麼「龍的傳人」，而龍也從來不是中國人的象徵，只是中國皇帝的代表，崇拜龍、讚美龍，說穿了都離不開「皇帝情意結」。
劉邦是第一個利用龍神化自己的皇帝，《史記》有個擺明是官方捏造的傳說，稱劉邦母親劉媼，有次在大澤的山坡休息，「夢與神遇，是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上，已而有身，遂產高祖。」就是說劉媼被一條龍姦了，才誕下劉邦（高祖豈非野仔？）。自此，皇帝與龍才正式掛鈎。後來又有龍袍加強這種聯想，使龍逐漸成了象徵皇帝的瑞獸。
但在先秦，「龍種」根本不是聖君，反而是禍國殃民的淫婦。據《國語》，導致西周亡國的紅顏禍水褒姒，父親就是由「龍漦」化成的玄黿，而「龍漦」即龍的唾沫（實即精液的委婉說法）。可見第一代「龍的傳人」不是開國皇帝，而是亡國禍根——褒姒故事中的龍，形象明顯是負面的，譯為dragon也絕不冤枉。
自漢及清，由於龍變了皇帝的代言神獸，有誰還夠膽引用先秦典籍，復原龍的惡形惡相呢？同治年間，大清皇朝更開始以黃龍旗為國旗。旗上的龍，當然不是代表中國人，只表示「朕即國家」。龍在近代得享美名，其實跟龍無關，只是沾了皇帝的光而已。
辛亥革命後，中國人終於沒有皇帝（至少制度上），不用再對龍歌功頌德，還可以名正言順把龍旗扯下來，換上象徵民國的五色旗，以及象徵革命黨的青天白日旗。想不到百年之後，中国人忽然又覺得龍是不容抹黑的，更想方設法要求全世界讚美。哈，是因為「皇帝」歸位了嗎？
然而要得到世人尊重，是靠品格，不是靠改名。八國聯軍時，外國報刊很多諷刺畫，都把中國龍畫得非常可笑，可見洋人若有心「辱華」，利用你引以為傲的那條龍就地取材就夠了，管你叫什麼名字。
最後想說，中國龍與外國龍的確不同，正如唐狗也不同洋狗，所以我絕對贊成把中國的狗「正名」為gou，只是還有個小小疑問：既然萬惡的dragon不能在中国譯為「龍」，那麼中文一定是叫「抓根」吧？
農曆新年，先祝各位身體健康，萬事如意！今早，多位朋友不約而同發來短信，叫我談談「龍」的中共官方新譯，既然如此，那就徇眾要求，淺談一下這個中西文化問題吧。
近日中共官媒大力宣傳，稱「龍」字英譯「dragon」是錯的，因為dragon在西方形象不佳，乃兇殘的怪獸，而中國龍則和藹可親，更引述外國漢學家說法，指中國龍「友好和善」、「是一種幫助人類的動物」，代表好運吉祥，所以必須「正名」。中共官方提倡，中國龍的英文該音譯為「loong」。
證諸中國自古以來典籍，龍有這麼善良嗎？中國神獸出名「友好和善」的，其實是麟，不是龍。麟角戴肉，表示有武力而不用，故麟以仁著稱，這是中國文化常識。說龍「友好和善」，聞所未聞。
南朝顏延之有首詩詠嵇康，說「龍性誰能馴」，可知龍出名倔強難馴，哪兒和善啊？官媒報道的「外國專家」若非收了錢胡說八道，就是半桶水不懂裝懂。
還有家傳戶曉的「葉公好龍」故事。如果中國龍那麼friendly 那麼cute，葉公會被嚇至三魂不見七魄？稍為看過先秦古籍，都知道中國龍極不好惹。《莊子》的〈列禦寇〉篇有個故事，說有人得到宋王賞賜的十輛車，洋洋得意向莊子誇耀，莊子於是講了一個故事回應。
故事說，有個窮小子潛入深淵，得到一顆價值千金的寶珠，拿回家後，父親叫他用石頭砸碎珠子，不要再做這種傻事，理由是此珠必在九重之淵「驪龍頷下」（即黑龍的下巴下），當時驪龍一定在睡覺，若牠醒來，盜珠者必死無疑。莊子是借題發揮，以龍比喻宋王，說那人能得到十輛車，只是恰逢宋王「睡覺」而已。
又如《韓非子》的〈說難〉有一章：「夫龍之為蟲也，可擾狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之，則必殺人。」意思是，龍或可以被你馴服，給你騎，但若觸碰到牠喉下的「逆鱗」，牠就不會放過你了。韓非子當然也是比喻君主，說明伴君如伴虎的道理。
在中國文化想像中，龍是令人生畏的動物，龍和龍不時會打架（打架時可能帶來暴雨），故《易經》說「龍戰於野，其血玄黃」，《左傳》也有「龍鬥」記載。《莊子》提過一個朱泙漫，「學屠龍於支離益」，可見中國人像古希臘英雄一樣，有時也會把龍視為怪獸，需要殺掉。
從先秦文獻可見，中國龍非但不友善，也不是吉祥物。之前我在這裏談黃明志〈龍的傳人〉時，已講過華人不是什麼「龍的傳人」，而龍也從來不是中國人的象徵，只是中國皇帝的代表，崇拜龍、讚美龍，說穿了都離不開「皇帝情意結」。
劉邦是第一個利用龍神化自己的皇帝，《史記》有個擺明是官方捏造的傳說，稱劉邦母親劉媼，有次在大澤的山坡休息，「夢與神遇，是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上，已而有身，遂產高祖。」就是說劉媼被一條龍姦了，才誕下劉邦（高祖豈非野仔？）。自此，皇帝與龍才正式掛鈎。後來又有龍袍加強這種聯想，使龍逐漸成了象徵皇帝的瑞獸。
但在先秦，「龍種」根本不是聖君，反而是禍國殃民的淫婦。據《國語》，導致西周亡國的紅顏禍水褒姒，父親就是由「龍漦」化成的玄黿，而「龍漦」即龍的唾沫（實即精液的委婉說法）。可見第一代「龍的傳人」不是開國皇帝，而是亡國禍根——褒姒故事中的龍，形象明顯是負面的，譯為dragon也絕不冤枉。
自漢及清，由於龍變了皇帝的代言神獸，有誰還夠膽引用先秦典籍，復原龍的惡形惡相呢？同治年間，大清皇朝更開始以黃龍旗為國旗。旗上的龍，當然不是代表中國人，只表示「朕即國家」。龍在近代得享美名，其實跟龍無關，只是沾了皇帝的光而已。
辛亥革命後，中國人終於沒有皇帝（至少制度上），不用再對龍歌功頌德，還可以名正言順把龍旗扯下來，換上象徵民國的五色旗，以及象徵革命黨的青天白日旗。想不到百年之後，中国人忽然又覺得龍是不容抹黑的，更想方設法要求全世界讚美。哈，是因為「皇帝」歸位了嗎？
然而要得到世人尊重，是靠品格，不是靠改名。八國聯軍時，外國報刊很多諷刺畫，都把中國龍畫得非常可笑，可見洋人若有心「辱華」，利用你引以為傲的那條龍就地取材就夠了，管你叫什麼名字。
最後想說，中國龍與外國龍的確不同，正如唐狗也不同洋狗，所以我絕對贊成把中國的狗「正名」為gou，只是還有個小小疑問：既然萬惡的dragon不能在中国譯為「龍」，那麼中文一定是叫「抓根」吧？
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