20230124
2023年車公給香港人的啟示
鄉議局主席劉業強今早在車公廟為香港求籤，居然跟2011（也是兔年）年初二劉皇發求得的那支籤一樣：
威人威威不是威，只當着力有箴規。
白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。
劉業強解籤，稱香港「由治及興」得來不易，呼籲政府「多聽意見，自然就會好」；車公廟解籤師傅陳天恩也說，不應完全跟隨當權者意思，政府該多聽意見，又指香港有很多人才，無需在外面搶人才云云。老實說，這些都不是籤文重點。
我認為「威人威威不是威」是籤文最重要的一句，但劉業強和解籤師傅卻隻字不提，坊間也欠詳解。此句四「威」字，分別有三個意思，不能簡單理解為「威風」。我嘗試從古文角度闡釋一下。
「威人」什麼意思呢？當然不是「威風的人」。「威」字是動詞，該解為「以威權來震懾（他人）」。從前越王勾踐入吳國為質，群臣相送，大夫文種向越王獻酒，祝道：「皇天佑助，前沉後揚。禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。」（見《吳越春秋》）這就是「威人」的用法，「威人者滅」，即「以威權壓人者，必將滅亡」。
「威威」，固然不是我們平時講的「好威威」，亦非暗示去年那個忽然「爆紅」的豬肉佬，而是出自《尚書．康誥》的古語——前面的「威」字，是動詞，用法如「威人」的威；後面的「威」字，近乎形容詞，表示「該威懾的」，引申為「該施以刑罰的」。
《尚書．康誥》原文，是告誡康叔治民之道：「克明德慎罰，不敢侮鰥寡。庸庸，祗祗，威威。」意思是：「你要尊崇德行，謹慎用刑，勿欺老弱孤苦。你要任用該任用的，尊敬該尊敬的，（以刑法）懲罰該懲罰的人。」
「不是威」，這「威」是名詞，即威嚴、尊嚴。綜合以上所解，「威人威威不是威」整句話的意思是：「一味以威權恐嚇他人、用刑罰懲治犯人，並不能彰顯（當權者的）尊嚴。」依籤直解，這意思非常明顯，為什麼沒有人這樣解，偏要轉彎抹角，講什麼「聽意見」、「求人才」？
「只當着力有箴規」，幾乎所有人都借題發揮，指「政府要多聽意見」，根本也是瞎扯。留意車公講的是「有箴規」，不是「聽箴規」，「有箴規」是叫你進諫，不是納諫，很淺白吧對不對？
若車公籤文是針對港府或港人而發，正確的解讀是：港府（或香港人）該明白強權不是真理，不管以武力壓人，抑或用刑法嚇人，都不能贏得尊重，若有人（如什麼領導人之類）想靠「威人威威」治國，你就只應該盡力規勸，引導當權者重返正軌，而非唯命是從，助紂為虐。
「白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」，前句背景是「白登之圍」，各大媒體均有解釋，簡言之，是講漢高祖北伐匈奴，在白登被圍七日，也是警誡當權者不要以力服人。至於「終被張良守舊圍」，我其實一直也解不通。張良沒參與白登之役，可知與上句無關，講的是另一件事。
有人嘗試解釋，指「舊圍」比喻漢室的根基，或張良的老家，我都覺得非常牽強。「舊圍」以我所知，只有兩種解法：一是「從前那次圍困」，在這裏說不通；二是舊詩中較常見的用法，表示一棵樹以前周圍的尺寸，這裏也說不通。以古詩文標準來說，籤文尾句根本語意不清。知之為知之，不知為不知，我自認看不懂，不解釋了。
然而不管末句是什麼意思，前三句已講得很清楚，都是規勸當權者，不要靠武力刑法來欺壓人民，或妄想征服番邦外族。（是否暗示港府強迫Google免費賣廣告呢？）
2011年劉皇發求得此籤時，香港媒體（如《東方日報》）都會刊登籤文「斷語」，但那幾句不中聽的話，今天似乎未有媒體報道，讓我把該籤斷語補記於此，供各位參考：
「斷曰：家宅門面風光，占病似好非好，自身循規蹈矩，出入平平，婚姻且慢，求財無。恃勢凌人，缺德不改，其所擁有，必被取代。」
最後十六個字，才是本籤精髓。
鄉議局主席劉業強今早在車公廟為香港求籤，居然跟2011（也是兔年）年初二劉皇發求得的那支籤一樣：
威人威威不是威，只當着力有箴規。
白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。
劉業強解籤，稱香港「由治及興」得來不易，呼籲政府「多聽意見，自然就會好」；車公廟解籤師傅陳天恩也說，不應完全跟隨當權者意思，政府該多聽意見，又指香港有很多人才，無需在外面搶人才云云。老實說，這些都不是籤文重點。
我認為「威人威威不是威」是籤文最重要的一句，但劉業強和解籤師傅卻隻字不提，坊間也欠詳解。此句四「威」字，分別有三個意思，不能簡單理解為「威風」。我嘗試從古文角度闡釋一下。
「威人」什麼意思呢？當然不是「威風的人」。「威」字是動詞，該解為「以威權來震懾（他人）」。從前越王勾踐入吳國為質，群臣相送，大夫文種向越王獻酒，祝道：「皇天佑助，前沉後揚。禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。」（見《吳越春秋》）這就是「威人」的用法，「威人者滅」，即「以威權壓人者，必將滅亡」。
「威威」，固然不是我們平時講的「好威威」，亦非暗示去年那個忽然「爆紅」的豬肉佬，而是出自《尚書．康誥》的古語——前面的「威」字，是動詞，用法如「威人」的威；後面的「威」字，近乎形容詞，表示「該威懾的」，引申為「該施以刑罰的」。
《尚書．康誥》原文，是告誡康叔治民之道：「克明德慎罰，不敢侮鰥寡。庸庸，祗祗，威威。」意思是：「你要尊崇德行，謹慎用刑，勿欺老弱孤苦。你要任用該任用的，尊敬該尊敬的，（以刑法）懲罰該懲罰的人。」
「不是威」，這「威」是名詞，即威嚴、尊嚴。綜合以上所解，「威人威威不是威」整句話的意思是：「一味以威權恐嚇他人、用刑罰懲治犯人，並不能彰顯（當權者的）尊嚴。」依籤直解，這意思非常明顯，為什麼沒有人這樣解，偏要轉彎抹角，講什麼「聽意見」、「求人才」？
「只當着力有箴規」，幾乎所有人都借題發揮，指「政府要多聽意見」，根本也是瞎扯。留意車公講的是「有箴規」，不是「聽箴規」，「有箴規」是叫你進諫，不是納諫，很淺白吧對不對？
若車公籤文是針對港府或港人而發，正確的解讀是：港府（或香港人）該明白強權不是真理，不管以武力壓人，抑或用刑法嚇人，都不能贏得尊重，若有人（如什麼領導人之類）想靠「威人威威」治國，你就只應該盡力規勸，引導當權者重返正軌，而非唯命是從，助紂為虐。
「白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」，前句背景是「白登之圍」，各大媒體均有解釋，簡言之，是講漢高祖北伐匈奴，在白登被圍七日，也是警誡當權者不要以力服人。至於「終被張良守舊圍」，我其實一直也解不通。張良沒參與白登之役，可知與上句無關，講的是另一件事。
有人嘗試解釋，指「舊圍」比喻漢室的根基，或張良的老家，我都覺得非常牽強。「舊圍」以我所知，只有兩種解法：一是「從前那次圍困」，在這裏說不通；二是舊詩中較常見的用法，表示一棵樹以前周圍的尺寸，這裏也說不通。以古詩文標準來說，籤文尾句根本語意不清。知之為知之，不知為不知，我自認看不懂，不解釋了。
然而不管末句是什麼意思，前三句已講得很清楚，都是規勸當權者，不要靠武力刑法來欺壓人民，或妄想征服番邦外族。（是否暗示港府強迫Google免費賣廣告呢？）
2011年劉皇發求得此籤時，香港媒體（如《東方日報》）都會刊登籤文「斷語」，但那幾句不中聽的話，今天似乎未有媒體報道，讓我把該籤斷語補記於此，供各位參考：
「斷曰：家宅門面風光，占病似好非好，自身循規蹈矩，出入平平，婚姻且慢，求財無。恃勢凌人，缺德不改，其所擁有，必被取代。」
最後十六個字，才是本籤精髓。
沒有留言:
發佈留言