教聯會副主席誤人子弟

 教聯會副主席誤人子弟

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馮睎乾十三維度

在誠品下架的《八國聯軍乃正義之師》，其立論是否扎實，我要看過才能評論，但一眾大力聲討此書的人，則明顯歪理連篇。其中一個是教聯會副主席、將軍澳香島中學校長鄧飛。

鄧飛斥責該書作者「顛倒是非」，提出兩大質疑：一是「西方非正義」，稱「聯軍進入中國後是廝殺搶掠，北京到天津的平民百姓，幾乎逢人就殺」；二是指作者「不問是非」，只留意「義和團一些過激的行為」。

聯軍有人不守軍紀，在中國殺人搶掠，那是事實，但說他們「幾乎逢人就殺」，則需要鄧飛舉證。我看過該書作者劉淇昆多年前寫的帖文，也承認八國聯軍「不是仁義之師」，只算是「正義之師」，這說法是否合理（例如何謂「正義」、有多大程度「正義」），我認為值得討論。然而不同意該書觀點，亦不代表要禁售禁讀——除非反對者心知自己理虧。

至於鄧飛另一質疑，所謂「作者不問是非」，就更大問題了。

鄧飛原話是這樣的：「在香港講中國歷史，講到八國聯軍之役時候，沒有人這麼『黐線』，去將八國聯軍看成正義之師，他(作者)只是留意兩樣事情，第一他就留意義和團一些過激的行為，義和團過激的行為可能對於一些神職人員，或者外交官進行殘殺的行動，但他就不問是非，總之你殺人就不對、你排外就不對，但如果不是有1840年到1900年，足足60年這麼長的時間，被西方列強包括日本欺凌的話，中國民眾不會有這麼大的反外國、排外情緒發生。」

在香港講中國歷史，把拳匪暴行講得如此輕描淡寫，才是真正的「黐線」。拳匪不是「可能」殘殺一些神職人員或外交官，而是實實在在做了。單此「可能」兩字，已見鄧飛的心術。

眾所週知，拳匪不只殺洋人，還殘殺中國人，鄧飛為什麼刻意不提？1902年出版的《庚子國變記》，由刑部官員李希聖執筆，史料價值極高，收入了翦伯贊、鄭天挺主編的《中國通史參考資料》。此書詳細記載了拳匪種種惡行，隨便舉四個例子。

一、慈禧想利用拳匪行廢立之事，刻意縱容，而拳匪更一度猖狂到想殺死光緒、慶親王和李鴻章：「太后與載漪謀，欲引以廢立，故主之特堅。匪黨出入禁中，日夜無期度，揚言當盡滅諸夷。不受賜，『願得一龍二虎』，頭一龍謂上，二虎：慶親王奕劻，大學士李鴻章也。」

二、拳匪殘殺中國教民：「拳匪於右安門內火教民居，無老幼婦女，皆殺之。」

三、拳匪殺了至少十多萬中國人，連嬰兒也不放過：「城中日焚劫，火光連日夜，煙燄漲天。紅巾左握，千百人橫行都市，莫敢正視之者。夙所不快者即指爲教民，全家皆盡，死者十數萬人。其殺人則刀矛並下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者亦殺之，慘酷無復人理。而太后方日召見其黨所謂大師兄者，慰勞有加焉。」

四、拳匪攻不入教堂，就亂抓城外百多個無辜村民交差，誣陷他們是「教民」，讓刑部把他們統統斬首，那些村民至死也不知道自己犯了何罪：「拳匪攻交民巷西什庫教堂，既屢有死傷，教民亦結群自衛，拳匪不得逞，乃曰於城外掠村民，謂之教民，以送載勛，載勛請旨交刑部斬於市。前後死者，男女百餘人，號呼就戮，皆不知何以至此也。」

拳匪殘殺數之不盡的中國人，有史為證，這種滔天大罪只是「過激的行為」嗎？為使中共宣傳的「八國聯軍侵華」顯得合情合理，竟公然淡化拳匪的暴行，刻意隱瞞歷史的事實，難怪余英時先生認為大陸由1949年起就沒有歷史了，「都是假歷史」，「是為政治服務的一些教條」。