袁大頭(陶傑)

袁大頭(陶傑)

日本安倍參拜靖國神社，選在跟中國的習總參拜毛堂，剛在同一天，你拜你的，我拜我的，顯示東方文化慎終追遠的忠孝傳統，亦相映成趣。
中國傳媒聲稱「安倍拜鬼」，那麼習總統率六常委拜的毛屍，不是拜鬼，應該是拜神了。無論神和鬼，都有感性的情緒色彩。靖國神社裏只有靈位，沒有屍首，反而北京的毛堂，屍首供奉着一條。所以，新聞寫作，要講事實，安倍去靖國神社，是「參靈」，而習總等一眾精英，在毛堂，是「謁屍」。
日本參靈有風險，美國不悅。中國的謁屍，風險更甚。因為大陸的毛左，正在與毛澤東瀰漫全國的屍毒，裏應外合，習總一個不留神，「紀念堂」隨時會鬧屍變，將「改革開放」的「修正主義路線」，從頭清算。
所以今日的「習李新政」，只要了解中國現代史，就知道，有三分像袁世凱。
袁世凱在清末，本也有自己的一套。他也不滿皇朝舊制，也想改革，但是袁世凱的層次不高，他只會計算如何用革命黨人的力量，抑制滿清的親貴；又利用清室的軍力，打擊革命黨人，恰又做得一定的限度，令他自己成為「穩定」的力量。
袁世凱玩平衡，當初與國民革命軍不妥協之後，回來跟清室談判，令清廷接受他的條件，而對國民革命軍，袁世凱掌控了清室的生死權。
對於國民革命軍，只有袁世凱能減少流血，遂默許袁世凱為將來的總統。
本來，袁世凱有韋小寶的「優勢」，可以大小通吃，但為甚麼袁世凱失敗？因為袁世凱的「改革」，很有限度，他心中清朝滅後的「共和」，是總統個人獨權的「共和」；是清室的大權轉交他一人。國民革命軍的共和，是民權的共和，由國民普選出權力的共和。
今日的習總，左懾於毛粉的聲勢，右則「改革」壓力民間不滿共產黨的制度性貪腐，但是袁世凱絕不介意結束清室，只要自己專權；習總卻要維護「共產黨統治的合法性」。所以袁世凱從來不必謁東陵，參拜慈禧太后的屍首。袁世凱雖然也失敗，但袁大頭膽子大多了，也強多了。

陶傑