對，普選不是萬靈丹。這簡直是對得不容置疑，萬古不易的普世真理，真確程度，迫近聖經之神聖。難怪全國政協兼英國聖經會香港區大主教，以個人身分就佔中表態時，也順帶拋出這金句：「普選不是一切。」
大主教說，普選就像個魚網，要用得小心，否則就……。翻艇沉船、車毀人亡？魚網是用來捕魚的，用得不好，最多魚穫不如理想，難不成會讓自己被捕？與其用網來比喻普選，何不說普選若水？
沒錯，水能載舟，亦能覆舟，但若然水乾了，就連舟也撐不動了，還空談什麼舟。沒有人說過，有了水就不用吃飯，但沒有水，也不能煮出一口好飯。水滋潤天地，提供了萬物成長的機會，長出來的果實如何，實在怪不到水的頭上去，啊，除非當初有人弄污了水源，或在水中摻假落毒。沒有水會渴死，有了水也一樣會餓死──如果你以為光喝水就有健康人生，而不去找尋食物。乾涸的土地上食糧比較難有保證，僅此而已。水是必要條件，不是充分條件，必要條件與充分條件，有何難明，為什麼會混淆，又為什麼常常被用來混淆視聽？
有了普選，普通人的生活不見得因為普選而變得不普通，普遍存在的問題不見得隨之而解決。貧富懸殊、樓價高企、競爭能力、環境保護、情緒健康、醫療教育治安，諸多問題，不是一天形成，自然要用許多年解決。
問題是當中有多少問題來自我們沒有選擇執政者的權力，沒有那一票來監察警醒恐嚇做得不夠好的政府。哪種制度哪個社會沒有問題？有問題而手中有票，起碼可以換人，換人之後有沒有保證？沒有，誰那麼幼稚？但起碼大家有公平的機會合理的選擇。
我認為上述是無須多說的廢話，我以為普羅大眾，都會明白當中是非黑白，無須借用學術政治宗教界的權威，無須引用關於民主制度的名人名言。偏偏，總有那麼多高人，還是喜歡向普通市民推銷民主不是萬能論。反佔中還反佔中，莫非怕不夠說服力，又不好意思反民主，於是，總順帶把常識當智慧，反思民主制度之不足，不夠啊，長路漫漫，還有很多問題要解決啊。好，那我們什麼時候開始起步？
大主教說，普選就像個魚網，要用得小心，否則就……。翻艇沉船、車毀人亡？魚網是用來捕魚的，用得不好，最多魚穫不如理想，難不成會讓自己被捕？與其用網來比喻普選，何不說普選若水？
沒錯，水能載舟，亦能覆舟，但若然水乾了，就連舟也撐不動了，還空談什麼舟。沒有人說過，有了水就不用吃飯，但沒有水，也不能煮出一口好飯。水滋潤天地，提供了萬物成長的機會，長出來的果實如何，實在怪不到水的頭上去，啊，除非當初有人弄污了水源，或在水中摻假落毒。沒有水會渴死，有了水也一樣會餓死──如果你以為光喝水就有健康人生，而不去找尋食物。乾涸的土地上食糧比較難有保證，僅此而已。水是必要條件，不是充分條件，必要條件與充分條件，有何難明，為什麼會混淆，又為什麼常常被用來混淆視聽？
有了普選，普通人的生活不見得因為普選而變得不普通，普遍存在的問題不見得隨之而解決。貧富懸殊、樓價高企、競爭能力、環境保護、情緒健康、醫療教育治安，諸多問題，不是一天形成，自然要用許多年解決。
問題是當中有多少問題來自我們沒有選擇執政者的權力，沒有那一票來監察警醒恐嚇做得不夠好的政府。哪種制度哪個社會沒有問題？有問題而手中有票，起碼可以換人，換人之後有沒有保證？沒有，誰那麼幼稚？但起碼大家有公平的機會合理的選擇。
我認為上述是無須多說的廢話，我以為普羅大眾，都會明白當中是非黑白，無須借用學術政治宗教界的權威，無須引用關於民主制度的名人名言。偏偏，總有那麼多高人，還是喜歡向普通市民推銷民主不是萬能論。反佔中還反佔中，莫非怕不夠說服力，又不好意思反民主，於是，總順帶把常識當智慧，反思民主制度之不足，不夠啊，長路漫漫，還有很多問題要解決啊。好，那我們什麼時候開始起步？
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