中共黨報失禮英倫(林忌)

中國暴發戶財大氣粗早已不是新聞，最新的憤青醜態出自《人民日報》附屬的《環球時報》社論，文中警告英國「中國的 GDP是德法英三國的總和」，如英國再繼續接見達賴喇嘛的「錯誤路線」，則「中國在冷落倫敦的同時與北愛爾蘭、蘇格蘭的獨立派多接觸些，就（會）讓倫敦很不舒服」。
這篇社論最可笑的，就是對國際形勢以至英國的理解，有如北韓政府封鎖資訊般愚昧；首先北愛爾蘭最新的確發生了暴動，可是暴動的原因不是因為「分離主義」，而是首府貝爾法斯特的市議會通過議案，由全年懸掛英國米字旗，改為每年只掛二十日，事件觸動「統一派」的歷史傷口因而暴動，對近年的英國政府來說，北愛問題早不在於「分離運動」，而是太愛英國堅持留在英國的「大英運動」，如果中國政府居然能夠令北愛獨立，相信英政府只有狂喜，而絕對不會拒絕中國政府的幫忙。
至於接觸蘇格蘭獨立派就更可笑了，主張獨立的民族黨因為獨立支持度低，一再想押後統獨公投的時間表，反而是執政的英國保守黨想盡快解決蘇格蘭的包袱，因而主張盡快舉行，最後雙方達成協議，蘇格蘭的統獨公投將於二○一四年秋季舉行；公投已既成事實，中國有何牌可打？對於蘇格蘭只得一個議席的英國保守黨來說，蘇格蘭離開英國之後，保守黨即可以在下議院獨佔過半數，與其長痛不如短痛，為何要強留蘇格蘭？
中共的威脅成了笑話，連未點名提及的威爾斯獨立黨也順帶抽水回應，指威爾斯黨關心西藏人民的人權待遇，卻無興趣接受中國的支援，雖然威爾斯人希望和全球加強關係，卻認為這種關係應建基於更重要的普世價值，強調絕對不會接受國際（包括中國）的捐款。
事件反映中共官員由上至下，都是一群天朝心態的憤青，表面上近年多了很多中國留學生，卻對國際歷史與形勢毫不了解，自己堅持大一統，就以為別國怕分離；對自己醜陋的人權紀錄無言以對，只會用五毛黨臭蟲論的技巧怒斥「你們也一樣」；於是堂堂黨報丟架丟到國際場合，淪為有如朝鮮官方文宣一樣水準，蔚為廿一世紀的奇觀，無論用幾多人民幣去洗脫盲毛的形象，也毫無作用。

林忌
時事評論員

拒絕大中國的香港本土運動(林忌)

拒絕大中國的香港本土運動

自八九六四以來，廿多年間的香港民主運動，都是以承認中國為大前提，姑勿論中國代表的是中共政府，或者純粹存在於烏托邦的民主中國。一直以來，香港的泛民和台灣的民主進步運動最大的相異之處，就是前者堅持一中，而後者卻反對中國。

然而近一、兩年來，年輕一代的香港人選擇了另一條道路。新一代的民主運動，強調本土價值的重要，其實源自中共近年對香港政策的種種改變：包括容許大量雙非、學生、自由行、以至國企官企等公司全方位滲透香港，雙非佔四成幾新生嬰兒；本科大學生佔一成將會增至兩成，而研究生就居然佔了六七成以上；旅客五千萬人佔大部份訪港旅客；股票市場早已是紅籌股以及大陸高幹的「洗錢工具」；這一切都在不知不覺之間，在七、八年之間完成，配以原有中共黨部在香港的滲透，如對傳媒進一步完全控制，大學學生會的滲透，所有地區事務街坊組織的另類「農村包圍城市」的戰略等等，都在近兩年達至高峰。

與此同時，香港舊有的泛民主派安逸太久，其中國情意結太濃，而對「中港融合」不設防──泛民一直以為「融合」是純經濟問題，卻不知道一旦經濟融合了，政治、法律就必然緊隨而來，看看歐盟就知道，即使幾十個主權國家分分合合，也因為經濟的歐洲共同市場，最終變成了政治、法律以至軍事上的融合。規管經濟的就是法律，掌握經濟的就是政治，幾樣範疇又怎會真的分得開？特別係「中共大、香港小」的情況，又怎可能拒絕？

泛民主派之心態，仍然維持在七、八十年代英治時期的經驗，以為大陸新移民會融合成為有如以往融合的香港人，這經驗卻根本不再適用──今日的香港已非英治，特區政府不但沒有好似英治時期的政府，以文明教化去融合新來香港人，反而全力踩低本土文化，抬高大陸的文化，令大陸來港人士，是一副來殖民地「施捨」，或者「拯救」或「教化」香港人的高人一等心態；由於中共長期洗腦，例如普通話、簡體字代表高人一等，才是「文明的表現」──大陸經濟搶救香港等謊言說得太多次，港共特區政府不但沒有澄清，還自我矮化以謊言去配合謊言，結果就是令到香港全面淪陷，令舊有的優良核心價值逐漸喪失，於是很多人對此感到不能再忍耐，本土運動立即風起雲湧。

本土運動是一場集體覺醒──對中共殖民毀滅香港的企圖的醒覺，而非一兩個領袖獨力爆發的運動；雖然有些人支持港獨，或者認為香港應該脫離中國，可是直至如今多數的本土派支持者，其心態仍然只是「拒中」，而非「獨立」，前者不排除「本土」的優先以後，仍然可以是中國的一部份，。

本土的精神，可以用儒家《禮記》的「修身、齊家、治國、平天下」來說明，春秋之國就有如今香港，天下則是全中國，如欲建設民主中國，對香港人從哪部份開始呢？當然是香港本身；和八九情意結的「大中華派」的不同之處，就是本土者深深了解到今日的香港，已失去了往日文化上領先而對大陸帶頭的作用，因此問題不再是如何幫助中國，而是先自救解救自身，才有餘力去幫助中國。

至於以甚麼形式去幫助中國呢？這就非此時此刻可以探討了！中共不亡，何來民主中國？可是如果中共要亡，如何亡？需時多久？則是影響選擇的重點了，本土者不認同的，就是以為可以在香港發動中國的革命，因為革命始終需要在中國本土去發動，而非在香港清談可以救國。

林忌

毛澤東《湖南建設問題的根本問題--湖南共和國》1920年9月3日

「十八省中像湖南四川廣東福建湖北一類的省，通變成被征服省，屢踐踏人的馬蹄，受害無級。這些果都是誰之罪呢？ 我敢說，是帝國之罪，是大國之罪，是『在世界能夠爭存的國家必定是大國』一種謬論的罪。

現在我們知道，世界的大國多半瓦解了，俄國的旗子變成了紅色，完全是世界主義的平民天下。德國也染成了半紅，波蘭獨立，捷克獨立，匈牙利獨立，猶太，阿剌伯，亞美尼亞，都重新建國。愛爾蘭狂欲脫離英吉利，朝鮮狂欲脫離日本。在我們東北的西伯利亞遠東邊土，亦建立了三個政府。全世界風起雲湧，民族自決高唱入雲，打破大國迷夢，知道是野心家欺人的鬼話。

中國呢？也醒覺了。最好辦法，是索性不謀總建設，索性分裂，去謀各省的分建設，實行各省人民自決主義。二十二行省三特區兩蕃地，合共二十七個地方，最好分為二十七國。」

——毛澤東《湖南建設問題的根本問題--湖南共和國》1920年9月3日

中共不要講香港歷史了(盧斯達)

中共不要講香港歷史了

《大公報》在二月七日刊登了一篇題曰〈港青年要有歷史觀責任感「港獨」叫囂親痛仇快〉的文章。扣港獨帽子、仇英仇港，在中國本位的立場看香港問題，其黨八股之風，撲面而來。港人示威時舉起藍旗，已有一段日子，還真讓中共心痛牙痛到現在。到今天，那套黨八股的論述還是絲毫不改：你們不應懷念英國殖民者呀，你們「忘記我們祖宗受到英國的凌辱，也忘記了先烈們為國家流的血」嗎？此可代表一種中共官方的大陸主流意見。
講歷史？我就跟你講歷史。香港自太平天國之役以後，一直是中國難民避難之所，又為中國保存知識文化革命精銳。今天很多大談愛國的社會賢達，當年還不是游水逃難到香港才保回一命，才有後來的發迹和風光。
民族主義史觀，實非史觀。他們一味將英國割據香港的歷史現實「臉譜化」。總之英國人就是殖民者，一定無惡不作，卻無視香港托庇於英國管治之下，有安定環境，有超前於中國大陸的社會經濟發展；他們千篇一律地聚焦於英國人在百多年前對華人的不公平對待，卻不承認香港進步神速，比起大陸更是一片樂土，使得千萬中國人冒死離國都要擠進這片英殖者的土地。
中共學人講歷史，知道醜嗎？在港行德政，建立今天香港人還在享受的公共醫療、免費教育、公共房屋的，叫麥理浩；令香港有局部直選的，叫彭定康。至於「回歸」之後，政制前進被中共多次阻礙、公屋只拆不建、教育制度越改越衰……中國人還有面目去談歷史？不怕人笑話嗎？

他們不是切切實實地檢視歷史現象、全面探索英治時代香港的各種發展，作出客觀評價，而是片面、膚淺地借歷史之名叫政治口號、以歷史來包裝一套過時的民族主義狂情。
香港人懷念舊時的好生活，也懷念英治政府對港人的尊重。英國領事館最近上載一段新春拜年影片，寫漢字揮春、講粵語，網民瘋傳，紛紛讚好。英國人政術之精微，連形而上的心理部份都顧及了。你何曾見過中共黨官在香港演一下親民戲，講一下粵語？反倒是每次領導要來了，為了顧及其「尊嚴」，就把整個港島封得水洩不通、用胡椒噴霧招呼示威者。因此中共永遠不能接通民情、不得人心，其代理者的施政也舉步維艱。
我勸中共不要再對香港人講歷史了。一講，只會被天下人恥笑；再講，就令大家真的很想港獨了。

盧斯達
無待堂博客

搵食-鄭丹瑞

依然快樂 - 鄭丹瑞

小女兒上大學，揀選了考古這一科。一眾 uncle auntie、契爺契媽都暗地裏問我：「吓！你俾個女讀考古？第時佢出嚟做咩？ 點搵食呀？ 」

如果人原來只是為了「搵食」而生存，小時候逼她學琴學功 夫學體操，都是為了將來可以輕鬆「搵食」，那做人豈不是很容易，但也很可悲？
我跟他們開玩笑說：「我未聽過讀完考古，畢業之後會餓死！」「但讀考古係唔會發達㗎噃！」「你睇吓阿邊個個仔讀 Finance 嘅，返嚟香港入啲大行做暑期工，閒閒哋三四萬人工！呢啲科至會發達㗎！」

他們苦口婆心勸我，還未及提出「金錢非萬能，發達無本心 」的道理，又收到朋友來電：「有無搞錯！俾個女去以色列考古？你知唔知嗰邊打緊仗？」

我知！女兒在 Facebook 告訴我，每當聽到警報聲，全組同學就要躲入防空洞，「十 分刺激！」女兒又告訴我，每天都挖得一面一身泥，日曬雨淋，「十分享受！」實在太危險了，領隊帶他們去了死海避避風頭，無端端多了幾天假期，「十分好玩！」

就憑女兒這三個「十分」的報告，已經再次肯定我讓她揀選 考古這一科是做對了。

人生而要搵食，這個當然。但也有很多種「食相」，有人狼 吞虎嚥，甚至食埋隔籬嗰份，結果人吃飽了，卻餓死了靈魂。我寧願我的女兒慢慢咀嚼，先餵飽靈魂。


2011年10月05日刊於香港經濟日報

「市場」是什麼(陶傑)

「市場」是什麼

自由市場，「自由」到什麼程度，是很深奧的學問。

殖民地香港行自由市場經濟，積極不干預，然而一九八三年九月，「黑色星期五」，香港人恐慌拋售港元，搶購美金，殖民地政府推出聯滙七點八，一槌定標，時至今日。


自由市場理論，英國是鼻祖，主張干預的凱恩斯，也是英國劍橋的宗師。什麼時候放任，何時干預，像周伯通的左右手互搏，不是人人都悟得通。


如果撲奶粉是「自由市場行為」，不應干預，那麼曾蔭權七年，也沒干預香港的自由樓市。劏房蝸居，全部是自由市場的淘汰結果。


拆除唐樓、古蹟，什麼歲月回憶，通通由自由市場洗擦乾淨，香港更不需要「保育」什麼。


英國管理殖民地，跟國內不同。如果麥理浩是倫敦市長，他不會拆一座倫敦的古蹟，但他做的是港督，於是，在麥理浩任內，舊郵政局、告羅士打行、尖沙咀舊火車站，全部拆掉。


中環的舊郵政總局，如果當年由政府干預一下，不准拆，改為維多利亞式懷舊酒店，今天會價值連城。正如新加坡的富萊敦酒店（Fullerton Hotel），前身也是殖民地郵政總局，就沒有拆，四百間房，今天是新加坡引以為傲的建築。


今天香港人反奶粉水客，有人說：反什麼？再過一兩年，大陸經濟一收縮，自由行不來了，上水變死城，那時你跪下求他來掃貨呢。


但今天我可以反水貨客，民憤也是一種市場，正如一七八九年法國大革命，由於麵包價格漲，把巴士的獄拆了，也是市場的力量。明天大陸經濟衰退，明天我自然會另行翻臉，求你來，那是明天的事。明天只要我有競爭力，你也不會記得我今天對你的苛斥，你也會來。


什麼叫自由市場？這就不是了嗎？有什麼好爭論？真是奇怪。

陶傑

見你媽的大頭鬼(陶傑)

見你媽的大頭鬼

香港許多「知識份子」的幼稚，在於他們讀了點書，大把西方人權平等的思想，也加點自由市場的理論，可是有一樣，他們永遠無知，就是對人性之不了解。
香港人力抗奶粉水貨客，可歌可泣，贏得舉世同情和尊敬。但香港有的「知識份子」前中了「眾人皆醉我獨醒」的中國傳統文人清高之毒，後又撿拾了日本文明作家村上春樹「在雞蛋和牆壁之間」的唾沫之香，在群情洶湧之際，他們又想做左拉，論政天下，往往不幸淪為怪論。
譬如說：「美國的遊客可以去鴨寮街廟街買入大量廉價電子產品，日本旅客可以在廣東道買玉器」，那麼大陸中國人買奶粉，自由市場，沒有問題，何況大陸的國情搞得他們那邊奶粉有毒，「他們也是受害者」。
中 國可以放神舟火箭，可以辦北京奧運，做中國人，光榮得不得了，何時突然變成了「受害者」？美國人當然可以來鴨寮街買廉價電腦，美國女人，更可以去廟街買震 盪器和T Back內褲，但美國人沒有把鴨寮街的月租掃成六百萬，而美國女人在廟街，即使再搶購十寸長的震雞巴，也沒有搶得香港的上市公司主席夫人、深水埗師奶沒得 用，要去花園道抗議。
市場自由？這種壞鬼「知識份子」的大腦或許該去港島大口環的智障中心檢檢查；非洲的野生大象，去年慘遭屠殺一萬二千隻，平均一個月，一陣槍響，就倒下一千隻，即是每天就被殺掉三十三隻。象牙割下來，七成運去中國，因為中國有龐大的「自由市場」。
看 看這奶粉水貨客也是「受害者」？我認為，非洲的大象受害更慘。對於這類知識和思維基礎都很虛幻的「知識份子」，香港人要冷笑一聲：挑，什麼雞蛋和牆壁，見 你媽的鬼。在非洲大象和你這個變態的「市場」之間，我永遠站在高貴而可愛的大象這一邊。因為，你這個「市場」越放任，世界越沒有生命，香港人越沒有自由。

陶傑

《雲圖》的Neo Seoul與今日香港(作者: 巫堃泰)

《雲圖》的Neo Seoul與今日香港

電影《雲圖》上畫，就已經快快買飛起去睇。電影以6個唔同時空嘅故事組成，透過同一組演員串連6個表面唔相關但又各自互相影響嘅場景，戲味夠濃得嚟更表達到原著唔能夠完全做到嘅時空交錯效果，值得各位網友一睇。

電影其中一個故事背景，令我過目不忘；更令我諗起今日嘅香港，係咪已經同佢一樣咁悲慘……

電影內嘅2144年，企業取代政府成為管治世界嘅機構，Social norms對於違反人性嘅行為習以為常。同時，氣候變化導致水位上升，將首爾及新首爾淹沒；企業在近高山位置建城，並取名Neo Seoul，繼續實行企業統治社會。

在Neo Seoul，對社會有地位的純種人，能夠在上層世界生活；對社會再沒有經濟貢獻的老弱傷殘同基因改造合成人，只能夠在近水平線的貧民窟生活，渡過餘生。

講到呢度，係唔係似曾相識？

今時今日，管治香港嘅都係果一班政商人士同富二代。劉夢熊喺《陽光時務週刊》嘅爆料，就正正話俾香港人知決定邊個人做特首，只係果幾幾百個人嘅事。小圈子選舉？只係一個幾百人搞嘅行禮如儀煙幕，用嚟將欽點決定合理化。

貧富差距，喺資本主義社會下實在正常不過。不過貧富都好，喺社會上應該有共同嘅機會，社會流動先會不致停滯。好唔好彩，而家香港教育制度簡直係窮人只能夠含＿。小學學位世襲已經係唔公平，而家名校仲紛紛搞直資，仲要冇人監管獎助學金制度，結構上嘅上流機會已經少得可憐。

窮人有高等教育Offer，竟然仲要受到還學費貸款嘅另類剝削。由副學位剝到你讀Degree，一畢業就爭個＿那星政府廿幾萬。大學又為錢為關係要狂收中國學生，加學位俾香港學生就一句話UGC 唔俾就Sor_ry乾手淨腳。以為讀完Degree仲想上？大學為發展大陸關係又為追論文產量，請晒中國學生讀M.Phil同Ph.D。你冇關係，又或者遇到一個講普通話多過廣東話嘅Department？等含＿啦。

好，你唔讀出嚟做嘢，班中國學生讀完書又留係香港同你爭飯碗，而家係睇吓喺中環商場出入，你已經明我講咩。女仔仲慘，班中國女仔留係香港同你爭仔爭食；想嫁個鬼仔？你爭得過張茆之流先講。

冇機會上流，窮人同老弱傷殘都俾個管治體系遺棄。更有視人命如草芥嘅金融「才俊」，可以冷血咁講出「低增值人士請離開香港，讓高增值人士進入」而面不改容。

你話呢個係咩社會，同2144年嘅Neo Seoul仲有幾大分別？

電影中最令我難忘嘅，就係企業為咗盈利同處理環境問題，利用基因改造同複製技術製造合成人，同時對佢哋實施機械式控制，令佢哋接受自己唔係一個純種人，冇得同佢哋相提並論。故事裡面，合成人需要對顧主絕對服從。顧主可以用遙控啟動合成人頸圈上嘅雷射裝置，即時殺死反抗嘅合成人。所以無論上層純種人點樣對待（非禮甚至強姦）合成人，佢哋都只能夠硬食。

由於佢哋「出世」到服務，都冇見過上層世界甚至係social norms，所以佢哋俾人灌輸一個「上流」嘅意識：當儲到12粒「傑出服務星星」之後，就會被帶到去夏威夷，過上層人士嘅生活。

策劃革命企圖推翻呢個社會體制嘅鄭海濟，帶咗由餐廳救出嚟嘅合成人星美-451，去到一條橋上面望住一班「傑出合成人」嘅直正下場：上到船上，「醫生」以拆頸圈為名，Laser一槍射死脊髓神經。屍體被煎皮拆骨，成為餐廳同合成人嘅食物；而合成人嘅子官，就會留低培育下一個合成人。

望番今日香港，15年嘅教育，都離唔開建設同服務「祖國」。學普通話、北上工作、包容中國人、為大陸人同公司提供方便等，不斷蠶蝕香港人嘅身份同價值；而家香港人開始質疑呢個為人民幣服務嘅聖旨，就俾中國官員威脅斷水斷糧。好喇，當你一心信奉呢個金玉律果陣，下場同俾人斬件不無多樣：唔係黨員永遠升唔到高位，仲要俾人排斥針對。做生意的就俾人壓榨甚至呃晒錢；老婆7年之後就一腳伸走港男仲要呃晒錢走佬……

睇完呢一幕再回想一下，喺中共殖民之下嘅你同我，其實同星美-451又有幾大分別？

故事去到最後，鄭海濟同盟友革命失敗，葬身戰場。星美-451發表了《合成人權利宣言》後被捕，落得被處決嘅命運。雖然星美最後逃唔過扭曲社會體制施加於佢身上嘅厄運，但係佢都叫做反抗過。而佢所發表嘅宣言，更加成為2321年後末日時代人類文明嘅名著。

究竟未來嘅人點樣寫呢個時空下嘅香港人，大家都唔知。但我知嘅係，而家我同你都有機會，去改變未來嘅人去點樣寫我哋。係型係醜定係柒，都係你同我去決定。星美喺個變態時空下，都選擇去改變歷史；唔知你，又有冇呢個勇氣喇。

巫堃泰

抗拒隨波逐流，將身份定形為既有「專業」樣板。 曾經編輯地區報，印汗衣，創作棋盤遊戲，製作短片、從事政策及管治研究……現時於國際人權機構工作，同時參與不同社會行動及推動社會創新，並於香港電台《自由Phone自由Phone》節目評論時政。愛追夢，卻活在中共管治下的香港。唯有沉着氣走下去，捍衛自己的國度和夢想。

 

不見為淨 | 梁文道

不見為淨 | 梁文道 | 飲食男女

參加「 Green Monday」的活動，才知道音樂人張繼聰吃素的理由非關宗教，而是純粹的不忍。從前他也是個食肉獸，尤好和牛，總以為素食者之所以茹素，是因為還沒試過真正好吃的牛肉。直至他偶爾在網上看了一套關於屠牲的紀錄片，便在好奇心的驅使之下，主動搜尋更多資料，愈看愈多，終於到了一個無法承受的地步，此後漸漸禁絕一切肉食。聽了他的自白，我十分感動，而且非常佩服。因為聽過工業化肉類生產流程之可怖者，並不在少；但多數人只把它當成一個不便的真相，略曉一二就夠了，根本無意深究，只會扭過頭去把它埋在記憶底處。而張繼聰卻能發心動念，以理智認知其層層黑幕，憑良心痛改舊習；這實在不是每個人都做得到的事。

許多茹素的朋友都喜歡傳佈畜牲禽魚遭到屠戮的殘酷場面，試圖以此打動大部分雜食者的同情心。似乎看過小牛流淚公雞割喉之後，仍然鐵石心腸繼續吃肉的人，便全是泯滅天良的壞人。久而久之，很多人就開始受不了了，覺得這是一種近乎恐怖襲擊的威脅。

這麼令人不舒適的真相，當然最好別讓大家看見。於是我們就可以繼續安樂自在地活下去，好比美軍無人戰機的駕駛員，遠在戰區千里之外，坐在設有空調的密室之內，手邊一杯咖啡，眼前一台熒屏。對我們來說，殺伐就只是用拇指頭按鈕而已，戰爭則如一款逼真的虛擬實景遊戲。你只消把那枚紅鍵按下去，屏幕上就會亮起一團光點，既沒有血花和體液濺到你的身上，也聽不見任何恐懼至極的尖叫，以及隨之而來的悲哭。完事之後，甚至用不着洗手，直接就能回家晚飯，在溫暖的燈光底下聽孩子報告功課。

我們今天這個時代，是個殺伐殺得最乾淨的時代，也是人類有史以來把動物和人類分隔得最遠的時代。大部分小孩親眼見過的牛，就只不過是市場裏艷紅的牛肉而已；他們連吃草吃飼料的牛都很難碰見，更加不會撞上宰牛的場面。而且愈是現代愈是文明，這個距離就會拉得愈遠，屠宰也就變得愈益抽象。十幾年前，我們還能在「電氣化火車」的車站上看到一列列滿載肉豬的列車駛過，聞得到牠們的氣味（並且急急掩鼻連說「好臭」），甚至聽得到牠們的嘶叫。今天，文明的香港早已成功地把這個不便的過程擋在城境極北，免去了大部分市民目睹豬肉之源頭的負擔。所以，我能想像為甚麼美國某些大城市的兒童，會不知道超市冷藏雞肉和在電視上看見的雞的關係。他們開玩笑說，那些天真的孩子居然以為雞肉就和薯片一樣，是種和動物無關的工業製品。我相信這可能不是一個笑話。

偏巧，今天又是人類史上人均肉食量最高的時代。