2017年8月17日星期四

《悟空傳》——用中國大陸資金拍攝的後雨傘電影(關鍵評論)


















《悟空傳》——用中國大陸資金拍攝的後雨傘電影

在我的心目中,《十年》、《點五步》和《樹大招風》都是「後雨傘電影」,它們明顯是從香港人在經歷了雨傘運動之後的角度去拍攝,反映出港人在雨傘運動之後所擁有的各種情緒。而最近在中港台上映的《悟空傳》,更是一齣以中國大陸資金拍攝、改編自中國大陸網絡小說的「後雨傘電影」。
故事講述在孫悟空大鬧天宮的五百年前,天庭因為「天命」的緣故,毀掉孫悟空所居住的花果山。兩百年後(大鬧天宮的三百年前),前身是神石的孫悟空(彭于晏 飾)來到天庭的神仙學院學習,打算暗中破壞操控命運的天機儀報仇。在一次意外中,孫悟空、二郎神(余文樂 飾)、阿紫(倪妮 飾)、天篷(歐豪 飾)和捲簾(喬杉 飾)跌落凡間的花果山,失去仙力的他們與花果山的村民一起對付妖雲……
(以下內容涉及劇透,敬請留意)

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photo credit: 《悟空傳》電影海報

《悟空傳》由香港的郭子健擔任編劇和導演,筆者沒有看過小說原著,很佩服郭導演能夠把一部中國大陸的網絡小說,改編成一齣充滿香港角度的「抗命」電影。
戲中有不少政治隱喻,而且頗為明顯,香港的觀眾或許會有較大的感受。例如,天庭的座位排得像人大會議;天機處掌管了眾生的命運,就好像中共政權;所謂的「天命」就好像「人大831決定」或「人大釋法」;花果山就像香港,其中有一幕,村民用布織起紫霞,即時讓我聯想起在雨傘運動中的金鐘佔領區內,一把把雨傘拼湊成一塊色彩繽紛的百家布;妖雲吸食村民像「洗頭艇」;孫悟空不服從「天命」,更強調掌控自己的命運,就好像支持民主的香港人,一旦抗爭就被妖魔化。
此外,電影另一個精彩的地方是,成功保留到郭子健的風格,擁有大量漫畫式的熱血對白和劇情。特別是各個角色的台詞,都寫得非常精警,讓粉絲們看得很興奮。

孫悟空:
「你們知道我是誰嗎?聽好了,從今往後一萬年,你們都會記住這個名字,老子的名字叫做,齊天大聖孫悟空。」
「天要壓我,我劈開這天,地要擋我,我踏碎這地。」
「我來過, 我戰鬥過, 我不在乎結局。」
菩提祖師:
「在你感到最無助最無力的時候,才是你真正覺醒的時候。」
上聖天尊:
「我們不是在殺人,而是在結束這個混亂。」
「我讓你們經歷這一切 ,就是要你們明白 ,你們什麼都改變不了。」
二郎神:
「你永遠都不會成功的。」
「就算你毀了天機儀也改變不了這一切 。」
《悟空傳》的特技動畫和打鬥動作場面一流,更與《打擂台》和《全力扣殺》相似,繼續表達出不計較成敗得失的熱血、鼓勵香港人不要放棄。此外,電影對孫悟空與二郎神兩人的關係描寫得非常出色,而彭于晏和余文樂都是我看過最型的孫悟空與二郎神!
在戲中,孫悟空與二郎神的關係,拍得好像DC超級英雄電影中的蝙蝠俠與超人;一個是黑暗,一個是光明;一個是魔,一個是仙;一個是建制外,一個是建制內。兩人都代表著「正義」,但價值觀有所不同,互相衝突,實在有趣。
結局與原著《西遊記》中的孫悟空一樣,反映出人民渴望推翻暴政卻又無能為力的悲劇,但同時流露出郭子健式的熱血和樂觀。
作者Facebook。
責任編輯:周雪君
核稿編輯:王陽翎


2017年8月12日星期六

變態僱主(高慧然)

變態僱主(高慧然)


香港酷熱,家中24小時冷氣長開,還是覺得悶熱。我一度懷疑是冷氣機壞了。後來才意識到香港的屏風樓設計令外牆飽吸熱氣,製造桑拿房效果。
在如此惡劣環境下,有僱主竟然不允許菲傭開冷氣睡覺,半夜兩次起身去關工人房的冷氣,並擅自打開工人房房門。僱主暗地裏刻薄、虐待工人不稀奇,稀奇的是僱主竟自己把惡行放上網絡,表示會拆電掣加鎖阻止工人「膽大包天」擅開冷氣。
敢把此等惡行公然放上網絡群組討論,就是說她根本不覺得是惡行,有一大群跟她行為差不多的人,在做差不多的事。留言亦不乏撐僱主的,有人振振有辭說,菲律賓比香港更熱,菲律賓人早已習慣沒有冷氣的生活,她們並無開冷氣的需要。還有人抱怨電費貴,生活「掹掹緊」,無力負擔額外電費。更有人用家中工人有行為問題,來合理化不讓工人開冷氣的惡行。如果這些人代表的是香港受過高等教育的中產,那香港人的質素令人憂慮。
工人需不需要開冷氣?她的行為已經給出答案。一般香港人家居有多大?工人房有多大?不過是鳥籠的呎數,讓人悶在籠中不開冷氣,簡直是酷刑。不知道僱主返工,是否接受公司關掉冷氣呢?
我不知道在香港,僱主和家庭傭工是否老闆與員工的關係,若是,則員工在睡房睡覺時僱主擅自打開房門已侵犯對方權益,在加拿大可以把僱主告上法庭。

生煎包(李純恩)

生煎包(李純恩)



朋友告知,我喜歡的「祥興記」生煎包在我家附近開了分店,真是好消息。當天就去買了三客回家──這家店沒有堂吃,只賣外賣──連吃八個生煎包,連晚飯都解決了。
這可能是香港最好吃的生煎包,皮薄底脆汁豐肉鮮,味道不輸於上海「小楊生煎」。我知道這家店的時候是他們在尖沙嘴開了分店,一日經過,以我的「生煎包經驗」,一看鍋裏包子的賣相已知不俗,買了一試,喜出望外。可惜沒有堂吃,只供外賣,這就有點麻煩,因為生煎包要趁熱吃,好的生煎包汁液充沛,一不小心便會肉汁飛濺,沒個地方好好坐着吃,實在美中不足。如今分店開到家附近就好了,出鍋買好,五分鐘車程到家,非常完美。
生煎包是上海平民食品,可做點心,也可當飯吃。每個上海人心中,都有一家心頭好的生煎包,你說這家好吃,他說那家正宗,幾乎成了一個情意結。一隻好的生煎包,講究的就是皮薄底脆汁豐肉鮮,外表其實不講究,或者說外表越是光鮮的越不好吃。這也是兒時常常思念的美食,那時一客四隻生煎包賣一毛錢,我身邊通常只有五分錢,只可買半客,那兩隻生煎包便顯得特別滋味了。小時候看過一本如今連書名都忘掉的小說,只記得一段情節,當碼頭工人的男主角早上起床,他老婆買了二十個生煎包給他做早飯,他一口氣吃光。看到這樣的情節,簡直魂都沒了。那時候老說舊社會怎麼差,但那個碼頭工人就是生活在舊社會,相比之下,新社會差遠了。 


滄海變桑田 與朱翁同遊60年代大嶼山(蘋果日報)

滄海變桑田 與朱翁同遊60年代大嶼山(蘋果日報)

狗嶺涌今昔對照,眺望巍峨的鳳凰山及狗牙嶺仍在,但所站的位置植物比昔日茂密。

【旅遊籽:假日散心】
行山、影相兼寫得一手好文章,更曾是新聞報道員,86歲「掌故王」朱維德若活躍於網絡年代,肯定是爆紅的山界KOL。他動靜皆宜,拍下10萬張香港照片,最近推出第29本著作《朱翁同遊香港原貌》講大嶼山,60年代用兩個月人工買下Leica M4,花了5年拍下大嶼山美景,50年不變只是紙上談兵,今天已面目全非,留下的只有相片。
「今日再影都影唔返咁靚,地方變晒,懸浮粒子太勁,畫面冇咁清了。」朱翁聲如洪鐘,在大帽山川龍邊嘆點心,邊滔滔不絕分享,他所到之處必引來山友注目。本來他打算封筆,相隔多年再出書,只因碰上出版社負責人跟他一樣半世紀前走遍香港,因緣際會重燃出書念頭,整理舊文,再加上新元素及資訊,特意出版約10.5吋乘10吋硬皮精裝本,把半世紀前大嶼山每個角落舊貌盡收眼底,質感鉅細無遺,這是他60年代花了5年時間,每個周日風雨不改出外拍照的心血結晶。朱翁說:「當年自己影相自己沖菲林,即使現在科技先進,都影唔返咁既質素。」有些地方不論地名及容貌已蕩然無存,赤立角變成赤鱲角機場,陰澳多了欣澳港鐵站及迪士尼樂園;愉景灣豪宅昔日還是尋常百姓家。從前的山上植物較矮,現在樹長高了,易達的景觀變成隱於山中。

愛蒲鳳凰山 帶軍用床看日出

要數朱翁在大嶼山蒲得最多的地方,鳳凰山必然入選。單是看日出已去了逾20次,得一次看到最美日出,因夏季太陽偏東,被大東山遮擋,只好冬季冒寒風拍攝,望見紅日初升,凍到打冷震都值得。他曾帶備軍用床去看日出,「朋友笑說我應拿旅行最佳裝備獎,但我平時的裝備好簡單。」他對食要求不高,有三寶便心滿意足:糯米雞、排包,甚至冰格的過期月餅。
他揹相機的位置原來透露路線難度的玄機,「平時相機放在前面,揈揈吓很威水,但一去到險境就揹在旁邊。」鳳凰山險境教他流連忘返,當年他帶領玉泉水陸旅行團,成為行山開路機,「魯迅說路是人行出來,我說路是旅行團團員行出來。」他亦愛走險徑,鳳凰山閻王壁落山碎石甚多,必須急步前進,偶一不慎,連人跟石直滾落山腳,真的見閻王,因此他便改了這個稱號。問他怕不怕,他答:「小心謹慎,咬住牙關便不怕。」恍似輕易,但唔沙膽一定做不到,幸好行山多年鮮遇意外。
遊大嶼山不一定登險境才有趣,悠閒賞美景也不錯,他首推狗嶺涌,一條平緩石屎路,沿途亦有樹蔭,步行一個半小時便到達,平易近人,「海灣靚,水又靚,山分數色,遠山青黛,近山啡綠,加上藍天白雲,美麗難以言宣。」他形容此地為西貢蚺蛇尖長嘴三灣後,第二大香港美景,到達觀景台後,盡享海景,好天氣的話更可遠眺澳門。看罷1902年興建的嶼南界碑,便可原路折返,若天氣稍涼快可步行至營地和三五知己露營。

八卦風土人情 發現宋代稅關遺址

朱翁愛搵當地居民八卦一下風土人情,掌故王不是浪得虛名。60年代初他在深石村結識村長黃葵,黃葵當年修建水渠、學校、教堂等設施,朱翁十分敬仰他,可惜他壯年去世,村落發展停滯不前,90年代朱翁曾探訪過他兒子。他捐窿捐罅,60年代跟朋友深入石壁水塘地盤現場,平均每月最少去一次,見證水塘興建過程,「心態似睇一個患重病的朋友,怕死後見唔返佢。」他們竟然買食物跟技工、工人混熟,順利深入地洞,攀上逾百呎的控制塔,時至今日應是mission impossible。朱翁學識淵博,無盡的好奇心,令他於60年代在清水灣半島發現佛頭洲宋代稅關遺址。他在大嶼山也遺下一些不解之謎,有待大家探索。包括他當年遠望發現黃龍坑堆石,懷疑是宋帝的永福陵,可惜路途艱險他到達不了,有待大家尋答案。
記者:梁慧琳
攝影:徐振國、鄭明川(部份圖片由受訪者提供)
編輯:馮秀珍
美術:孔文彬
【旅遊籽:假日散心】
50年代原本在長洲當中學教師的朱維德(朱翁),因為拉小提琴企得多生痔瘡,又有風濕,之後愛上行山,「今日望呢邊,聽日望嗰邊,下次越行越遠。」當年資訊缺乏,他探索卻易如反掌,實在是奇葩。之後去過監獄演講,被賞識加入無綫電視,奠定他的旅行家地位。「當年未有太多廣告,我同攝影師去大澳、長洲拍美景填充廣播時間,後來無綫高層建議我跟油麻地小輪合辦旅行團,又有玉泉汽水贊助。」玉泉水陸旅行團在70年代誕生。當時小輪可載多達600人,參加者可獲贈汽水,有時更有大抽獎,幸運兒可得唱片一張,實在是周末合家歡的不錯選擇。帶領600人行山殊不簡單,即使是長洲地膽王朱翁,首次帶團亦遇上蝦碌事。「雖然遊人分成不同小組,但人太多,工作人員欠旅行經驗。」本來他們由人頭石去張保仔洞,團友竟由600人剩餘十多人,「原來有團友去咗人哋屋企,其他人也跟埋去。」此時朱翁笑到合不攏嘴,此後的團友定必每人戴紙帽,以茲識別。
當年除行山、燒烤,更有破天荒的直升機團,每周兩次,朱翁朋友以低廉價錢租直升機給他,團友花數十元便可參加。有時更有一些攞膽路線,從金鐘起飛,在獅子山的「獅子頸」降落,想像一下在山頭找平地容納直升機已不容易,他和其他帶團人士更架起繩梯,讓團友登上望夫石頂。另一團是青山飛往鳳凰山,朱翁笑說團友着到像去宴會般隆重,「大家見慣我西裝骨骨,無諗過上山便裝都得,落山頂天梯,弊傢伙啦!惟有幫着高踭鞋的團友整斷鞋踭,變成平底鞋落山囉!」朱翁更試過幫上清水灣釣魚翁的女士揹30多個手袋,真是貼心的照顧。
上天得,下海都無問題,嫌一般船太悶?朱翁想到模仿日本富士五湖的天鵝船,叫無綫道具部造兩艘,在西貢大蛇灣「暢泳」,更叫帶團的人考牌駕駛,可惜現在天鵝船已消失,相信很多人羨慕到流口水,想坐時光機回去參加。朱翁近年已少行山,閒時卻有做緩步跑,故腳骨力仍相當不錯,回想年少筆耕甚勤,一日寫四篇文,但當時沒傳真機,一外遊留稿便十分頭痛。他的文章不會教你路線和怎樣去,「覺得吸引咪自己搵方法囉,點都搵到。」現時互聯網資訊爆炸,行山書籍及網頁如雨後春筍,郊遊徑指示十分清晰,前人種樹,後人乘涼,去邊度都輕而易舉,香港雖是彈丸之地,但肯定有地方是你未踏足過的,朱翁對香港的好奇心,仍值得很多後輩學習。
記者:梁慧琳
攝影:徐振國、鄭明川(部份圖片由受訪者提供)
編輯:馮秀珍
美術:孔文彬

2017年8月11日星期五

抓 人(陶傑)

抓 人(陶傑)

頭號梁粉兼商界精英張震遠先生不幸涉嫌詐騙被林鄭班子名下的商罪科拘捕,許多中環精英大為震驚。
因為張先生曾被林鄭推為「全港最好的公職人員」,並生怕傳媒報錯,強調「是最好的公職人員」,不是「最好的人員之一」,即是英文的The best,不是One of the best,令中學生上了一節語意學課。
林鄭怎會看錯人呢?但是如果香港回歸中國,了解中國政治,也就不會震驚。
當年偉大領袖毛主席,發動史無前例的文革,首先用一部歷史劇「海瑞罷官」來點火,因為北京的人民日報拒絕轉載批判此劇的文章,盤踞在北京的「彭羅陸楊」官僚集團,首先被開刀。
在市長彭真、國防部長羅瑞卿、宣傳部長陸定一、中央辦公室主任楊尚昆被抓捕清算之前,誰也沒有想到毛主席項莊舞劍,真正的目標是誰。
主席高瞻遠矚,雄才偉略。想抓捕的是「中國的赫魯曉夫」劉少奇。但一直都檢閱紅衛兵,還恭恭敬敬地請劉少奇主席站在北京天安門城樓。但大事不好,跡象浮現,劉少奇在黨內的排名,已經由第二名降到第八號。
中國特色的政治鬥爭,就是「清君側」,亦即「剝筍政策」,由外面刨剝起,逐漸到核心。好處是能營造社會氣氛,節節進逼,層層收網,其間敲鑼打鼓,喧聲震天,這是康熙皇帝在熱河皇家獵塲圍獵的娛樂方式,有很古老的傳統。
所以中國成語有「聲東擊西」、「敲山震虎」之說。就像說故事,起承轉合,開頭是跑龍套的出場,主角尚未現身。生旦淨末,各司其職,主角出場時,才有鼎盛的戲劇效果。
英治時代,行政局議員十分華貴,有如阿瑟王身邊的圓桌武士,不會在卸任之後變成被拘捕的疑犯。英女皇的殖民地政府很重視形象,選人精益求精,不是單憑「愛國愛港」就可以入局。
自從阿董代表他的民族「當家作主」之後,行政「會議」的人員穿襯衫、不會說英文,談吐漸跟屋邨的阿嬸差不多,見識與北角的大叔高不了多少,而且個個爭着發聲,這樣的一個「班子」,中國色彩漸濃,大陸的政治局委員也在任內忽被扣查,圍獵收網的氣氛漸濃。捧了你之後反手抓捕,林鄭班子後有高人提點,香港特區畢竟漸成熟了。 



敵視國家:沒法囚禁的歷史真相(劉細良)

敵視國家:沒法囚禁的歷史真相(劉細良)

【文化籽:讀書好】
香港因為教師反共,準備通識科教材時因這些反共老師而導致香港學生產生反黨思維,敵視國家,有關反共反黨指控,出自全國人大常委范徐麗泰之口,並非隨口亂噏,而是為日後政府計劃閹割通識科,借近現代中國歷史教育進行政治宣傳作準備,而執行者就是深紅教聯會蔡若蓮副教育局長。1

歷史超越黨國

究竟甚麼叫敵視「國家」,國家在華文的意思,可以分為不同層次,首先中國是一個地理概念,即亞洲地區黃河流域、長江流域一帶,叫做華夏,隨着歷史發展一路擴至今天滿清乾隆打下來的版圖,其次是歷史概念,即在這地方上過去發生的事情,包括漢族及外族建立的皇朝,再之後是文化概念,即是華夏文明的內容,如宗教、宗族、文字、語言、飲食、習俗、價值觀等。香港人從來沒有在上述三個層次上敵視「中國」,反之我們尊崇固有華夏傳統文化、歷史及文明程度,遠超於內地。1949年中共政權建立,要徹底毀滅傳統,打倒所謂封建文化、宗族、家庭及人倫,否定儒家思想,以源於蘇聯的列寧主義政黨取代一切。至於學術研究、文藝創作完全為獨裁暴君毛澤東一人意旨所操縱。香港人庇託於英國殖民政權,遠離共黨滅絕傳統文化凡三十年之瘋狂,保留傳統習俗、宗教、倫理、價值觀以至文字,究竟是誰在敵視「國家」?我深信但凡對華夏文化、歷史,民族有溫情、敬意者,對任何滅絕傳統之行為,定必視之為民族罪人!這與教師反共無關,而是一個知識分子的基本操守。

如何正確看待歷史

中國現代史教育的關鍵,是我們評價歷史的立足點。共產黨是要求香港人站在黨國立場去詮釋歷史,包括奪取政權、建政、歷次政治運動,都要從支持、理解角度去認識。但在一個自由社會成長的香港人,實在難以符合黨要求。其實范太是高估了反共老師的影響力了。就以共黨奪取政權最重要的東北戰役為例,無論老師多麼熱愛共產黨,只要學生在google上鍵入「長春圍城戰」,首先出現是維基百科的介紹,即共軍林彪部隊圍城餓死大量長春市民,造成人道災難。然後是杜斌作品《長春餓殍戰》一書的介紹,作者以編日體的方式,以倖存者的口述及國共兩軍雙方的見證,展示這場慘無人道內戰的過程。
書中指出,林彪的部隊圍困長春其實從1947年11月4日就開始,切斷了小豐滿水電站通往長春城的電,炸掉了煤礦,百姓沒有木柴,到冬天,凍死、自殺者眾。到了1948年的4月18日,林彪報告毛澤東,要進一步採取死死圍困的行動。6月5日,林彪、羅榮桓下達《圍困長春辦法》,對長春實行「久困長圍」的方針,「嚴禁城內百姓出城」。6月25日起,共軍正式開始對長春封鎖圍困,共產黨以餓死人民來迫降國民黨軍隊,猶如二戰納粹德軍圍困列寧格勒。「長春之戰的可恥之處就在於中共軍隊採用了極不人道的做法。」當時還是獨立媒體的《大公報》稱之為「可恥的長春之戰」。
然後學生會看到龍應台在《大江大海一九四九》一書介紹,作者重訪長春,認為在這場戰役「偉大勝利」的敍述中,長春圍城的慘烈死難,完全不被提及。「『勝利』走進新中國的歷史教科書,代代傳授,被稱為『兵不血刃』的『光榮解放』」。作者估計餓死的人數,「從十萬到六十五萬,取其中,就是三十萬人,剛好是南京大屠殺被引用的數字。
再跟隨搜尋器步伐,學生會找到1941年時居於長春一位7歲日本女童遠藤譽親歷長春圍城的記述,1984年她在日本出版了《卡子──沒有出口的大地》,2014年翻譯成中文在台灣出版。2016年8月英文版問世。還有1989年出版後內地被禁的部隊作家張正隆紀實小說《雪白血紅》介紹。這是google根據大數據而編列的搜尋資訊,無關反共擁共。作為一個香港人,你會怎樣看待這場慘絕人寰,「監生餓死人」的內戰呢?當香港學生還有資訊自由時,范太,黨化歷史教育如何可能?
撰文:劉細良
編輯:馮秀珍
美術:孔文彬