在京都看雲 陶傑

 

陶傑 

20221230

在京都看雲

今天在京都火車站已經遇到香港人舉家來渡假。而京都車站連同商場與伊勢丹一體，是著名的現代建築藝術。三年不見，一塵不染。食品價格人性化，與香港同等商場比平均便宜一半。如這家的琳瑯各set ，俱陣容鼎盛，牛肉、刺身、蕎麥麵、粗米飯，明明只一隻精緻的紅漆小木盤，端上來卻有電視劇「坂上之雲」的長卷氣魄，令人欣喜，良久不忍舉箸。

幸好日本長期奉行保護主義，不太熱衷加入什麼全球化，也不太看得起譚德塞的那個WHO，不動聲色，於是塞翁失馬，最能適應兩年來不倚賴鄰國將巨額旅遊入境消費作政治勒索的面色。

靠本國內需也很知足，一副不管你開關封關、我自己可以過小日子的泰然。瘟疫席捲全球，東亞無端三年前經「鑽石公主號」之劫，日本人卻是波紋不興，近日對喧嘩的香港，入境網開一面，亦如一貫在不動如山的冷峻之間，帶着一絲低眉的慈悲。

胡蘭成的文學名句「歲月靜好，現世安穩」，勝過萬語千言，多年前由臺北傳入上海，廣為大陸都市或浙閩文青小資人口傳誦喜愛，雖源出詩經，畢竟是胡先生長居日本的感悟。

日本不論城鄉，風格純淨而古樸，早於奈良的大唐、京都的北宋，空氣和景色到處充溢三千年前的「詩經」意境。在京都和嵐山看雲，果如「卿雲爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。」去留無意，雲展雲舒，書接上回般，山河氣貌隔世恍惚都接上了。

但日本人不說而心中都知道：那個今日仍到處自稱三千年文化、本以詩立國的鄰國其實早已不在了。而四周的喧狂如魔山，仇恨如嘯海，亂世中幸好日本猶在，幸好你還在。

善甚。如是便好。

憑暴力統治，為什麼要對疫情負責？ 馮睎乾十三維度

 

 

20221229

憑暴力統治，為什麼要對疫情負責？

近日看到一些報道，顯示中国醫療系統已陷崩潰，各地急診室淪為人間煉獄，無數老弱染疫而死。許多人或許問：明明有外國「共存」模式借鑑，為什麼中共封控人民3年後，仍會毫無準備，就在一夜間徹底「躺平」，任由病毒屠殺中国人呢？領導人難道不須負責？這些問題，使我想起2022年6月一則不起眼的趣聞。

當時有大陸網民發現，《新華字典》某些釋義很耐人尋味，對「国家」的定義居然是：「階級統治和管理的工具，是統治階級對被統治階級實行專政的暴力組織，主要由軍隊、員警、法庭、監獄等組成。」（見附圖）有人認為《新華字典》大膽揭露了真相，也有人覺得它抹黑国家，是「辱華字典」。

一般字典對「國家」的定義，確實不會這樣「負面」，例如台灣教育部國語辭典，是如此定義「國家」的：「指具備領土、人民、主權和政府四個要素的政治團體，是共享語言、文化、社會與歷史的共同體。」其實《新華字典》把「国家」釋作「暴力組織」云云，並非刻意抹黑，只是反映馬列主義觀點，如實解釋中共對待「被統治階級」（所謂人民）的手段而已。

「国家」的本質，既然是「統治階級對被統治階級實行專政的暴力組織」，那国家根本就沒有義務保護民眾安全，所以無論老百姓是餓死抑或病死，責任都不在中方。即使有時候它好像在保護你，也不過像養豬戶對豬的保護一樣——他們不讓豬死，並非出於對豬的憐愛，只因為屠宰的時候未到。

《新華字典》這條定義，不偏不倚之餘，也隱然有美國作家Ambrose Bierce的風格。Bierce在1906年出版了《魔鬼字典》（The Devil's Dictionary）一書，以幽默諷刺的筆法解釋很多常用字，是美國諷刺文學經典，例如對「love」的定義是「A temporary insanity curable by marriage（可透過婚姻治癒的短暫精神病）」，對「actually（確實）」的定義是「perhaps; possibly（或許）」，可謂一針見血。

我一直覺得遺憾的，是Bierce沒有在《魔鬼字典》寫下「國家」、「政府」、「共產主義」等字詞的定義，幸好現在有《新華字典》，總算補充了「国家」一條。我認為要讓國際社會了解今日中国，最好的方法就是編一部有中国特色的《魔鬼字典》，像《新華字典》一樣，以畫公仔畫出腸的方式，闡釋中共用語，例如已成明日黃花的「動態清零」，不妨這樣定義：

「連香港前特首林鄭月娥也聲稱無法解釋的詞語，指統治階級領袖為了連任及其他機密理由，而對被統治階級實行的必要監控措施。」

一改聖旨，語無倫次 馮睎乾十三維度

 

馮睎乾十三維度

20221229

一改聖旨，語無倫次

今早醫務衞生局局長盧寵茂接受電台訪問，交代香港「防疫」政策急轉彎時，竟語無倫次起來，令我很擔心他的精神健康。他說：「大家對這個（疾病）都比較熟悉，如何去處理這個，我們覺得是時候由（有）一個轉變，由政府的管控，轉為將檢疫及預防病毒感染的責任和權力交回市民。」

乍讀這段話，還以為記者寫錯了什麼，找受訪錄音來聽，發現盧寵茂果然這樣說。但他究竟想表達什麼呢？

「預防病毒感染」，市民還可自己負責，但「檢疫」責任和權力又怎樣交回市民呢？「檢疫」指一種防止疾病傳播的措施，會限制人、動物或貨物的流動。查網上新華字典，「檢疫」定義是：「為防止傳染病蔓延，對可能成為傳染源的人員、交通工具、物資等採取的隔離觀察、檢查、消毒等措施。」

請問盧局長，香港市民有什麼權力負責「檢疫」？如果港府已把維護公共衛生的責任和權力都交回市民，那麼醫務衛生局及盧寵茂還有什麼存在價值？盧局長應該同時將薪酬交回市民才對。

盧寵茂這樣胡言亂語，似已精神錯亂，我雖不同情，但完全理解。習主席駕駛技術那麼神，已臻飄移境界，世上哪個奴才能望到他的車尾燈呢？莫說盧寵茂這種地方芝麻官跟不上，就算是「統治階級暴力集團」的喉舌也炒了車。只要重溫一下上月尾新華社的時評，你就知道盧寵茂並不孤單。

11月26日，在習主席轉軚動作尚未明確，奴才們還在「堅持動態清零不動搖」的時候，新華社刊出一篇「正能量」滿滿的文章，題為「抗疫，每個人都是自己健康的第一責任人」，文中幾乎每一句話，現在重看，都成了一個個給人民領袖挖的大坑，或一支支向黨国飛去的回力鏢，文章說：

「當前疫情防控又面臨嚴峻複雜的局面，稍有猶疑、稍有動搖，就會錯失疫情防控先機，極大增加後期的防控難度，放大疫情對經濟社會發展的影響。

「我国人口規模巨大，一旦病毒在全国蔓延開來，後果將十分嚴重，已經取得的抗疫成果也將大打折扣，甚至付諸東流。」

這樣的講法，堪比盧寵茂的「共赴黃泉」論。現在事隔一月，「清零宗」一覺醒來，失驚無神變了「隨陽帝」，病毒已經「在全国蔓延開來」，造成十分嚴重的後果，按新華社所說，中共3年來的「抗疫」成果已經「付諸東流」了，對不對？

醜婦終須見家翁，奴才也要見公眾。今天盧寵茂在公眾面前，就連講一句正常人聽得懂的話也做不到，還怎樣保存主人的顏面呢？奴才有兩種：能幹的奴才為主子解憂，忠誠的廢物令主子出醜。

習近平的中共是中國人痛苦的根源 顏純鈎

 

顏純鈎

20221228

習近平的中共是中國人痛苦的根源

習近平終結非人道清零政策之後，短短一兩個星期之間，病毒以迅雷不及掩耳之勢席捲全國，清零是死，不清零也是死，落到習近平手上，左右都是死。

北京﹑成都﹑上海﹑廣州﹑深圳，全中國最大的城市，最要害的政治經濟文化中心一一陷落。北京火化屍體的棺材長隊排到大街上，上海人當街焚化親人屍首，這都是地獄景象，發生在盛世中華，這是當今世界不得一見的人間慘劇。

中國人在水深火熱之中，習近平卻在為聯合國非物質文化項目作批示，近日又要搞「愛國衛生運動」，都是一些「唔等使」的招數。人民缺醫少藥，死不得瞑目，他卻還有心情去關心非物質文化。

至少，他應該對缺醫少藥安排緊急補救措施，接受美歐各國的疫苗與藥物救急，至少應該以中共舉國體制處理好屍體焚化的難題，至少應該承認三年清零的失敗，無序放開的禍害，至少應該有自知之明，為決策錯誤向中國人道歉，鞠躬下台。

全世界任何國家，都沒有在社會封控與放開之時，發生如此大的混亂與人道災難，為何中共國表現如此差劣，最根本的原因便是習近平上台以來中共實施的「定於一尊」的決策機制。

凡事定於一尊，內政外交都只在習近平一念之間。清零政策是他「親自部署親自指揮」，三年來不可動搖，一動搖即是妄議中央，即是外部勢力。各級幹部不是對人民的福祉負責，只是對官位負責，於是沒有人敢於提出質疑，提出合理的建議。

清零政策大行其道時，為堵死漏洞，藥房不准出售消炎退燒藥，藥廠也就不生產，市面存貨有限，一旦大規模需求突然爆發，藥廠生產趕不上，市場大缺貨，連醫院都無藥可治。正常的決策程序，在未放開之前，應該預測一下放開的綜合反應，極端性質的改變必然引起極端的社會震盪，必然有強烈的不適應，寧肯估計過頭，也不可毫無戒備，這都是常識。

可是在改變之前，哪個官員敢斗膽提出類似建議？任何違背一尊意願的建議，就是「忠誠不絕對，絕對不忠誠」。下級官員寧左勿右，寧犯方法錯誤，也不犯立場錯誤，因此習近平案頭的各種提案，都沒有預防放開後社會震盪的提案，而習近平也沒有預防放開後社會面臨大面積難題的前瞻意識，他一拍腦袋決定放開，就去關心非物質文化項目了，留下一大堆爛攤子，讓底下人去收拾，讓中國老百姓去承受。

這是什麼樣的國家元首？有什麼資格充當中國人的領袖？還要扯談什麼中國解決方案？全世界沒有人會採用中國解決方案，所以全世界也沒有防疫的人道災難發生。

正常的政府作決策，有幾個要點是最基本的，一是科學客觀，要以科學常識為決策基礎，不能從主觀意願出發；二是要傾聽民意，民意代表人民的利益，違背人民的利益必然失敗；三是任何決策都要及時，分別輕重緩急，當斷即斷；四是應有前瞻性，不能只顧眼前，不及長遠走第一步要看到第二步第三步以至更多步；五是措施要具體，少講空話，讓民眾明白政府在想什麼。

看看疫情爆發以來，習近平所有的決策，全部都反著來，有多蠢做多蠢，有多壞做多壞。他以為自己天縱英明，先把國務院廢了，集大權於一身，於是全國上下大大小小的事都等著他拍板。最敗是他又腹中空空，腦袋糊塗，舉棋不定，閉門造車，再加上天生偏執狂，不肯認輸，於是事態不斷惡化，直至十三億中國人都無法承受。

中國幾千年封建統治，都是皇帝一人獨裁，皇帝有好有壞，有全才有蠢才，唐朝的貞觀之治，清朝的康乾盛世，都一度國泰民安，因為皇帝本身有本事，又親賢臣遠小人，又體恤百姓，百姓「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉？」獨裁體制也有機會讓百姓過上好日子，前提是皇帝必須體恤民間疾苦。

最敗的是皇帝既無能，又偏執，又自私，又親小人遠賢臣，又荒淫無道，歷史上所有王朝之敗亡，無不敗在一個昏君手上，習近平就是今日中共國的昏君，中共國一定會敗在他手上。

汶川地震時，溫家寶親自到災區視察，當時有部隊官兵畏難怕死，不肯深入災區救人，溫家寶站在高處向部隊喊話，說「是人民養活了你們，你們看著辦！」至少，那說的是一番人話。人民養活了胡溫的中共，人民也一樣養活了習近平的中共。

中國土地上，任何一個地方發生天災人禍，都不見習近平的踪影，相反的，他總是在遍地人禍民不聊生的關頭，做一些「唔等使」的蠢事，為中國人製造了如此深重的苦難，但他永遠無感。

如果有上天主宰人世一切，習近平就是上天指派來滅中共的。現在他又要親自抓經濟了，他抓什麼就死什麼，經濟已經瀕死，他一來死得更快。經濟死，中共國死，習近平也死。

北美洲華人首席哲學大師兼神學家梁燕城博士發表論文 陶傑

 

陶傑 

20221228

今年二月，北美洲華人首席哲學大師兼神學家梁燕城博士發表論文，發現「動態清零」乃「真正的人文主義」，集孔子、孟子、莊子、老子、墨子、王陽明，並引證易經等正統中國文化思想於一爐，無私大愛打通人與宇宙正能量。梁博士又痛斥美國西方的「與病毒共存」是對老弱人口的殘酷淘汰。換言之，「親自部署、親自指揮」動態清零的習主席偉大過耶穌，而英美驅趕低端人口共赴黃泉的拜登约翰遜，衰過法西斯。

豈知語音未落，中國突仿效西方改行「共泉」。屍積如山之際，孔子孟子理論在鬼哭神嚎之間全部熔斷，人與宇宙正能量交融到一半亦告斷䌫。該學術理論近日遂不幸引起著名KOL引述嘲笑。

至此不但「北京模式」向西方列強投降，聲稱精通希伯來文與古印度梵文、博通聖經易經的梁燕城博士狗皮膏藥式的江湖雞棚搭得太大，忽然倒塌，但累及孔孟變咗冇料到，亦間接證實其所稱之三千年「中華人文文化」是一個綜合的Failed Culture。信咗佢的溫哥華Richmond 師奶，就話拍拍籮柚起身返屋企打麻雀啫，搞到華人知識份子之制度自信、理論自信、文化自信大崩潰，可謂慘不忍睹。

講鬼咩，易經的Yin and Yang，我對英國朋友說，Yin的定義即是核酸一條缐陰性，Yang 即兩條紅缐加刀片喉嚨38.9度高燒。全中國人「陽陽得意」完又而「陰陰笑」，這不就是Yin and Yang了嗎？「五行」即：焚化爐之「金」、棺材之「木」、驗出陽性之自來「水」、自行點火焚屍之「火」，以及老L「土」。

至於「八卦」，就是民間人人都互相打聽：你陽了沒有？

看了此論文之後，我發了一個夢。夢中最近由美國講學歸來、巡視英倫BNO生活狀況的某電台時事評論新進主持兼KOL話我知，受到梁燕城啟示，說想在英國開間「中國人文主義學院」，平台網絡全球連線，宣揚中華文化，邀請梁燕城博士做主禮開幕嘉賓學者。開張系列第一炮定以下講題，接受網絡報名，名額一百位，講明要借用我的影響力，邀請本人參與，選擇其一同佢一齊用中英雙語開講，或者只做Moderator ：

1，盤古女媧、神農氏、毁墟卜筮文化、本草綱目與蓮花清瘟湯的內在結構主義關係；

2，為什麼毛澤東抗疫思想高於列維列斯（Emanuel Levinas ) 與維根斯坦（Ludwig Wittgenstein)的先驗哲學——兼論「群體免疫」與西方後殖民主義的破產；

3，由中國醫學大師鍾南山的儒道精神驗證西方後現代哲學家理奥泰（J Lyotard ) 的邏輯書寫的三個謬誤（Fallacies)。

在美夢中該興致勃勃的小朋友被我笑而喝止：孔子學院早已自我玩死。經此一役，歐美唔排華算你好彩，英國於大中華更種族歧視，你日子過得咁Q無聊，不如我打三成本俾你，再眾籌開番間台灣珍珠奶茶好過喇。

抗疫獻空城經濟死寂，眼前是懸崖回頭無路 顏純鈎

 

顏純鈎

20221220

抗疫獻空城經濟死寂，眼前是懸崖回頭無路

中共放棄動態清零後，全國陷入空前混亂，北京人家中有人去世，排隊火化要等七天，更沒有冷庫收留大體。正常情況下，人死後三天身體開始腐敗，親人咫尺故去，不能入土為安，那不是人間，那是地獄。

趙立堅說，生活在中國你就偷著樂吧，現在為何沒有記者去問問他？

各大城市都成死城，社會全面停擺，春運期間疫情還將擴散到全國城鄉，醫療系統不堪擠兌之外，地產﹑外貿與消費三套馬車趨於癱瘓，那麼中共國的出路又在哪裡？

民怨沸騰之際，習近平突然發現，經濟垮，金融垮，醫療保險與退休金都不可支付，基層政府無法運作，那時不必外部勢力動員，中國人都會造反。九千萬黨員只是虛浮的群體，無實利即無凝聚力，到時樹倒猢猻散，中南海便是習近平的煤山。

近期的中央經濟工作會議又重唱以經濟為中心的高調。縱觀新政策十條，盡是空話套話，較特別的是又在向民企示好了。「要從制度上和法律上，把對國企與民企平等對待的要求落下來，從政策和輿論上鼓勵支持民營經濟和民營企業發展壯大，依法保護民營企業產權和企業家權益。」

時至今日，還有人相信中共會善待民企嗎？善待民企就與國進民退的基本國策背道而馳，就顯示對民企的全面封殺搞錯了，早前阿里巴巴﹑教培行業﹑滴滴出行等公司的厄運又如何解釋？入一股做董事，在私企內部建黨組織，這些野蠻政府行為，要不要全面糾偏？

當然是不可能的，因為這違背中共二十大再三強調的鬥爭哲學，違背實行農村供銷社與城市居委會全面管控居民生活的長期戰略，不符合全面回歸計劃經濟的長遠規劃。

經過習近平這十來年的欺凌，私營企業家早已明白自己的終極命運，李嘉誠早走早著，馬雲與潘石屹也僥倖脫身，更多不知名的富豪，已經在新加坡日本與歐美國家平安落地，他們還會被中共一番花言巧語再誆回大陸去自投羅網？

再次一級的小富豪和一般小生意人，吃盡清零的苦果，早已精疲力盡，幸運的淨身出戶，不幸的揹了一身債，更不知如何安頓家小，他們還有什麼心情和能力重回市場？

經濟是一個大系統，不是召之即來揮之即去那麼簡單。經濟活力來源於社會生活的安全感，來源於普通人夢想成真的激勵機制，來源於公平競爭的法治環境。當整個社會的利益鏈條只向中共一黨之私傾斜時，多數人選擇躺平，完全符合正常人性。

滿目無可奈何花落去，卻無似曾相識燕歸來。

中共每逢環境好，就要講理想，講理想的目的，便是更瘋狂地搜刮民脂民膏，但一到環境惡劣，中共又開始講現實了，講現實他又可以講到推心置腹涕泗交流，然後環境一變好，他又

一闊臉就變，又露出青面獠牙。這一套都演得滾瓜爛熟，中國人也看得倒胃口了，現在又粉墨登場，可惜已經「倒嗓子」了。

前有清零解封後的百丈懸崖，後有經濟惡化的遍地追兵，中共突然發覺自己站在絕境前，無計可施之下，又想祭出韜光養晦的老招數，對內向私企讓步，對外向美國示好，假惺惺扮可憐，只想再躲過一劫。

但習近平有兩個死結解不開，一是對內走社會主義道路，二是對外反美。要走社會主義道路，一定要圍剿私營經濟，要反美，一定得不到西方的合作與善待，那麼經濟的活水何來？沒有活水，在龜裂的泥土上能長出什麼好東西來？

這一次，中國人大概不會再上當了，美國人也不會再上當了。因為習近平二十大上全面控權，習近平在位一日，沒有人相信他會醒悟，即使暫時讓步，也只是花招而已，因此中共唯一的生機，就是把習近平趕下台。

正常的政府，把國事搞到如此不堪地步，習近平應該鞠躬下台，但習在位壞事做盡，得罪政敵太多，他一下台即無死所，所以他絕對不會主動辭職。

生死存亡之際，黨內本應有政敵策劃搞一場宮廷政變，把習近平趕下台，但中共高層已爛透，很難形成反習集團，沒有人肯冒殺身之禍，因此今日中共國是一個自由落體之勢，不斷加速墜落，完成崩潰的過程。

海外不少媒體都在討論中共崩潰的結局，討論後中共時代的中國，這不是偶然的，人同此心，心同此理，如果大家都看到這個結局，這個結局就一定會來到。

喪事當喜事辦 馮睎乾十三維度

 

馮睎乾十三維度

20221217

喪事當喜事辦

12月15日，《人民日報》刊登了一篇洋溢着「魔幻現實」色彩的社評，標題是「三年抗疫，我們這樣同心走過」，作者署名任仲平，第一段是這樣寫的：

「工廠車間，機器轟鳴；大街小巷，人來人往；公路鐵路，車輛穿梭；超市商場，物豐價穩；廣袤田野，生機勃勃……壬寅歲末，神州大地正升騰着澎湃活力，展現出萬千氣象。」

「壬寅歲末」，即2022年尾，就是現在。說中国大陸「升騰着澎湃活力」，亦非完全是謊言，因為以病毒來說，活力確實是三年以來最澎湃的。

以上社論，若添上「八寶山上，火光熊熊」8字，就畫龍點睛了。北京八寶山殯儀館的工作人員日前證實，殯儀館已開啟所有火化爐，24小時無休無止，但預約火化也要等5至7日。

網上也流傳影片，顯示大量殯儀館車輛在排隊；有留言稱，八寶山已沒空位安置死者了，只能在車裏等6、7天——這就是《人民日報》社評形容的「工廠車間，機器轟鳴；大街小巷，人來人往；公路鐵路，車輛穿梭」嗎？

據北京市網站資料，北京有12家殯儀館，約90台焚化爐，火力全開的話，每24小時可處理4000多具屍體。計一計數，現在一來就要等7天，即是說，光是過去一周，北京新增的屍體已差不多3萬。

這些死亡數字，中国官方當然不會公布，因為肺炎已被定性為「感冒」。但北京疫情到底有多嚴重，還是可以從許多蛛絲馬跡看到的。

例如BBC駐北京記者Stephen McDonell在Twitter上說，英語媒體《The Beijinger》近日在微信群進行民調，70%受訪者坦言染疫。（注1）McDonell因此估計，北京疫情非常可怕，有2000萬人的北京，過去10天應該有超過1000萬人染疫，尤以沒有接種疫苗的長者最危險。

由習近平親自部署、親自指揮的防疫政策，近日180度轉向，由「動態清零」變「與病毒共存」，但中国大陸的醫療系統，似乎完全沒有為此做準備，導致疫症一爆，死亡人數即爆炸性上升。這一波疫情實際會死多少人，恐怕無從得知，但可肯定，官方公布的死亡率必然出奇地低。到時中共就可以俾啲掌聲自己，繼續歌頌中国「防疫」世界第一了。

話說回來，很多人認為習近平忽然放寬防疫，跟所謂「白紙革命」有關，我一直覺得，這是中共希望你相信的理由。真相是什麼？我傾向相信世衛公共衛生緊急計畫執行主任Michael Ryan的說法。他日前告訴法新社記者：

「中国疫症爆發，跟解除Covid防疫措施無關。早在放寬清零政策之前，病例已經暴增了。（The explosion of cases in China is not due to the lifting of Covid restrictions. The explosion of cases in China had started long before any easing of the zero-Covid policy）」（注2）

Ryan認為，中国的防疫措施根本不能阻止病毒擴散，中共當局察覺到這個事實，基於策略需要，才撤除所有封控措施。換言之，「放寬防疫」只是掩飾官方「清零」徹底失敗的幌子而已。

從北京難以估計的染疫和死亡數字來看，Ryan的講法合情合理。近日網上流傳一張名單，顯示北大、清華的老教授一個接一個去世，而他們當中有很多是在11月中旬前死的，那時中共尚未「解封」。這些教授是否死於疫症，當然是国家機密，但如果是，不就證明中共忽然轉向，背後其實有個不想人知的理由嗎？

港府要為「國歌革命」負責馮睎乾十三維度

 

馮睎乾十三維度

20221216

港府要為「國歌革命」負責

見到李家超、鄧炳強、湯家驊等人想搞大件事，同Google玩鋪勁，我實在不禁替習近平擔心。所謂白紙革命的火頭，才剛被壓下來，港官卻不停煽風點火，燃點一場「國歌革命」，看形勢，似乎會摧枯拉朽的燒下去。

不信的話，請你試用「南京國歌」四字google一下，看到什麼？排頭位的不是中共国歌，而是中華民國國歌！南京政府地方官，是否要加入由「李班子」牽頭的鬥爭，跟香港一起出征Google呢？我呼籲中共外交部發言人，這兩天也該表個態，再抗議Google侮辱他們的国歌吧。

其實只要你拋開中共那套「邏輯」，客觀分析整件事，就曉得道理根本不在香港政府一邊，而Google的搜尋結果也沒有錯。理由有三。

第一，如果你期待的搜尋結果是〈義勇軍進行曲〉，那麼你應該搜「中国国歌」甚至「中国官方国歌」，而非「香港國歌」、「南京國歌」之類。Google演算法其實非常聰明（至少比鄧炳強、湯家驊等人有腦），你輸入「香港國歌」，演算法就知道你要找的，多數不是什麼〈義勇軍進行曲〉，而是更能反映現時世界各地香港人心聲的歌。從這角度看，〈願榮光歸香港〉是非常貼近事實，也合乎普遍搜索者意圖的搜尋結果。

第二，Google搜尋結果隱含一個涉及文化語言的背景，正因為演算法兼顧了這背景，而非單純考慮政治意識形態，它的搜尋功能才比那些表面上是搜尋引擎，實際上是政治宣傳工具的垃圾「搜尋器」好用——至於這類垃圾「搜尋器」有何實例，各位心中有數。

什麼語言文化背景？光是「国家」與「nation」兩字的用法，中西文化已大不相同。中共話的所謂「国家」，閃爍其詞，刻意混淆「國土」、「政權」、「民族」與「人民」幾個概念，但細究官方用法，多數特指中共權貴而已。所以，「国安法」即「黨安法」，「国歌」即「黨歌」，只能狹隘指稱「中共官方認可的代表中国的歌」。

然而西方文明社會不一定這樣小家子氣的理解「national anthem」一詞。他們認為某個國家或民族的national anthem，可以不止一首。有些西方國家沒有官方國歌。例如英格蘭，並無一錘定音的國歌，儘管你最常聽到的是God Save the King，但此外還有Land of Hope and Glory、Jerusalem、There'll Always Be an England等「國歌」名單。

有些國家就算有官方國歌，也容許「非官方國歌」存在。例如美國官方國歌是The Star-Spangled Banner，但很多人也會視America the Beautiful、God Bless America等為「民間國歌」，美國政府不會如臨大敵，把這些歌放上黑名單，要求Google刪除搜尋結果或壓低排名。

在這種背景下，若以「Hong Kong national anthem」來搜，的確可以不指老掉牙的中共官方国歌，而是今時今日更能代表香港的〈願榮光歸香港〉。

第三，「national anthem」一詞，其實也不必狹義地理解為中文的「國歌」。「Nation」可泛指「國家」，也可特指「民族」，即「擁有共同起源、語言、傳統、價值和習慣的一群人」，而同一民族的人，不必住在同一國家。

以「nation」的「民族」義來說，「national anthem」正是該民族的頌歌，香港人的《願榮光願香港》明顯屬於此義。香港中文大學音樂系高級講師Brian C. Thompson在2019年曾經撰文，題為「What’s in a song? For the people of Hong Kong, the idea of nationhood」，說：

But what is a national song? The call for freedom in Glory to Hong Kong is not a call for independence. Very few of those protesting for democracy have advocated for a separate state. That does not prevent the song from being “national.” （注1）

（但什麼是民族之歌（national song）？ 〈願榮光歸香港〉提倡的是自由，不是獨立。 那些為民主而抗議的人，很少主張建立獨立國家，但這不妨礙此歌是「民族的（national）」。）

由此可見，〈願榮光歸香港〉即使不是中共承認的「国歌」，甚至被一些狗屎報抹黑為「港獨歌」（證據呢？），但在西方文化語境中，它的確可稱得上是香港人的national anthem。Google搜尋結果非但沒有「明顯不準確」，反而是「明顯準確」。從這角度看，港府能提出什麼「相關及充分證據」，可證明Google演算法有誤呢？有的話，請馬上拿出來看看。

Google演算法將〈願榮光歸香港〉列為「香港國歌」搜尋結果第一位，本來沒什麼大不了，更不是「明顯不準確」的資訊，只要對演算法和西方文化稍有常識的人，都不會在此事上亂點火頭。但港官為了表忠和擦存在感，偏偏小事化大，到頭來反而為習近平添煩添亂。現在連南京也搞出火了，若港官解決不了這場他們屎忽痕發動的「國歌革命」，為了国家尊嚴，理應下台。

影評｜《阿凡達：水之道》5大點評：不用複習第一集也能看，場面、特效、劇情「該有的都有」13年沒白等！

 影評｜《阿凡達：水之道》5大點評：不用複習第一集也能看，場面、特效、劇情「該有的都有」13年沒白等！

全球影史最賣座的電影《阿凡達》睽違13年推出的續作《阿凡達：水之道》相信全世界的影迷都期盼已久。究竟傳奇名導詹姆斯卡麥隆率領原班人馬山姆沃辛頓、柔伊莎達娜、史帝芬朗、雪歌妮薇佛等原班人馬回歸，有沒有辦法延續當年的神話呢？以整體上來說，無論是場景、動作場面、劇情都有超越前作的水準，儂編只想說：13年沒有白等！

1.需要複習第一集嗎？

每當有續集推出，第一個想問的就是「需要重看複習第一集嗎？」畢竟距離前一集已經過了13年，許多人就算看過也很多都忘了。儂編是覺得只要大致上還記得阿凡達的世界觀就好，沒有一定要特別去複習，當然如果有時間重看的話，應該會獲得更好的觀影體驗。《阿凡達：水之道》的故事設定在前一集的十多年後，男女主角傑克（山姆沃辛頓飾）和奈蒂莉（柔伊莎達娜飾）已經兒女成群，有了兩個兒子一個女兒還有一個養女及人類養子，真是子孫滿堂呢！

2.一個家庭的故事

而家庭、種族、血緣也是這部電影的重要主軸，除了傑克和奈蒂莉對孩子教養方式、家庭觀念有所分歧，危機也是接踵而來，人類的惡勢力重返潘朵拉星球，大魔王邁爾斯上校(史帝芬朗)的歸來，更是危及一家人的性命，讓他們不得不逃難。從這一連串冒險的過程中，我們看見這家人從幸福、爭吵、矛盾、團結到生死交關，最後帶給人的是滿滿的溫情與正能量。

3.解鎖全新種族

經過13年，我可以看見詹姆斯卡麥隆與其製作團隊對於潘朵拉星球上的納美人各部族有了更加詳盡、成熟的各種設定，這次登場的美卡伊納族有別於與擅長在森林活動的奧馬地卡雅族，從身體特徵就有明顯不同，擅長在水中活動的他們膚色較接近水藍色，能長時間待在水中，手腕部、尾巴有接近鰭狀的特徵方便游泳，平常的交通工具是乘坐能在水裡遁也能低空飛行類似蛇頸龍的海獸，還有另一種似飛魚的水中飛龍，而他們的族群中還有另一種很重要的生物，的有點像雙髻鯊卻有龜類般堅硬身軀的「突昆」，是種非常巨大、動起來有強大破壞力的生物。

  

4.水之道：上善若水

許多觀眾在看電影前一定很想知道，第二集的副標題「水之道」究竟是什麼意思呢？其實「水之道」就儂編看完的理解可以想成是美卡伊納族信仰與生活方式，除了像一套心法能讓族人在水中來去自如，更是一種待人處事的精神，就儂編的理解，與《老子》中所說的「上善若水」有異曲同工之妙「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」水讓萬物利於生存、卻從不爭什麼，還願意待在眾人嫌惡的環境，這就是得道的休養啊！看看美卡伊納族長東諾瓦力，帶領族人接納在海洋部落沒有生產力、還像個燙手山芋隨時會引來殺機的傑克一家，完全當成自己人，真的非常有大愛。當然這僅是個人理解，關於「水之道」是什麼在進戲院時可以好好的感悟一下。

  

5.「該有的都有」的商業鉅片

總的來說，《阿凡達：水之道》是一部「該有的都有」的商業鉅片，想看鉅細彌遺的納美文明世界觀、美到不像話的潘朵拉星景色、人類軍團與納美人部落的史詩大戰、透過3D眼鏡看出去炫到目瞪口呆的精彩搏鬥、賺人熱淚的親情羈絆、超越物種的動人友誼、關於血緣、意識移植、生死議題的思辨⋯⋯想看什麼通通都有！在13年前曾在電影院感到震撼的你，現在可以放心進戲院刷起來了！

  

source：二十世紀影業

https://www.bella.tw/articles/movies&culture/37980