好多人話明朝是漢人復興的朝代，也是漢人文化的最後一個時期。衣據歷史，明朝前期是獨裁和殺戮的，朱元璋把他的農民思想發光發亮，獨裁管治到了最高峰，明朝中後期的朝庭歷史，就是一大堆官庭鎖事，太子從邊度門入宮，宮女要毒殺皇帝事敗呀，甚致是太監的日常生活，整個國家是講多於做，結果被滿清消滅！這是漢人的最後復甦的嘗試，失敗收場。雖然如此，明朝的民間文化卻是多婆多采的。漢人的光輝時期在宋後己經消失，明朝的嘗試卻是失敗。在地方可能還會有一點點的宋朝建的文明，例如在廣東一帶在香港的廣東文化，其實有很多都是源於古華夏文化的！
中國的大門開放，是由於一八四二年的鴉片戰爭開始，大量的西方文明湧進香港，香港成為整個東亞地區最先接觸現代西洋文明的地方，九七年所謂的回歸也是英國殖民歷史上，最後一個交回中國的東亞殖民地，代表著英國的殖民歷史結束，香港於是成世界第一個接觸新型中國殖民主義的地方，有趣的是，香港懷念的是英國殖民管治，拒絕的是中國殖民管治，這種帝國主義的興替，其實完全沒有專重過當地居民的意願！
香港域多利監獄其實有很多歷史可以細味。除了現代的審安制度，對罪犯的人身保護，也是由香港開始，十九世紀中後期香港己經禁止斬首，香港也首先禁止腳鐐，英國的一種高高在上的宣傳文明的引導者，雖然帶種族主義，但也是迫使香港進入文明的強大力量，這是十九世紀的事情，香港在十九世紀，在可見的制度上都是東亞地區最先進的，當然英國殖民管治下的香港，對民間習俗是放任的，於是英國官方的一套在市集實行，香港的農村卻有另一套規則，這是香港原居民特權的由來，大清律例在二十世紀七十年代才在香港消失！
有人會去比較中日兩國的現代化的成功與失敗，其實要比較的明治皇帝和光緒皇帝兩個人，一個面對的是古代地割據下的戰爭，打仗勝利了，天皇制確立了進行現代化。光緒面對的皇權內的反抗，又有慈禧太后的制止，在地方上有文化和經濟的反抗，士大夫和官僚的反抗，差不多是整個社會反抗，智慧不足性格衝動等同失敗了！
古代的皇帝會下詔罪己，通常是發生天災時，因為上天降下災禍，首要承受的是皇帝。這種帶點迷信的規範，其實是合適的規定，現代中國人迷信理性，中國共產黨沒有天人感應的古中國人思想，所以永遠不會罪己，只會把問題推卸到其他人身上，常見的是外國勢力。
滿
清的易服剃髮雖然在入關後明令實行，但與朝庭的政策只在士大夫和城市實行一樣，民間一般也沒有切實執行，離京城越遠的農村一般還保留了漢服的傳統，除非是
入仕或到城市生活，滿清政府對這種違法行為，一般也視而不見，一來沒有太多資源去處理，二來對朝庭沒有威脅也就隻眼開隻眼閉。基本上到了乾隆後期，滿清入
關百多年，漢人的衣物才在中華大地消失！
最初中國和英國的接觸是乾隆後期的馬戛爾尼事件，爭論的重點，其實只是禮儀之爭，也是人的尊嚴和皇帝的狂妄的爭執，強迫其他人對自己得三跪九叩之禮，也是對人的尊嚴的鄙視，在國家層面上也是無禮輕視。文藝復後的歐洲是對個人權利的解放，滿清下的中國卻是在規限個人發展，皇權致上的發展！中西的衝突，在殖民主義的外表下，其實帶著的是文明和野蠻的對抗，如果單單從殖民主義萬惡的角度解讀，其實是以偏概全
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