20260713
歐美十一國聯合聲明，拒絕中國在南中國海的東沙群島、西沙群島、中沙群島和南沙群島擁有其廣泛申張的「歷史性主權」，以紀念菲律賓於2016年在海牙常設仲裁法院提起的案件中勝訴。
何謂「歷史性主權」？是指某一國家並不依據現代國際法的一般規則（如條約締結或現代國際組織劃界）取得或企圖取得對特定領土或海域的權利，而是以該國在本身「歷史發展過程」中，基於「長期、公開、連續的管轄事實」及「他國長期默示接受」，所形成的特殊權力與管轄地位。
在國際交往的實踐中，這類「權利」不依賴現代「聯合國海洋法公約」的標準劃界公式，而仰賴歷史文獻、地圖與歷代治理的證據。
如南沙群島，中國宣稱最早由中國「先民」發現。根據史料記載，早在西漢時期（西元前一世紀），三國東吳時期，由萬震、康泰所著的「南國異物志」與「扶南傳」中，對南沙群島及其形態有詳細的紀錄與描述。
東漢楊孚「異物志」中有「漲海崎頭」的記載，這是對包含西沙與南沙群島在內的南海諸島最早的地理描述。
此等古典的「發現」、「管轄」，是「曾到此一遊」、如三寶太監下西洋；或如蘇東坡貶謫嶺南，有「題詩為證」，還是在此成立行政機關，駐軍屯民？「歷史證據」往往因解讀不同而產生爭議。單方面以歷史朝代的活動、漁民作業或古籍記載來主張主權，難以符合國際法對「有效控制」與「持續管轄」的嚴格要求。
而「主權」（sovereignty)更是西方的現代觀念，有嚴格的定義，不是如孫悟空在如來佛的五指山下撒一泡尿，就聲稱對如來佛的那隻手掌，列為花果山水濓洞之外不可分割的齊天大聖統治的猿猴領土。
例如法國思想家盧梭（Jean-Jacques Rousseau）的社會契約論，述及「國民主權論」，強調國家主權屬於人民，是人民全體意志的權威。沒有公民的參與，則並無「國家主權」。這一點與中國的「普天之下、莫非王土」完全相反。
二十世紀之後，世界多了許多國家，各有所claim，南沙群島就有馬來西亞、菲律賓、印尼同時聲稱擁有主權。
這才有聯合國的海洋國際法庭，否定一切的「自古以來如何如何」的喧嘩，以現代的國際法定義疆界，並一錘定音。
2025年10月20日，中国常駐聯合國副代表耿爽表示：「今日世界紛亂，國際更需要維護以聯合國为核心的國際體系，以國際法为基礎的國際秩序」。十年前海牙國際法庭對南中國海的裁決，當然是必須遵守的國際秩序之一。
因為侯賽因侵略科威特，就聲稱「自古以來」；而科威特與伊拉克的邊界是英國駐伊拉克高級專員郭克斯（Percy Cox）1922-1923年間引用1913年英國與鄂圖曼條約的基礎確立，亦可謂英帝國主義的產品，民族主義者侯賽因不予承認。但對不起，聯合國一直承認英帝國主義的劃界，於是聯合國派出軍隊在美國領導下對伊拉克出兵。
若「歷史性主權論」成立，則整個北美洲的歷史性主權屬於印第安人。只要今日印第安族裔自行選出一名大酋長，即可以驅逐北美洲所有白人（當然包括白左）、黑人、亞裔人返回自己的故地。
麈歸塵、土歸土，有如業主收回一家商舖：租戶必須遷出，而且將舖內的所有裝修與裝飾，還原接手開租此商舖之前的狀態。亦即美國的白人必須先領回所有其祖先蓄養的全部黑奴後代，自我ICE，全部滾出北美，將美國還給紅蕃，將黑人帶回各自的原居地愛爾蘭、蘇格蘭等鄉下，再想辦法另行遣散回非洲。
即如香港的一個家庭租戶搬遷，清空物業，除了傢俬貓狗要帶走，菲傭印傭也要帶走。
而美國的華埠老華僑，當初亦白人招聘來北美開鑿鐵路，其ABC後代亦應收拾包袱，返回台山四邑做回中國人。
而美國白人在完全撤出美國之時，當然也有權將五十州上千個大小城市的建築、鐵路、醫院、公路，全部炸平，徹底還原至1776年華盛頓立國之前東西岸的綠野森林自然原始狀態。
用「歷史性主權」挑戰國際海洋法，則這個地球的「生物歷史性主權」屬於侏羅紀的恐龍族——-其實應該是三葉蟲，但恐龍足夠兇猛，可以做古生物的總代表。
美國人才多，可以在實驗室用基因剪輯的辦法再造一對恐龍，放出來，火速繁殖，再「依法」將全世界八十億人全部吃光，才是最終極「轉型正義」替天行道的聯合國呢。
何謂「歷史性主權」？是指某一國家並不依據現代國際法的一般規則（如條約締結或現代國際組織劃界）取得或企圖取得對特定領土或海域的權利，而是以該國在本身「歷史發展過程」中，基於「長期、公開、連續的管轄事實」及「他國長期默示接受」，所形成的特殊權力與管轄地位。
在國際交往的實踐中，這類「權利」不依賴現代「聯合國海洋法公約」的標準劃界公式，而仰賴歷史文獻、地圖與歷代治理的證據。
如南沙群島，中國宣稱最早由中國「先民」發現。根據史料記載，早在西漢時期（西元前一世紀），三國東吳時期，由萬震、康泰所著的「南國異物志」與「扶南傳」中，對南沙群島及其形態有詳細的紀錄與描述。
東漢楊孚「異物志」中有「漲海崎頭」的記載，這是對包含西沙與南沙群島在內的南海諸島最早的地理描述。
此等古典的「發現」、「管轄」，是「曾到此一遊」、如三寶太監下西洋；或如蘇東坡貶謫嶺南，有「題詩為證」，還是在此成立行政機關，駐軍屯民？「歷史證據」往往因解讀不同而產生爭議。單方面以歷史朝代的活動、漁民作業或古籍記載來主張主權，難以符合國際法對「有效控制」與「持續管轄」的嚴格要求。
而「主權」（sovereignty)更是西方的現代觀念，有嚴格的定義，不是如孫悟空在如來佛的五指山下撒一泡尿，就聲稱對如來佛的那隻手掌，列為花果山水濓洞之外不可分割的齊天大聖統治的猿猴領土。
例如法國思想家盧梭（Jean-Jacques Rousseau）的社會契約論，述及「國民主權論」，強調國家主權屬於人民，是人民全體意志的權威。沒有公民的參與，則並無「國家主權」。這一點與中國的「普天之下、莫非王土」完全相反。
二十世紀之後，世界多了許多國家，各有所claim，南沙群島就有馬來西亞、菲律賓、印尼同時聲稱擁有主權。
這才有聯合國的海洋國際法庭，否定一切的「自古以來如何如何」的喧嘩，以現代的國際法定義疆界，並一錘定音。
2025年10月20日，中国常駐聯合國副代表耿爽表示：「今日世界紛亂，國際更需要維護以聯合國为核心的國際體系，以國際法为基礎的國際秩序」。十年前海牙國際法庭對南中國海的裁決，當然是必須遵守的國際秩序之一。
因為侯賽因侵略科威特，就聲稱「自古以來」；而科威特與伊拉克的邊界是英國駐伊拉克高級專員郭克斯（Percy Cox）1922-1923年間引用1913年英國與鄂圖曼條約的基礎確立，亦可謂英帝國主義的產品，民族主義者侯賽因不予承認。但對不起，聯合國一直承認英帝國主義的劃界，於是聯合國派出軍隊在美國領導下對伊拉克出兵。
若「歷史性主權論」成立，則整個北美洲的歷史性主權屬於印第安人。只要今日印第安族裔自行選出一名大酋長，即可以驅逐北美洲所有白人（當然包括白左）、黑人、亞裔人返回自己的故地。
麈歸塵、土歸土，有如業主收回一家商舖：租戶必須遷出，而且將舖內的所有裝修與裝飾，還原接手開租此商舖之前的狀態。亦即美國的白人必須先領回所有其祖先蓄養的全部黑奴後代，自我ICE，全部滾出北美，將美國還給紅蕃，將黑人帶回各自的原居地愛爾蘭、蘇格蘭等鄉下，再想辦法另行遣散回非洲。
即如香港的一個家庭租戶搬遷，清空物業，除了傢俬貓狗要帶走，菲傭印傭也要帶走。
而美國的華埠老華僑，當初亦白人招聘來北美開鑿鐵路，其ABC後代亦應收拾包袱，返回台山四邑做回中國人。
而美國白人在完全撤出美國之時，當然也有權將五十州上千個大小城市的建築、鐵路、醫院、公路，全部炸平，徹底還原至1776年華盛頓立國之前東西岸的綠野森林自然原始狀態。
用「歷史性主權」挑戰國際海洋法，則這個地球的「生物歷史性主權」屬於侏羅紀的恐龍族——-其實應該是三葉蟲，但恐龍足夠兇猛，可以做古生物的總代表。
美國人才多，可以在實驗室用基因剪輯的辦法再造一對恐龍，放出來，火速繁殖，再「依法」將全世界八十億人全部吃光，才是最終極「轉型正義」替天行道的聯合國呢。
