估你唔到的香港政治

香港政治在近一兩年越來越古怪，特別是在梁振英同志成為新一代香港總督之後，很多人以為他們會進行強勢管治，可惜的是未上任就出現問題。原先他希望把自己的五屍十四命新政府改組的藍圖草案在本屆立法會的任期內通，在程序這個法案排在較後位置，但梁同志為了要整個新政府在七月一日時在中原皇帝面前宣誓成立新一任殖民政府，為了自身的面子，他把打尖把自己的改政府草案送上立法會。

香港的立法會是一個假假地的議會，他們都大部份都是特權得益者和貪腐份子，當權者的法案大部份都會順利通過，可是今次卻出奇地發生意外，部份保皇黨議員不是缺席就是投下棄權和反對票，結果議案居然被否決，連政務屍長未來神經學家林公公也O了咀。就在投票的同一日，梁同志的居所被同志的傳媒朋友爆出僭建，想當日同志和唐唐爭奪總督之位時，唐唐被大爆居所僭建，知法犯法，而同志就一再表明自己沒有僭建，原理上當日的傳媒一定會迫查同志有否講大話，時隔多月，同志才被傳媒爆出醜聞，而且是一向支持同志的日月報爆出，真係估你唔到。

同一發生的兩件事，都是衝著梁同志而來，問題是一向團結為北京的建制派，在候任總督出事後的反應，不是冷漠就是踩多兩腳，出了甚麼事，反而一向的反對派卻企定定等運到，他們只是輕輕地要求同志七一上任後才辭職，而不是要求放棄宣上任，更沒有動員群眾包圍案發現場，反對派只是習慣地進行春秋二祭，搞了個七一遊行然後收工，沒有叫人民包圍胡總，沒有叫人包圍梁同志，風平浪靜。

梁同志發生的靈異事件，可能是撞邪，原本支持的變反對，反對的變支持，背後總有看不見的力量。某文學學者估計是太平洋彼岸發出訊息，反對梁同志成為總督，反對的更可能是京人治港的驚人創舉，洋人在港有巨大的經濟利益，北京皇帝放一個紅人做大佬，洋人不同意。筆者在夜觀天像後，冥想得出事件的原因，北京皇城發生變化，太子、太上皇、地方勢力、貪污集團、唱紅打黑等等，他們正在混戰，香港的靈異事件其實是北京權爭的外延，在未來的一段時間將會發生更多不可思議，估佢唔到的事情，香港人要有心理準備了！

砍頭也不回頭所謂何事

李旺陽的離奇死亡事件令千萬人激憤，事件的真相難以令人明白，中國共產黨習慣性地指鹿為馬，自殺一說沒有人相信，在沒有公信力的政府之下，公眾唯有相信自己的判斷，李旺陽是被殺害的，殺害他的正是擁有公權力的行政機關。情況有點像六四事件，某些俊傑以為時間可以令世人忘卻事件，經常指稱八九年沒有証據指證共軍殺人，假使這個所謂科學求證觀是成立的，那為何不作全面公正的調查呢，政府把所有有關六四的人和事抺去又是甚麼的原因，在大是大非問題前卻擺出一幅科學求證的口吻，卻無視眼前發生的事實，中國人你還記得人與動物的分別嗎？

香港有很多人要求撤查李旺陽事件，這種要求受到一班所謂的自治支持者不滿。筆者支持撤查李旺陽事件，雖然筆者早己有既定的判斷，筆者對中國共產黨毀滅證據和指白為黑的能力非常有信心。香港人要求還李旺陽公道和追求一個真相，這是不應該質疑的，問題是這種要求的形式和目標問題，當初二萬多人示威哀悼李旺陽，一眾香港飯民政團和組織喜出望外，他們希望把這種突然出現的政治訴求變成自身的力量，同時希望為九月的選舉造勢，這種功利的動機不值得高興！

最初飯民組織要求撤查李義人被自殺事係，他們把訴求放在六百多人選出來的梁振英身上，他們希望梁先生代表香港人把撤查的訴求告訴北京，早幾個月同一班人卻在反對子小圈子選舉，反對梁振英當選特首，一個六百多人選出的所謂特首為何有資格代表香港人？其後飯民可能是收到不滿的聲音，他們收起要梁先生反映意見的旗號，改而要求向北京訴說冤情，古代就有青天大老爺，這是廿一世紀，找尋事實真相是政府的責任，不需要人民乞求，雖然中共不是現代型政府。

李旺陽有句名言是砍頭也不回頭，不回頭為的是甚麼，就是一個民主中國，多黨制國家，香港的政客們卻把砍頭也不回頭背後的意義模糊，他們大部份只要求追查一單被自殺案件的真相，這是李旺陽所追求的嗎，他頭也不回就是為了更大的宏願---民主中國，可是香港政團就只顧為李旺陽伸冤，卻沒有足夠重視民主中國反對獨裁的訴求。七一遊行原本是展示人民對北京治港政策的不滿，也是要求普世價值觀治港治國的時機，北京的胡錦濤會在三十日到港，何不號召人民到胡總面前直接抗議，可是飯民就只顧為李旺陽伸冤，而忘卻不回頭的原因，他們好像要在胡總上飛機後才遊行示烕，你們為還要比面中共？另外對中共的所謂調查沒有信心，川震如是、高鐵追撞如是，為何不可以把李義人的事件帶到國際，由聯合國或者有公信力的第三方查明真相懲罰兇手，敍利亞政府屠殺人民都會受到國際阻止，緬甸的軍政府獨裁，國際社會都會監視干涉，為何中國人的侵犯人權問題就不容非中國人干涉。香港人的憤怒不只是為李旺陽的死而發，而是為整個獨裁和不文明而感到憤怒，請不要把轉移注點吧！

六月飛霜之突然被自殺

香港六四集會有破紀錄的十八萬人參加，大家都在談論這個六四的慘案何時才會平反，殺人兇手何時才能接受審判的時候，中國的湖南又發生一件靈異事件，李長旺是一個不太有名的民運人仕，六四後被政府拘禁廿多年，期間的折磨使李成為了一個傷殘人仕。

不過天朝政府近來似乎對傷殘的異見者特別照顧，先有盲人陳光誠，現在到李旺陽。李先生在六四受到極為嚴重的壓迫，但是李先生沒有改變立場，民主中國、多黨制等普世價值，一個如此堅強的人為何會突然自殺？政府聲稱李旺陽的自殺令人非常的懷疑，當局在事後企圖盡快的火化屍體，又繼續試圖對關注和媒體消音都是非常可疑。

中共一向有侵犯人權的紀錄，而且越來越嚴重，湖南當局殺害不聽話的人民再假裝是自殺完全是可以預期，李旺陽的死亡實在太過奇異，奇異得令正常人都覺得憤怒，世界各地都有正常人用常理去判斷事件而到中國大使館抗議，大家都相信當局自殺的說法。在香港，很多人也在發怒，有一些異於常人的中國議員卻平常心面對，用一種中共每天殺害多少人，死一個李旺陽算甚麼，根本不需拿到議會討論。

中國經歷了世運會又上太空經濟強盛，其實都還是不文明，警察會隨便殺人，法庭又只是行政機闗的附屬，不可思議的所謂強大，這樣的強大絕不是好事。在美國有人說要原諒六四屠殺的繪子手，在香港又有人說要包容無知人民不自知的錯誤，原諒和包容的結果就是李旺陽被自殺的荒謬，面對邪惡再多多的包容和諒解都是縱容。六四二十三週年第二日就是一單被自殺的不可思議事件，一個六四民運受害者的殺害，何其諷刺。六四有很多的受害者，他們有很多不是太有名，學生領袖很多都到美國嘆世界，例如柴玲，另外的王丹也可以憑學識學問讀書，最悲哀的是那些不太出名卻受著壓迫的人，例如李旺陽，無聲無息地重判廿多年弄得身體殘障，最後更被政府搞死，可敬的是他那一種不屈不撓的精神，無論政府如何的壓迫都堅持民主中國的夢想，發揮了人性的光輝，做人做事都要學習李旺陽對善良的堅持，香港的俊傑明白嗎？ 

公安恐嚇異見者：有更奇特死法

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「六四鐵漢」李旺陽唯一至親、妹妹李旺玲表明不相信哥哥自殺。

【特稿】妹妹李旺玲前日抱住李旺陽掛在窗邊的屍體的照片，及撕心裂肺的痛哭震撼了無數人心，再度提醒：六四不是歷史，六四還在持續。網上迅速發起關於要求嚴肅調查李旺陽死亡真相的緊急呼籲，截至昨晚9點，聯署人已超過3,000。但同時卻有其他異見人士遭公安恐嚇，並狂言「設計了幾種比李旺陽更奇特的死法」。
發起者網絡活躍人士溫雲超昨晚接受《蘋果》記者採訪時表示，超過一半是來自中國內地的簽名，香港網友也佔了不少，還有些海外的。網上還公佈了邵陽公安負責人名單敦促徹查真相，本報記者在內不少人昨日致電這些號碼，都是不接或應聲掛斷。溫雲超說：「以往大家悼念六四表現的是哀莫大於心死的麻木；而今年不同，表達出一種憤怒。包括這次大規模的聯署，相信會令國內維穩系統相當緊張！」有簽署的網民悲痛留言說：「但願你，其實只是站在窗邊，看看自由的風景。」

昨日，各地有不少活躍民主人士被公安談話威脅。安徽異見人士張林因在推特上含淚悼念李旺陽，昨遭到警察電話威脅：「少去關注李旺陽，否則後果不可預料！」無錫的華春輝被約談時，公安更囂張表示：看到李旺陽之死受到啟發，已經給他設計了幾種比李旺陽更奇特的死法……《蘋果》記者

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20120608/16408520  

又到平反六四的時候

又到六四，平反六四的口號又再出現，今年好像叫得特別响亮，可能因為大陸政治的變化，薄希來事件和陳光誠事件，貪污腐敗嚴下的中國，中國人民開始再覺得需要政治改革，高層的權爭使到溫家寶多次希望要政治改革的願望得到社會的回應，六四作為政治改革的切入點，越來越人包括大陸人民也要求正視。


平反六四是八九年民運的口號，在大屠殺後成為六四集會的圖騰，一直到了今天，除了那些失了靈魂的人民外，六四在中國人心中己經一早己分清是非黑白，無論這個貪瀆政府如何判斷六四事件，事實上人民也不需要他們的判決，平反六四到現在己經變一只口號，一句由當年到現在的圖騰式語句，意義其實不大。


六四事件在大部份人心中早己定論，不需要任何人平反，人民要的是追究屠城責任，把當年決定用軍隊屠殺人民的決策者送上法院，還八九民運和死難者一個真相。如今，幾個當年的領導人如李鵬、陳希同等都盡量把責任推給鄧小平，連那個小小的袁木也好像改變口風，那些當年的繪子手紛紛跳船，見到的是繪子手落荒而逃。其實追究責任是前菜，民主中國才是主菜，可是在一個專制封建多年的國家進行民主改革是需要很大的力量，這是一條艱辛的道路，但也是必須走的道路，中國人在預備平反六四的時候也要準備民主的到來，千萬不要只有平反而沒有民主，那麼這個平反其實權術，沒有太大的意義！ 

由剩食而想到的

最近香港又有新話題，其實是老題目，香港的食物問題。香港喜歡出外用餐，又或是享用快餐食物，香港製造的可食用和不可食用的剩食巨大，可是政府就是不肯面對，一方面這個政府說香港的堆填區飽和，高呼要興建焚化爐，他們卻無視這些可以循環再用的食物垃圾，任由這些食物垃圾越堆越多，把堆填迫爆。


在外國，例如台灣和日本等國都會想盡辨法使用這些食物垃圾，大企業、百貨公司、超市等等會把他們要棄置的可食用食物贈送給志願團體，由志願團體把這些食物處理分發給有需要的人仕，一方面顧給環保又可以惠及窮人，另外一般家居和企業的不可食用食物就會科學化的處理廚剩方法，把他們變為肥料送給農夫耕作。政府在當中就扮演著協調協助的角色，例如志願團體可能需要場地作煮食和分發用途，處理廚餘的機器也可能要政府幫助建設。


對比起香港，香港對廚剩的處理是極度落後，政府沒有在源頭滅少食物垃圾，只有堆填去處理，大量浪費有用的食物，香港窮人也沒有得幫助。今次傳媒對超市的揭發，把社會討論重新帶到滅費源頭之上，如今有民間人仕組織希望把超市的有用食物垃圾處理再發放給有需要人仕。民間的動力當然美好，可是政府在當中的角色仍然是消失得無影無踪，如果政府可以出手幫助，例如提供場地，香港的社區會堂可以用作派發食物，又例如食物的器皿，千萬不要使用膠杯膠碟，政府肯幫手一定事半功倍，假如要扶貧就應該從這些方面著手。


很多香港人一分面卻指責個人不應有剩食，要不顧一切吃盡所有東西，在強烈的道德判斷下要求個人不浪費食物，可是這些人從沒有在社會層面下功夫，也沒有想過社會上的超市、壽司店等等的超級大型浪費，這種只管自己個人無視社會大企業的心態，正正就是小農心態，管得著自己腳下的幾寸土地就不理會社會群體，中國文化的小農特色令人驚嘆！

香港的民主為何要擔拖愛國？

一年容易又到六四，在香港每年都會紀念六四事件的活動，六四事件在中國歷史上是一件很重要的事情，可是中國就是不肯面對，盡量逃避。

香港因為六四事件，原本的基本法設計都被大幅修訂，為香香港帶來巨大影響力。八九年香港人對北京學運的關切，有因為民族因素，也有因為人道原因，也有為香港自身問題的關切作為動機。其實八九民運是世界民主運動的一環，也是世界文明進步的一個階段，香港人甚致世界人民關切參與無可厚非。

可是在香港不知由何時開始，支援北京民運變成與愛國等同的行為，當年積極參與北京民運的香港人都應該熱血愛國者，例如參黃雀行動的義士，又例如直接到北京的香港人，可是相信一般香港人可能只是捐錢和遊行等，那只是基於人道和香港發展，愛國其實相對不大。

香港人出名的是和稀泥，你要把民主和愛國來個一串二，算了吧總之是支持北京向普世進發吧。其實民主和愛國不是同義詞，愛國可以很醜惡，美國曾經用愛國來進行越南戰爭。香港的民運支持者把民主和愛國變成等號，時間一久，遲早也是要搞清楚的！這個所謂愛國民主，到底容不容得下世界人仕參與，假如有一個日本人參加愛國民主大遊行，這個愛國的國到底又是甚麼，那麼是拒絕世界人仕參與中國民運嗎？世界局勢千變萬化，中國人就是那麼的狹小和自卑自大。今年六四可不可以來一個愛國還愛國、民主還民主的紀念呢，我不愛國但強烈要求追究屠城責任呢！