旺角清場的二三事

梁振英政府官員或很多香港的中年人仕，這些人面對來勢洶洶的新浪潮民主運動，卻用了他們自以為是的心態去面對。他們以為新浪潮人類會如他們一樣害怕監禁和留案低，也以為年青人與他們一樣有暴力潔癖，香港中年人很多的人生觀都是物質主義，人只會為物質而付出代價。

這是一個錯誤的理解，結果卻是他們無法處理新浪潮民主運動。年青人很多都不太重視監禁甚致流血，他們視公義公平的社會為與生俱來的基本人權，這個思想與他們的上一代有很大的分歧。其實也是整個佔領行動與政府膠著的重要原因，親政府人仕還以為君權神授，人民有責任去服從政府的決定，人大是皇帝梁振英是朝庭的臣子，有天然必須遵守的義務。

英國在經過數百年的轉化，皇權不斷下降，現在只淨下象徵性的權威，沒有實際權力，現代人對君權神授必須尊重早己視為笑話一則。中國佔領香港後，卻重新引入帝皇將相，把中世紀的皇帝管治思維引入現代香港，於是產生無數問題。香港變成十九世紀末的滿清，忠君愛國的社會，但係社會上有一大部份精英接受現代思想，早己經放棄君臣的管治模式。中國如果想繼續管治香港就必須了解這套皇權管治思想在香港是沒有效用的！

今天香港人只有殘留的軀殼。香港人經常要非暴力，和理非非，連爆玻璃都緊張過比警察打。人民到底有沒有義務遵守不公義的法律、不義的執法者人民也是否應該遵守？ 面對不義法律，守法根本是岸居？沒有法律的制裁，只淨下個人道德的制約，用自己的身體去阻檔暴力，甚致達到一些最底程度的暴力，例如阻街和強行進入是否也是不容許呢，香港人應該再反省一下自己的非暴力定義呢！

有人問仲佔落去到底有乜用，對政府不痛不癢，冇乜作用，如果真係無影響，政府就吾會搞咁多花臣去清場，政府口裏說不身體卻很誠實，政治上一定要清場，因為佔領行動影響政府的威信，金鐘對政府是象徵性，所以很重要，旺角卻是有實際效用多於象徵，中國自由人日日見到香港人瞓街，習總也不好過，作為市民面對旺角清場，還是要繼續搞下去，去鳩嗚也好，去放題也好，日日搞天天搞，吾好比佢停。

香港飯民組織不知所謂的其中一個表現，點解咁多次的警察濫用權力/暴力對待示威者和市民，飯民都沒有讉責聲明或是遲來的指責，其後他們又有冇要求政府全面調查所有的暴力濫權事件呢？這些都是理非和議會議員的工作吧，點解好像冇事發生一樣，你話你支持抗爭，你地要和理非，你地都有大把工作可以做，唔係得把口淨係指責抗爭者暴力架！

在共產殖民政府強大的勢力下，有時很多的普世原則也要暫時讓路，這是抗爭運動下沒有辦法的辦法，香港的安全永遠是第一位，有一些民主的原則也可能要暫時退讓。說的是甚麼呢，例如學聯的改選，中國統戰部一定出盡九牛二虎之力滲透，在民主的原則上，任何人都應可以出任學聯委員，但如今的情況各方一定要昅實會否有紅底的人進入學聯，並要立刻禁止。這與家庭團聚的問題是一樣，假使同意家庭團聚很重要，也必須配合香港整體安全和大環境去衡量，殖民政權用移民政策去滲透香港和改變香港，這是香港的安全問題，不得不嚴格限制！

有人覺得唔應該以暴易暴，對差佬不斷打人都唔好起人所有的低，部份同意，即係人家的老婆仔女唔關的不要起底，但佢個人的私底應該被起，特別是涉及公事的， 就應該公開，這不是如果咁做同佢地有分別的問題，而社會失去公義的評審制度問題，社會都不公平，警察開工可以見人就打，打徒人又得，又記者又得，屈市民犯 罪都得，少數公開的事件中，警察最多都係調職，最後冇事兼有長糧，人民繼續出錢養佢地，FAIR咩，即使最壞的情況光明磊落，社會上都會有人出二三千萬救 濟，相反的，市民在旺角鳩嗚己經要懲款坐監了。當有人覺得要繼續用最高的道德光環規範市民的反擊行動時，可能他們還沒有比警察無理拘捕，又或他們可能從試 過和遇過警察的暴力，當然更沒有遇過警察打人後不了了之的情況，那個離地的道德感召，在今天可能真的是過時了，香港面對的敵人，不再是斯文的英國人，而是 暴戾的野蠻中國人