一直以來，公認為金庸小說裡面描寫香港人最貼切的角色是韋小寶。余以為香港人以韋爵爺自況，亦未免太睇得起自己了。
韋小寶性格貪財好色，嘴賤爛賭，鍾意走精面，周旋於數大勢力的夾縫之間，表面睇，同香港人無疑有幾分類似。可惜韋爵爺的智慧義氣，忠肝義膽，香港人卻是一成都學不到。今日香港人面對中共的殖民統治，少數有能力走的，只是在個人層面上試圖思巧計以脫身，走不到大眾卻仍然坐困愁城，坐待滅亡。是要是讓香港人來演韋小寶，不過是落得連多隆都做不好，一個唯唯諾諾臉目模糊，得罪皇帝老子被殺頭的大眾臉角色而已。韋小寶要保全朋友的義氣，他們沒有﹔韋小寶在緊要關頭明辨是非的能力，他們更加欠奉。香港人演得得好韋小寶的角色，早不致於落入今日的田地。
彭督果然有先見之明︰亡香港者，港人也，非中共也。再精確點來講，亡香港者，乃陳冠中、黎智英、何俊仁、劉慧卿、蔡東豪那一代香港人也。（下文以「陳冠中那一代香港人」稱之）
香港的各類問題，從年年七一遊行師老無功到佔領中環民氣渙散，從怪獸家長當道到林老師講句粗口就被網上公審，統統可歸結於「陳冠中那一代香港人」所代表的mindset。這種mindset，就是香港敗亡，而且敗亡得如此迅速的原因。當然，不是所有「陳冠中那一代香港人」都有這種mindset，也有這種mindset的亦不限於他那一代人。
他們那種mindset與其說像韋小寶，在金庸小說中倒有個更貼切的角色，就係大反派岳不群。
《笑傲江湖》裡面的岳不群，人稱君子劍。做得君子劍，首先看起來當然要落足功夫，至少看起上來裝得像個君子。岳不群的行為舉止落落大方，處處忍讓，你能說他不是好人嗎？很難。陳冠中那一代人，高舉普世價值，和平理性非暴力非粗口，大講包容，愛與和平，一些很虛無但又不能證明為錯的價值。你能說他不是好人嗎？很難。看看《主場新聞》金主蔡東豪，從金融界撈到做觀塘廠佬，又係充滿活力熱愛跑步的陽光中年，一副上財經雜誌成功人士既典範，唔少港女夢寐以求既對象，中產們既代言人，你敢話佢唔係好人嗎？一樣很難。
最能體現岳不群同「陳冠中那一代香港人」相似之處的，在於他們對後輩的態度。岳不群收林平之作弟子，是為了《辟邪劍譜》。君子劍與令孤沖由師徒關係變成反目成仇，也是自看不順令狐沖桀驁不馴的性格而始。讀到此，不妨比較一下「陳冠中那一代香港人」對下一代的態度又是如何？隨便引幾段新聞︰《八九十後欠獨立點搭車都要問》、《港大畢業生驕縱 失僱主心》，又或者看看蔡東豪先生在《國際先驅論壇報》的鴻文。買不起樓，是你們沒本事﹔發點牢騷，是你們不包容。
岳不群和「陳冠中那一代香港人」才懶得管你們下一代呢。對岳不群黎講，沒有甚麼比成為五嶽派掌門，成為一代武林宗師更加重要﹔對於「陳冠中那一代香港人」來講，延續香港的獨特性和文化身份，哪及保全他們的既得利益和樓價繼續升重要。《笑傲江湖》裡的岳不群為練成辟邪劍法，不惜揮刀自宮﹔「陳冠中那一代香港人」為了自己的資產，那怕冒著成為最後一代香港人的風險，仍不惜閹割香港的主體性和抗爭意志，好讓自己安坐大位直至撈盡最後一筆油水。「陳冠中那一代香港人」比岳不群聰明的是，他們早已為自己的子女在外國安頓鋪好後路。
再來就是岳不群那種道德潔癖和對名門正宗的偏執近乎歇斯底里的程度。對岳不群而言，凡不是出身正派者，都是魔教弟子。而五嶽門派份屬同氣連枝，必須統一。「陳冠中那一代香港人」的政治代表 ― 以民主黨為首的泛民，抱持的就是這種意識。所以對他們來講，不是出身名門正派的激進派、本土派，皆是魔教的異端邪說﹔佔領中環要愛與和平，夠膽違抗大會意志同港共勇武抗爭者，搞手要維持正義，會主動向警方舉報﹔林慧思老師仗義執言但講了句粗口，有違和理非非的普世價值，所以《蘋果日報》就可以為斷章取義的報道裝作若無其事，至今仍未為此事出道歉聲明。
「陳冠中那一代香港人」與岳不群的弱點，就是被人揭穿其假面具之時，就會老羞成怒。當然，要裝得像個君子，他們不會大吵大鬧潑婦罵街。他們的高明之處，就是找些外圍的「八十後社運青年」對批評者進行抹黑。所以陳雲這個小孩居然夠膽揭出國王沒有穿衣服，他們就要將其抹黑成法西斯、納粹﹔長毛當年斥責司徒華對政改方案的態度，他們就抓著長毛那句「癌上腦」大肆進行宗教法庭式道德批判。
好了，如今香港滿目瘡痍，滿街都是操兒化腔的撈鬆，遍地是他們的大小糞便，這些人還好像安居華山之巔，一番我睇你唔到既態度，反正刮埋最後一筆，帶妻小遠走高飛可也。我死後，那管洪水滔天。
奉勸香港尐後生仔，多睇《笑傲江湖》，多深入研究一下君子劍這號人物，就會明白今日之絕境從何而來，再對照彭督的警世良言，不禁有看透世事，獨愴然而淚下之感。
