亞洲夢(陶傑)

亞洲夢(陶傑)

蘋果日報2014年4月8日

亞洲並無什麼「價值觀」：馬航飛機失蹤，涉案的亞洲國家政府，不是說謊，就是講話毫無公信力，連聲稱收到黑盒子的訊號，在世界上也受到質疑，二百多條人命，永久石沉大海。

「亞洲價值觀」這個名詞不知是哪個天才想出來的。二十年來，亞洲人被這個名詞唬騙得飄飄然。

不錯，二十年來，亞洲的經濟確實快速增長，但亞洲式的GDP增長，只是血汗工廠廉價勞工的製造業帶動的增長。
廉價勞工的來源，從中國、印度、印尼到越南，全都是亞洲人。亞洲人最大的人類學特徵，就是集體的順從（Collective Obedience）。

亞洲人的順從天性，令西方的生產線，可以放心轉移過來，首先，亞洲人不擅長組織工會──工會是民間的政治組織，工會領袖必須是魅力的強人。有魅力的人，必有個性，但亞洲的教育注重填鴨，亞洲社會不容許獨立個性的滋長，所以工廠設在亞洲，遠遠比開在英國好。

第二，是亞洲人的順從，可以令他們做奴隸。在這方面，亞洲的「文化」有先天的「優勢」，亞洲國家已經用鐵鐐替歐美企業綁牢了亞洲的廉價勞工。中國政府的戶口限制，替西方企業綁住中國廉價勞工的行動自由，印度的種姓制度，也為印度的廉價勞工先洗了腦，讓他們自甘於做牛做馬的命運。如果真有「亞洲價值觀」的話，中國的戶口和印度的種姓，即是「亞洲價值觀」之兩大支柱，對西方貢獻巨大。

什麼叫「亞洲價值觀」？十分好笑。走進中國的富士康工廠，或河內的製衣工藝廠，景觀都一樣熟悉：二百個男女勞工，分坐在幾十排，坐在運輸帶、機器、或工具之前，每人只做一個動作：縫袖子、紉衣領、或者將一個零件放進盒子裏的一小格子。「亞洲價值觀」的動作機械而重複，與北韓在體育館裏的千人圖案操完全一樣，只是北韓將亞洲人的「強項」用於個人崇拜，如果有一天北韓也「改革開放」，北韓也可以開幾百家T恤工廠。亞洲沒有價值，只有價格。西方善於發明，而亞洲除了順從，就是節儉，美國人的揮霍，歐洲的破產，因為亞洲人機械的順從和無意義的生存。所謂現代社會，不論工業還是IT，都是一樣，難得的是亞洲人真的自以為擁有了二十一世紀，不過擁有希望，還是好的，最緊要一直在夢裏，不要醒來。

愛國與自由的十字路口下中國人似乎做了選擇，香港卻被犠牲了。

中國現今的社會人心是非常近似明治維新中後的情況，維新初期的自由主義漸漸被愛國主義所掩蓋，當時日本政府不斷強調十九世紀末和廿世紀初的歐洲列強的壓迫，弱肉強食的世界，日本必須自強大對外擴張，這與中國現今也認為世界是弱肉強食，帝國主義亡我之心不死非常近似，結果是人心強調要愛國，為了愛國也可以犠牲自由，這是非常危險的方向。同一個人可以二十年初提倡個人自由今日卻要團結為國家。香港的中國民主派面對本土主義，除了利益因素外，他們可能是愛國和自由主義之下作出了選擇。中國未來很可能會日本軍國主義的後塵進行擴張主義。

在網上的言論中，近年的香港己經越來越多人質疑香港回歸是沒有經過香港人同意之下進行，香港回歸其實是非法的，結論是回歸和基本法都是無效的。相比台灣地位未定論去確立台灣獨立的理據，香港回歸無效論其實更為有根有據。香港支持回歸的人面對回歸的質疑，一係迴避一係就是應用現實主義，英國管治香港是建基於歷史和表現，如果中國政府也是現實管好香港，港人也應該要接授回歸。可惜的是中國沒有管好香港，沒有法理依據、管治又差劣，其實現時中國是憑甚麼管治香港？

如無意外，今年的六四將會有另一次本土與大中華撚的爭論，相信會比往年的更大規模和更深入，要黎的始終要黎，這個爭論遲早會出現，這是民主自由和愛國主義之間的選擇引起的爭議！不過在嘈膠前，也要指出，本土派不是反對六四學運，不會是如愛國膠指責之下的本土撚支持屠殺學生，相反的是本土撚是支持學運的，也希望當年學運成功，對屠殺表示極度憤怒，只是本土撚和愛國撚之間的分別是站在的位置不同，在本土的位置看鄰近地方的不人道事件和以同一民族同一國家看不人道事件的分別。

香港公務體制的衰敗與大陸學生攻占香港大學研究院

九七前很多反對派人仕和香港社會不斷批評香港政府頭痛醫頭腳痛醫腳，政府改變是極度緩慢，當中有很多的原因，其中一個長俸制，負面看是做又三十六唔做又三十六，正面睇是把政策制度堅持，有一套自己的文化，人事不變不下，建立了穩定，老董取消了長俸，改了MPF，AOEO沒有長俸下，惡做就走，甚致一入政府就步署進開，人事改變下，公務員的文化和制度不能被保留，每個MAP公務員只是根從上級的意思做事，制度常變、文化沒有承傳性。梁振英上台後可見到問題不斷出現，政策局內的人事都是新人，出的新聞稿前言不對後語，他們的政策可以與之前幾十年的規舉完全不同。香港人以一直指責公務員薪高糧準，又缺乏效率，又一次證明他們的批評是不知所謂，持別是那些所謂知識份子，英國人要保留一套較僵化的公務員制度是要維持香港的政策穩定，那是香港的獨特情況，受到中國的威脅，管治一個小城市和自由港，社會的穩定比一切重要，香港人卻無視香港現實，結果召致今日惡果。

AO 大崩壞

成日聽到啲人話香港人唔讀所以先比大陸人讀，這不是問題重點，問題是香港人用唔到、用唔哂的事情是否就要分比大陸人？當然香港人是否真是唔讀是一個問題，很多學者教授不斷指出大陸學生如何的優秀和勤力，這些教授本身己經傾向收取陸生，先天地對港生歧視，逗港人的糧卻去顧全大陸，成件事都幾有趣。香港人用唔盡，點解又淨係可以由大陸人黎接收，說到尾，又是民族主義的原因，不要再逃避了，你們這些人就是種族主義份子！

點解我要資助大陸人讀研究院？香港唔讀等於大陸人可以佔用資源，點解只可以由大陸人佔用，何況香港人真係唔讀？唔卦得之貝澳的營地，大陸人可以攻佔了，你班香港人唔用咋嘛，香港的土地都用唔哂，所以大陸人可以買了，我唔知呢個係乜嘢邏輯。一國兩制，明明係保持原有生活方式，家下有好多大陸話一國嘛，唔需要邊界，吾需要廣東話，唔需要一國兩收費，其實對呢啲黎講一國兩制只是講下架姐！

研究院學位 大陸生佔近七成 港生比例新低

 

法治的其中一個要素是立法程序的合理性。香港在英國管治時代，法律的訂立由英國在民主議會下制訂，香港相對地符合公義或致少是合理，當時的保護法治和程序公義是講得通的。九七後，法律的來源是一個落後的中國人大常委會，沒有民主和民意授權，原來的合理的法治和程序被一直破壞，所以法治只是專權政府下的工具，程序都被當者玩弄，違法和破壞程序可能才是公義的障顯，守法循規等同助紂為虐，香港是甚麼社會了！

 

 

 

北韓、國際規則、臨立會的又傾又切

北京對北韓只有影響力而沒有控制能力，肥仔恩突然向南韓玩嘢，肥仔恩以為對美韓強硬，美韓就會在談判桌上向北韓讓步，這種玩火行為對北韓來講其實是很危險的，肥仔恩以為中國為了地緣政治關係而必須支持北韓，北韓又以為美韓懦弱不會對北韓動真格。歷史上，日本錯誤以為攻擊珍珠港，美國因而會屈服，結果是相反，美國上下一心抗敵。肥仔恩以奧巴馬和韓國不會對北韓動真格，奧巴馬和自由世界對俄國的進攻無能為力，己經被國際社會恥笑，專權社會步步進逼，奧巴馬絕對有可能180度轉變態度，進攻一個被中國遺棄的不聽話孩子，中國對金正恩早己不滿，如果美國答應一些中國夢寐以求的禮物，例如台灣，放棄北韓是可能，南韓對北韓早己不耐煩，南韓社會對北韓的軍事行動不會有太大的反感，結果是甚麼，四月開戰是絕對有可能的！

兩韓局勢升溫北京促兩韓保持冷靜克制

又聽到國際法庭干涉內政的了。當代華人對國際發展幾近無知，很多的中國大陸人民對國際事務的認識，還停留在二次大戰的時代，爭奪領土、軍事行動、殺人對他們來說是可以接受的解決國際紛爭的方法之一。現代國際法規和國際法庭，國際上的NGO和傳媒，他們在現今的國際關係上是很重要的，華人卻對這些行為法則亮不了解，中共政府刻意愚弄人民是一個重要原因，甚麼也是干涉內政，對國際上的遊戲規則視若無睹，中國人卻要世界接受另外一套的中國特色法則，世界各國對中國充滿懷疑是不無原因的！

國際法院下令 禁日在南極捕鯨

唔知有幾多人仲記當年的臨立會，臨立會的出現，民主派出現兩個態度，一個是加入，一個是拒絕，主流民主派選擇了拒絕，展現了風骨，但在當時的社會是不得人心，人人有飯食的日子，沒有人太在意民主派與中國大陸決絕，年幾的時間很快過，民主派回歸妥協的軌道！少數民主派選擇加入臨立會，民協的又傾又切策略，被當時不肯加入民主派的主流民主派攻擊。事隔十幾年，時移勢易，社會和制度己經不容許妥協，可惜的是主流民主派卻錯誤地以為香港社會還是要求妥協的反對派，又傾又切的反對派變成主流民主派，真諷刺。 

反蝗、巴斯光年、AV澤、雞扒妹，抗議的是中國大陸的老馮心態

其實巴斯光年的港人在港說港語引起大陸民間的批判，杜汶澤的反服貿也受到民間和半官方的追殺。無論是鄧梓峰、杜汶澤、五月天甚致一眾曾經反對服貿、反對大陸民眾的狂熱行為的公眾物，本來他們支持或反對也沒有甚麼大不了，但是大陸民眾對他們的反應才是重點，也是近年中國大陸人令人討厭的原因。

近幾年香港人會叫大陸人做蝗蟲，原因在一眾網民回應鄧梓峰在港說港、杜汶澤反對服貿，甚致在反對雞扒妹的言論見到，這些都是大陸人民在世界各地受到攻擊的原因。中國人民用一種高高在上、恩賜的心態來對待外來人，希望他人遷就自己，這種爆發式的老馮心態才是蝗蟲的由來，根本就與種族無關。

鄧梓峰只是說港人在港應該說港語，大陸民間就上下一起攻擊，反擊的內容就是香港是中國一部份，香港人要為何不說普通話。到底他們有沒有尊重過香港和其他少數文化，目中無人當然惹起公憤。

梁文道作為一個己轉會大陸的香港文人，他本應知道大陸的民情，而應該作出對大陸人民的批判，可惜他沒有，只是在分析大陸民情，態度上是要求體諒大陸人民的愚昧無知，對中國大陸知識份子在這些爆發言論下的沉默，梁文道也只是指出他們的局限。

梁文道曾經是香港文化人，理應知道今次台灣學生的行動雖然是違規，但是在政府違法之下而作出，也是一種民主的表現，民主也包含了人民的直接行動，政府如果違反了人民意願當然可以反抗，這在外國是很平常的！如果是帶利益問題，要求個人無條件服從所謂的大局才是專制政府的表現。今次學生雖然佔領了立法院，但是反對的是更大的服貿的黑箱作業，梁文道沒有理由不知道，大陸的所謂自由派知識份子沒有理由不知道，他們沒有對大陸攻擊反對服貿的言論作出嚴厲反擊，他們沉默就是對不住自己知識份子的身份，是否他們根本就是對民主自由一知半解呢？

香港人對大陸民間和政府的自大態度感到不滿，在香港居然要說普通話去遷就大陸人，否則就是香港人的不對。香港稱蝗、台灣人也反對服貿，都是對中國大陸嚴重不信任，幾年間有香港人一直指出香港對大陸的自大態度感到不滿，就是梁文道等一眾文人堅持那是歧視，他們不肯批判大陸民眾，無論是被誤導或是真心相信的恩主心態，這是中國人民的悲哀。梁文道等一眾文人其實活像似五十年代的民主黨派人仕，以為小罵大幫忙可以救國，始終不是同路人，下場可以很悲慘，可能他們有可能加中國共產黨民主黨派，為中國努力了！

梁文道：天要下雨（一地運動三地迴響之三）

補 課(陶傑)

補　課(陶傑)

總統奧巴馬說，美國準備制裁俄國，即使制裁令本國經濟受損，總統呼籲，國人準備承擔。

烏克蘭總理也公告國民：因為克里米亞之亂，烏克蘭可能破產，經濟會不景氣，他呼籲烏克蘭國民準備勒緊褲頭，緊縮一段時期。

「殺敵三千，自損八百」，一切對抗行為，都要付出代價。有時是金錢，有時是其他利益，有時是生命。但除非投降，如果要尊嚴，守住原則。那麼你口袋裏的錢會少一點，你過的日子不會像以前般舒適，甚至會流血。

第二次世界大戰時期，德軍轟炸英國，倫敦到處殘垣敗瓦，英王喬治夫婦訪察災區，倫敦婦女協助救援，因為缺少防空洞，市民疏散，席地在地鐵站的月台渡宿。這場轟炸，有一個專門名詞，叫做The Blitz。

戰勝之後，國家負債纍纍，殖民地相繼獨立，海外的市場和資源沒有了。首相艾德禮厲行節儉緊縮，國民不哼一句，豬肉和雞蛋，一直定額配給發售，直到一九五五年，這緊縮的十年，也有一個專門名詞，叫Austerity。

Austerity和Blitz，第一個字母都大寫，變成一個民族勇氣的標記。

這個世界沒有一路的增長，永不停滯；也沒有無限的繁榮，從不衰退；沒有無了期的富庶，而不會頓生橫逆。讀過童話「灰姑娘」的小孩都會明白：歡樂時光絕不永久，宴會總有局終的時候，美國總統和烏克蘭總理，都提醒國人：在維護尊嚴和原則的關頭，有時要面對衰退，甚至擁抱蕭條。

制裁俄國，普京會報復。石油不再輸出歐洲，美國說，我們會向歐洲提供。德國的平治和西門子會損失許多訂單，但德國人是很高尚的民族，他們的企業家不會摸上總理麥克萊夫人的官邸，哭訴自己的利益受損害，更不會向總理塞賄賂，叫她取消制裁，以後的利潤，我分一成給你，為期十年，存在你妹妹在瑞士的私人戶口。

一九四八年西柏林被蘇共封鎖，美國提出馬歇爾計劃，向西柏林空降物資。人生總有到了底線的時候，而少賺那一點點錢，你不會死。因為人有尊嚴，這一點，做慣奴隸和畜生的，絕對不會明白。人性悲壯的一幕快將上演了，這個慣壞了的世界，需要補上這一課。

陶傑

2014年3月29日蘋果日報