蘋論：香港抗共思潮的回顧與前瞻(李怡)下篇

蘋論：香港抗共思潮的回顧與前瞻(李怡)下篇

「萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。」──魯迅
89年六四後，大陸進入「萬家墨面」的政治低氣壓中，但在「於無聲處」，還有香港的「驚雷」。
 
殘酷鎮壓，趙紫陽下台，民運失敗，香港抗共思潮受到重挫，但大中華民主派已居抗共思潮主流。在香港回歸不可避免的形勢下，主流派相信在香港自由紀念六四的活動，仍可以推動中國大陸的民主發展。每年六四的萬點燭光，齊呼「建設民主中國」的口號，主流抗共思潮要讓香港成為中國民主動力，並要薪火相傳給下一代，向他們灌輸六四悲情，和民運的歷史經驗。抗共的主流意識是：中國無民主，香港也難有民主；香港的自由呼聲，將推動中國民主。香港與中國的命運是連結不可分的。
 
2003年的沙士疫潮和23條立法，香港人開始有了對中港融合的恐懼。50萬人大遊行推倒了23條立法，不但顯示香港人決心一意就有對抗中央龐然大物的力量，而且也顯示只要香港人堅持維護法治保障下的自身權利，完全可以與大陸人的命運不一樣：大陸人在國安法之下無權，香港人可以在反對23條的情況下無懼和保權。
 
03年大遊行，使中共加緊對香港的干預，但也使香港的抗共思潮有了新的變化。接下來是一連串的文化保育社會運動，在爭取保留港英時代建築的懷舊中，也潛藏着對舊歲月的懷念意識。
 
2009年是中港矛盾開始激化的一年。03年開始的大陸客自由行，到09年發展成一簽多行，香港人的生活空間受到越來越嚴重的擠壓。最新數字是今年1月大陸來港簽注達120萬人次，較去年同期上升超過五成。09年由網民發動的反高鐵抗爭，針對的是不顧香港利益、一味迎合中共發展全國高鐵連線需要的特區政府。從那時開始，就不斷爆發反對中港融合、反對大陸全面侵蝕香港的社會運動，反蝗蟲、反雙非、反新界東北發展、反水貨、反搶奪奶粉、反國教等連續出現。陳雲的城邦自治論興起，香港自治運動出現，連續幾年在7.1遊行中都出現備受矚目的龍獅旗。城邦自治和香港自治運動都很明確表示並非尋求香港獨立，而是要推動港人民主治港的全自治。各政黨沒有在歷次社會運動中現身，似乎沒有感覺到本土民主派已經興起，並佔領了各網站的主流論述，尤其在年輕人當中。本土民主派並非排斥六四，他們也支持劉曉波、艾未未、趙連海，他們對李旺陽事件也憤怒，但主要是基於正義感，大體上不是與香港人的處境相連繫。也就是說，六四平不平反，香港年輕人不覺得跟自己的利益那麼相干。
 
與此同時，中國在過去20多年，不斷升起過一個個希望，但結果都一一破滅。中國以權貴資本主義發展經濟，財富高度集中在少數貪官權貴手中，對維權者的壓制無日無之。中國在過去20多年，不僅沒有政改，而且越來越專制。中國特權階層形成的權貴資本主義，成為中國不可能進行政治改革的結構性障礙。80%以上的貪官都是已經或正密謀把家屬財產轉移國外的「裸官」。而香港，則是部份權貴的轉移中繼站。在這種政治結構之下，香港的新聞自由、法治、廉政以及包括公司查冊這類制度，都成為中共貪官轉移家屬和財產的絆腳石。因此，香港的核心價值，不可能不成為中共權貴集團的敵人。
 
無論從大陸政治結構看，還是從香港政經社被全面侵蝕的形勢看，又或者從近幾年的本土民主派興起來看，抗共思潮已漸漸脫離中港兩地民主不可分的意識。香港政黨想要得到廣大市民支持而不被離棄，必須在所有爭取本土利益的社運中現身，也必須擺脫「中國無政改，香港無民主」的脫離實際的論述。
 
立足本土的抗爭，有沒有實現民主的機會呢？坦白說，機會有如以卵擊石般微小。但若等待中共賜予民主的話，那就可以說全無機會了。以卵擊石的抗爭，最重要是顯示我們站在自由法治民主的現代文明的道德高地，我們每一個人都有自由的靈魂，而我們的抗爭對象則是僵硬的體制。
 發起佔中的學者，原來都是大中華派。佔中，說明他們不再與北京派來的說客打交道，在不同程度上投入本土抗共思潮當中了。儘管本土論述各派仍有分歧與區隔。（下篇）
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李　怡