20250430
【中國綿延五千年......？？要確耶？】
#醬缸裏的欺負鏈
#線上新書發布會
問：為何叫做東亞大陸不叫中國？
承恩曰：
如今我們叫做中國的那個地方，並非一開始就是統一的國家，其帝國的發展亦有有著若干的斷層。華夏文明發源於黃河中游（如今的河南省），要到公元前11世紀周王國消滅商王國後，黃河下游和渭河流域才融入進這個文明圈的核心。雖然華夏文明一直有向南方擴散，可是要到公元4世紀，長江流域才開始被納入這個文明圈的核心。去到嶺南和東南沿海，華夏文明要到公元12世紀才算是開始扎根。
即使只看東亞大陸諸帝國的發展，我們亦能看到當中存在著不少斷層。秦漢帝國在公元2世紀崩潰後，東亞大陸經歷過翻天覆地的民族遷徙，是以當隋唐帝國於公元6世紀後期成立後，其族群構成和信仰文化與昔日大異其趣。在10世紀後期成立的宋帝國，則沒有隋唐帝國的內亞色彩，而新儒學亦於這段時期成為主流的意識形態。其後蒙古人於13世紀後期成立的元帝國、以及滿州人於17世紀中成立的清帝國，都是橫跨東亞和內亞的複合帝國。從14世紀後期延續到17世紀中的明帝國，雖然是以漢人為主體的帝國，卻仍有承傳源自蒙古的制度，其中央集權的政治意識形態亦遠比宋帝國嚴厲。
東亞大陸諸帝國對南部邊疆的統治，很長期需要借助在地精英的力量實行間接統治：這些地區名義上是帝國的疆域，實際上卻是在地精英的獨立王國。要待清帝國成立後，這些地方才逐漸改土歸流，成為朝廷直接統治的地區。而蒙古、東突厥斯坦、圖博以至是台灣，過往都不是東亞大陸帝國的傳統疆域，這些地方都是清帝國在17世紀後陸續取得的。
在大部份的時間裏，東亞大陸是個多族群、多文化的地域，而不是大一統的政治實體。當中的族群構成和政治疆界，也持續不斷演變。把這個地域當成一個次大陸去理解，而不將其視為某種自古以來不可分割的國家，是比較恰當的做法。
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《醬缸裏的欺負鏈》
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問：為何叫做東亞大陸不叫中國？
承恩曰：
如今我們叫做中國的那個地方，並非一開始就是統一的國家，其帝國的發展亦有有著若干的斷層。華夏文明發源於黃河中游（如今的河南省），要到公元前11世紀周王國消滅商王國後，黃河下游和渭河流域才融入進這個文明圈的核心。雖然華夏文明一直有向南方擴散，可是要到公元4世紀，長江流域才開始被納入這個文明圈的核心。去到嶺南和東南沿海，華夏文明要到公元12世紀才算是開始扎根。
即使只看東亞大陸諸帝國的發展，我們亦能看到當中存在著不少斷層。秦漢帝國在公元2世紀崩潰後，東亞大陸經歷過翻天覆地的民族遷徙，是以當隋唐帝國於公元6世紀後期成立後，其族群構成和信仰文化與昔日大異其趣。在10世紀後期成立的宋帝國，則沒有隋唐帝國的內亞色彩，而新儒學亦於這段時期成為主流的意識形態。其後蒙古人於13世紀後期成立的元帝國、以及滿州人於17世紀中成立的清帝國，都是橫跨東亞和內亞的複合帝國。從14世紀後期延續到17世紀中的明帝國，雖然是以漢人為主體的帝國，卻仍有承傳源自蒙古的制度，其中央集權的政治意識形態亦遠比宋帝國嚴厲。
東亞大陸諸帝國對南部邊疆的統治，很長期需要借助在地精英的力量實行間接統治：這些地區名義上是帝國的疆域，實際上卻是在地精英的獨立王國。要待清帝國成立後，這些地方才逐漸改土歸流，成為朝廷直接統治的地區。而蒙古、東突厥斯坦、圖博以至是台灣，過往都不是東亞大陸帝國的傳統疆域，這些地方都是清帝國在17世紀後陸續取得的。
在大部份的時間裏，東亞大陸是個多族群、多文化的地域，而不是大一統的政治實體。當中的族群構成和政治疆界，也持續不斷演變。把這個地域當成一個次大陸去理解，而不將其視為某種自古以來不可分割的國家，是比較恰當的做法。
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《醬缸裏的欺負鏈》
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