2026年9月10日星期四
罵黃之鋒「漢奸」者，更像漢奸 馮睎乾十三維度
20260905
罵黃之鋒「漢奸」者，更像漢奸
黃之鋒、黎智英等人常被扣一頂帽子，叫漢奸。在黨媒、小粉紅及諸多藍絲眼中，批評政府就是反中，找外國幫忙便是賣国，一律以「漢奸」呼之。然而細心一想，此話實有語病。首先，中共代表什麼「漢文化」呢？馬克思不姓馬，列寧亦不姓列，被中共奉為圭臬的指導思想，跟中國文化傳統八竿子打不着。如果黃、黎等人真的損害了當權者利益，極其量也只能叫「共奸」，而非「漢奸」。
從漢文化角度看，庶民從來沒有效忠統治者的義務，以前也只有士大夫才講「忠君」。統治者仁善，民眾自然真心愛戴；若他跟一坨屎沒分別，又何必強迫自己像吃屎般擁護？早於《荀子》成書的時代已有格言，表明人民大可作反：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」魏徵也常常以此警惕唐太宗，提醒他必須愛民如子。今天呢？人民反過來被教育要「爱国」——所謂「爱国」，說穿了，即擁護那個以槍桿子及法律鞏固自家權力的黨。
這樣的文化，算是哪門子的「漢」？
中國人自古以來都明白：一個劣跡斑斑的政權，根本就沒有愛它的道理。所以孟子說暴君失道，人民就翹首盼望仁義之師，「誅其君而弔其民」，「若大旱之望雲霓」。在孟子眼中，「外國勢力」不一定是敵人，也可以是把人民從水火中拯救出來的義師。今天開口閉口「漢奸」的混蛋，有讀過《左傳》石碏的故事麼？
春秋時代，衛國公子州吁弒君自立，「阻兵而安忍（自恃兵威，安於殘忍）」，「未能和其民（不能和洽民心）」，百姓都飽受州吁暴虐。已告老歸家的老臣石碏，知道兒子石厚是州吁的黨羽，便設計把兩人誘到陳國，再派人秘密向陳國求援，讓他們拘執州吁和石厚。結果州吁被衛國派人幹掉，而石碏則派遣家宰殺了兒子石厚，被《左傳》稱為「大義滅親」。
可見在中國古代政治倫理中，「請求外國介入誅滅暴君」不代表賣國，而人民更沒有義務去擁護為政不仁的「國內執政黨」。把語境移到現代，「誰是漢奸」這問題就變得更有趣了。
中国現在還有皇帝嗎？理論上沒有，至少官方也不承認有。「忠君」這回事，是再也不存在了。現代社會，正如鄒幸彤在獄中一再強調，人民才是國家的主人。如果還有人被斥為「漢奸」的話，那他必然是背叛了人民、出賣了人民利益，而不只是冒犯當權者。可是一介平民黃之鋒，又何德何能出賣人民利益呢？呼籲制裁幾個港官，姑勿論此舉是否眾望所歸，也是不可能損害人民利益的。
但回顧一下中共黨史，畫面就截然不同了。1950年代大饑荒期間，民有飢色，野有餓殍，中共卻不顧人民死活，繼續向蘇聯出口糧食、償還貸款；「抗美援朝」期間，為了維持社會主義陣營形象，中共投入巨大人力物力參戰，人民傷亡無數，國內民生資源也更加緊張；今天則有「一帶一路」大規模海外投資及援建，而中国自身很多地區卻仍然面對教育、醫療和基建不足的問題。
以上政策有其歷史背景，或許不能簡化成一句「賣國」，但我們至少可以提出一個很合理的問題：如果愛國的真正標準，是把本國人民利益放在第一位，那麼在黃之鋒、中共及其支持者之間，究竟是誰更似「漢奸」，或更有資格做「漢奸」呢？
2026年9月9日星期三
中國人收入佔GDP比數，落後於非洲位居世界最末 顏純鈎
20260908
中國人收入佔GDP比數，落後於非洲位居世界最末
台灣籍經濟學家在大陸「撈」得風生水起的有兩個，一個是林毅夫，一個是郎咸平。林毅夫是從台灣游水偷渡大陸，長時間受中共重用，曾代表中共任世界銀行首席經濟學家，可算體制中人。郎咸平相對以民間身份，活躍於大陸不同的傳播平台，因為算不上體制中人，所以針砭時弊比較敢言。
最近看到郎咸平一個視頻，他以各國工資總額佔GDP比重，來比較各國國民收入的平均水平，數字很有趣，值得轉述給大家知道。
美國全國工資總額佔GDP比重是58%，英國是56%，日本53%，法國53%，加拿大51%，澳大利亞47%，西方先進國家在50%至60%之間，這是第一個層級；此外，韓國44%，阿根廷36%，墨西哥33%，委內瑞拉31%，拉美國家大多在33%左右，這是第二個層級；亞洲國家中，泰國和菲律賓28%，伊朗和土耳其25%，這是第四個層級；非洲國家沒有具體數字，郎咸平估計都在20%以下，這是第四個層級。
郎咸平在節目中請現場觀眾估計中國的數字，九成以上觀眾都認為中國國民收入佔GDP比重，應該與非洲差不多，但郎咸平最後「開古」，原來中國人的收入總額佔GDP比重，只有8%，這是全世界包尾，屬於第五個層級。
郎咸平是經濟學家，在大陸輿論㼈境下，他不敢說假話，所以這些數字都是經得起拷問的，絕對可信。
請注意，這個數字比較的不是國民平均收入的絕對數字，而是國民收入總額佔GDP數字的比重。中國人的收入總額，只佔中國國家GDP總額的8%，相對於非洲國家的20%，中國少了一倍多。
當然，這與非洲國家的GDP數字不高有關係，分母小，分子與分母之比就大。非洲國家GDP數字雖然不高，但他們竟然給自己的國民分配了20%的國家GDP，相反的，中國的GDP已經高踞世界第二位，中國政府卻只拿出GDP8%的財富來分給中國人。
中國號稱社會主義國家，社會主義國家是怎麼樣的國家？一是生產資料公有制，二是權利歸於人民，三是各盡所能按勞分配，四是實行計劃經濟。其他的暫時放過，先問一句，是誰決定今日中國國家的財富分配，是中國人民嗎？顯然不是；是工人階級和貧下中農嗎？更不是；是全國人民代表大會嗎？實際上也不是，因為人民代表大會是中共中央決定以後，交給人民代表大會去舉手通過的。
因此，決定中國財富分配的只有中國共產黨一家。中共政府只分配給國民8%的GDP，剩下92%的GDP去了哪裡？一是去了搞國家級投資，二是去搞國際戰略擴張，三是去搞國防，四是去維持地方政府營運，五是去扶植政府的高質生產力，六是滿足各級黨官貪腐的胃口，最後才輪到分派給一般國民的殘𡙡剩飯。
所謂社會主義，顧名思義，便是「社會」是最高原則。何為社會？社會即是全體國民組成，全體國民是這個制度的利益所在，意味著國家財富應該最先用來提高全社會成員的生活水平。政府決策時，國家利益雖然重要，但國民利益應該凌駕國家利益。如果國民利益被國家利益剝奪，國家對國民便沒有意義，那不叫社會主義，叫國家主義。
也就是說，政府應該先設法提高國民生活水平，在此基礎上，才去滿足國家發展的其他需求，而不是反過來，以國家碾壓國民，置國民基本需求於不顧。今日中國人大面積返貧，中共政府對此無動於衷，這便是我們認識社會主義本質的一個角度。
為什麼非洲國家那麼窮，但他們分配給國民的收入總額卻比中國高？因為他們的政府重視國民生活多於國家發展，國家發展可以慢一點，但國民不能朝不保夕。為什麼中國人收入佔GDP比重那麼低，因為中國政府維持統治需要更多錢，這些錢從哪裡來？唯一的途徑就是從每個中國人口袋中來。
說穿了，中共搞的社會主義，不是中國人的社會主義，只是中共以社會主義為名，巧取豪奪的一種口實而已。為什麼中共的改革開放做到一定程度就要往回收，絕對不會搞政治改革，因為一搞政治改革，就把社會主義改到資本主義那頭去了。中國一實施資本主義，最終就會改行議會民主、全民投票、健全法治與人權、實現充份的個體自由，那時中共就「冇碇企」，國家就不是中共的，紅色家族就會「見財化水」。
中國2025年的GDP總值為140萬億元人民幣，如果中國人的收入佔GDP提升到泰國與菲律賓的28%（都是亞洲國家，沒有理由不如他們），那就相當於39.2萬億人民幣，這筆財富給全中國13億人分，每人可得3萬元。每年多收入3萬元，等於每個人平均月收入多二千多元。
這𤴓以常識推斷的數字，以目前中國國民收入佔GDP低至8%，要提升到28%，還不知要等到何年何月。不管如何，即使趕上泰國菲律賓，對中國人也是不無小補，再努力幾年，中國有沒有機會追上韓國呢？按理也應該是可以的，可惜中共不要這樣幹。
郎咸平的數字裡沒有台灣，我問了AI，它的回答是：受僱人員報酬（勞工薪資與福利），佔GDP比重43.1%，正差不多是韓國的44%，可見台灣人現在的收入佔GDP比重，已經居於世界第二高層級，同樣是中國人，遭遇如此不同，而中共居然還有臉要去統一人家！
看了這些數字，我們便明白，所謂「社會主義優越性」，實質是中共誆騙中國人的伎倆，說穿了一毛錢不值。問題是，還有那麼多中國人，至今說到「祖國母親」，還要熱淚盈眶，有誰反對共產黨，還要罵人家是漢奸——這些人是蠢到家了，還是活該永世為奴？
鄒幸彤陳情書義正詞嚴震古爍今 顏純鈎
燭光如海，人心成濤，粉身拍岸，不平不休
——鄒幸彤陳情書義正詞嚴震古爍今
拜讀鄒幸彤陳情書，這是香港有史以來最情理豐沛、感人至深的文章，也是足以流傳後世的討共檄文。在法庭上，她是被審判者，在歷史上，她是審判中共最嚴正的法官。
讀她的陳情書，我深感慚愧，這樣擲地有聲的討共檄文，我也寫不出來。強烈建議大家深入拜讀這篇難得一見的好文章，我相信它一定會在中國歷史上長久流傳下去，希望大家從中吸取堅持抗爭的力量，增強明辨是非的能力。
鄒幸彤將香港法庭傳統的求情，一改而為陳情，是的，一個不犯法的人，有何情可求？她只是要向法庭陳述自己的心志而已。她不但要讓法庭知道，她知「錯」不改，而且要讓全世界看見，她站在那裡，凜然無懼，義正詞嚴，不論在義理上或氣勢上，都足以壓倒那三個猥瑣的法官，更足以藐視無惡不作的中共。
她的陳情文分十七個小節，逐條反駁法庭對她的指控，陳述支聯會二十幾年來的信念與抗爭，她更指陳中共政權的私相授受，揭露中共的偽善與野蠻。她分析自由、人權、法治與民主的關係，她更義無反顧地表達矢志不移的抗爭立場。
為什麼支聯會要倡導「結束一黨專政」，因為不論中共如何粉飾自己，凡是「專政」都是違背基本人性，也違背現代文明和歷史潮流的。有什麼理由，在二十一世紀高科技時代，在普世價值已廣披全球的文明世紀，世上還可以容忍任何一種「一黨專政」？如果「結束一黨專政」是不合法的，那就證明「專政」可以源遠流長，那在如此野蠻的國家體制下，中國人的未來將永久性墜入暗無天日的深淵。
單就這個角度看，「結束一黨專政」不但應該是香港人以至中國人的政治訴求，甚至也應該是號稱「為人民服務」的中共，要實現的終極目標。如果中共有那麼偉大，如此為中國人謀福利，那麼它有什麼理由，要騎在中國人頭上，實行它的一黨專政？不是應該以一切權利歸於全體人民的民主制度，才符合他的終極理想嗎？
僅僅在一海之隔的台灣，曾經也是一黨專政的國民黨，在蔣經國李登輝的推動下，國民黨主動放棄權力，為中華民國的民主轉型，提供了一個千載難逢的歷史窗口。在台灣國家體制和平轉型之後，國民黨還曾經贏得選舉上台執政，證明無須死抱一黨專政，只要符合人民的意志和選擇，任何一個政黨都有機會執政國家權柄，為人民謀福利。
支聯會的口號「釋放民運人士，平反八九民運，追究屠城責任，結束一黨專政，建設民主中國」，前三句是糾正歷史謬誤，沒有這個前提，無從談「結束一黨專政」，而不「結束一黨專政」，也無從指望能「建設民主中國」。建設民主中國是終極目標，但在實現這個目標之前，先要結束一黨專政，在結束一黨專政之前，先要回歸歷史正義。
我們認識的普世價值，自由是普遍人性，人權是普世平等的權利，法治是對人權的保障，而最終，只有民主才是所有一切的依據和防護網。沒有民主，法治會落空，人權也會得而復失，而自由最終也將付諸東流。
香港百年英殖體制，秉承英美政治文化，我們享有充份的自由，人權方面也不輸其他西方民主國家，至於法治，更得到英國民主框架下的保障，可惜香港人爭取民主的長期抗爭，最終斷送在中共的專制本性上。因為我們爭取的民主未能實現，所以短短幾年間，香港的法治已經變型，人權被中共玩弄於股掌之上，而自由正一步步剝蝕，國安法之下，香港人正急速淪落入專政虎口——香港的悲哀處境，恰恰證明「結束一黨專政」之歷史正當性。
這就是鄒幸彤他們這些不屈的民主志士們為之奮鬥、為之獻身的意義所在。香港一日沒有民主，香港人原先擁有的基本權利都會喪失，香港百年的繁榮、充份自由的營商環境、高度發達的文化，都會逐一泯滅，我們將淪落到萬劫不復之境地。
以鄒幸彤為標杆，我認為香港人應該首先做到「不要忘記」，我們走過的路，經歷的苦難，我們的信念與意志，都不要忘記。不管現實如何惡劣，每日每夜，心心念念，愛憎分明，枕戈待旦。
其次，我們不可因為外部空氣肅殺，就與壓力妥協，我們要學會與壓力共生的技巧。環境是死的，人是活的，人一定能找到環境封凍的裂縫，把自己信念的種子撒下去，讓它在凍土裡生根發芽，成長壯大。
再次，我們要繼續留心世道，明白世界上正在發生什麼事，明白時代潮流之洶湧，歷史行進步伐之不可阻擋。中共一黨專政正在崩潰前夕，台灣民主正日益茁壯，西方民主國家雖然各有難題，但總的發展趨勢向好，我們對此要有充份信心。
最後，我們不要讓自己在惡劣環境下順其自然變成順民，中共懲罰鄒幸彤們，目的就是讓我們害怕，我們真害怕了，那就遂了中共心願，而使鄒幸彤們的犧牲白費。我們要聰明通透一點，利用專政薄弱環節，在安全的前提下，以各自靈活的技巧，去踩中共的紅線。人人有機會都去踩紅線，中共就沒有安穩日子好過，人人都變乖巧恭順了，中共就高枕無憂。
要明白，鄒幸彤們不是為他們的個人利益去堅持和犧牲的，他們為的就是七百萬香港人，就是我們的子孫後代，他們正是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的偉人，我們要對得起他們。
鄒幸彤的陳情書，將是一份永久高懸在中國歷史上的重要文獻，它也會是指引香港人為民主抗爭的決志書，希望大家珍重收藏，廣為散發，令中共聞之而變色，令國人閱之而心堅。
訂閱：
文章 (Atom)