20250615
每次看到中國人喜歡拿著光鮮亮麗的魔都,來四處比拼誰的國家進步富貴。都會偷偷地忍著笑,經常把這種心態,比喻是上海人喜歡穿著睡衣上街的放大版。對於曾經住過石庫門的我來說,當時就很注意上海人愛穿睡衣上街的文化。
上海的睡衣文化並非一蹴而就。在20世紀30年代的上海,睡衣最初是舞女展現風情和富人展示身份的標籤,一般民眾沒有這樣的習慣。直到七八十年代,經濟條件逐漸寬裕,弄堂裡開始有人穿著碎花式樣的睡衣出入,在那個年代,穿睡衣成了相當時髦的事情。
真正成為普遍現象是在80年代末至90年代初期,上海市民穿著睡衣上街才廣泛流行起來。根據上海社科院2006年的調查顯示,16.5%的人表示自己或家人經常穿睡衣外出,25%的人表示有時會這樣做。主要的原因當然不脫是上海人一貫的做派。他們在那個地方穿睡衣游蕩,證明他們是那個地方的居民,這符合上海人骨子裡那份天生的優越感。尤其是以前老上海人的生活並不富裕,沒有穿睡衣睡覺的習慣,後來發現有錢人都是穿著睡衣睡覺,衍伸為穿睡衣代表的就是生活「质量」提高,出門也因此要帶著這件睡衣炫耀。
除了睡衣之外,中國人還喜歡穿所謂的「漢服」到各國名勝景點打卡。這也是一個挺有趣的現象,首先,中國根本沒有所謂的傳統「漢服」,唐宋元明清,各朝各代有各自的服飾。如果真的要講真正代表中華人民共和國的服飾,唯一解答就是「毛裝」。
「漢服」的風潮興起,是因為中國最大的「壽衣」重鎮山東曹縣,為了產銷從「壽衣」發展到「古裝劇服飾」才出現了「漢服」的周邊。當然,這個「漢服」真的硬要跟文化扯上關係,就像戴上了郡王的冠帽,卻穿了錦衣衛的鳥紋袍,怎麼看就是個宦官樣。
現今的中國不也如此?幾個中國對外的樣板城市,在豪華耀眼的燈光下,學子們為了擠進頂尖大學必須懸梁刺股,在城市中,人與人之間的相互不信任,見到老人跌倒怕遇到碰瓷黨,企業與企業不追求共好,而是整盤通吃。光鮮亮麗的魔都背後,找不到文化深層的底蘊。仔細想想,那也不能怪這一代的中國人,畢竟一場文化大革命,掃除地富反壞右,打倒孔家店,破四舊,不要說文化沒了,就連宗教寺廟,也早就無神無佛。沒有文化,再美也不過就是街頭那一身美麗卻不合時宜的粉紅睡衣罷了。
上海的睡衣文化並非一蹴而就。在20世紀30年代的上海,睡衣最初是舞女展現風情和富人展示身份的標籤,一般民眾沒有這樣的習慣。直到七八十年代,經濟條件逐漸寬裕,弄堂裡開始有人穿著碎花式樣的睡衣出入,在那個年代,穿睡衣成了相當時髦的事情。
真正成為普遍現象是在80年代末至90年代初期,上海市民穿著睡衣上街才廣泛流行起來。根據上海社科院2006年的調查顯示,16.5%的人表示自己或家人經常穿睡衣外出,25%的人表示有時會這樣做。主要的原因當然不脫是上海人一貫的做派。他們在那個地方穿睡衣游蕩,證明他們是那個地方的居民,這符合上海人骨子裡那份天生的優越感。尤其是以前老上海人的生活並不富裕,沒有穿睡衣睡覺的習慣,後來發現有錢人都是穿著睡衣睡覺,衍伸為穿睡衣代表的就是生活「质量」提高,出門也因此要帶著這件睡衣炫耀。
除了睡衣之外,中國人還喜歡穿所謂的「漢服」到各國名勝景點打卡。這也是一個挺有趣的現象,首先,中國根本沒有所謂的傳統「漢服」,唐宋元明清,各朝各代有各自的服飾。如果真的要講真正代表中華人民共和國的服飾,唯一解答就是「毛裝」。
「漢服」的風潮興起,是因為中國最大的「壽衣」重鎮山東曹縣,為了產銷從「壽衣」發展到「古裝劇服飾」才出現了「漢服」的周邊。當然,這個「漢服」真的硬要跟文化扯上關係,就像戴上了郡王的冠帽,卻穿了錦衣衛的鳥紋袍,怎麼看就是個宦官樣。
現今的中國不也如此?幾個中國對外的樣板城市,在豪華耀眼的燈光下,學子們為了擠進頂尖大學必須懸梁刺股,在城市中,人與人之間的相互不信任,見到老人跌倒怕遇到碰瓷黨,企業與企業不追求共好,而是整盤通吃。光鮮亮麗的魔都背後,找不到文化深層的底蘊。仔細想想,那也不能怪這一代的中國人,畢竟一場文化大革命,掃除地富反壞右,打倒孔家店,破四舊,不要說文化沒了,就連宗教寺廟,也早就無神無佛。沒有文化,再美也不過就是街頭那一身美麗卻不合時宜的粉紅睡衣罷了。
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